desde la perspectiva de la Iglesia Ortodoxa

1. desde la perspectiva de la Iglesia Ortodoxa La Historia de la Iglesia Archimandrita Ignacio Samaán Historia de la Iglesia La vida conciliar Los primeros seis Concilios Ecuménicos

3. Concepto conciliar Sinodos “sin”= con “Odos”= Camino

4. Cristología Arrio Recta Fe Naturaleza Divina Naturaleza Humana

5. 1er. Concilio Ecuménico 325 Credo de Nicea Cristo es inferior al Padre Herejía de Arrio Naturaleza Divina Logos Creado Naturaleza Humana

6. 1er. Concilio Ecuménico Creo en Un sólo Dios, Padre Omnipotente, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles. Y en Un sólo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, verdadero Dios de Dios verdadero; engendrado, no creado, consubstancial al Padre, por quien fueron hechas todas las cosas. Quien, por nosotros los hombres y para nuestra salvación, bajó de los cielos; encarnó del Espíritu Santo y María la Virgen, y se hizo hombre. Fue crucificado, también para nosotros, bajo el poder de Poncio Pilatos; padeció y fue sepultado; y resucitó al tercer día, según las Escrituras; y subió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre; y vendrá segunda vez, lleno de gloria, a juzgar a los vivos y a los muertos; y su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, Recta Fe Credo de Nicea Naturaleza Divina Naturaleza Humana

7. No dejaron de existir y de enseñar aprovechando en algunos momentos el apoyo de los emperadores. Sin embargo, su división y la labor heroica de santos grandes como Atanasio de Alejandría, Basilio de Cesárea, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Niza concluyó con la herejía en Oriente hacia el año 381. Los Arrianos después del Concilio de Nicea: Su presencia resistió en la parte occidental hasta el Siglo VII.

8. 2° Concilio Ecuménico Constantinopla 381 • Convocado por el Emperador Teodosio el Grande • Se reunieron 150 obispos, todos de Oriente • Aunque en su estructura no fue un Concilio Ecuménico, sus conclusiones fueron consideradas por la Iglesia de Roma y por el pleroma de la Iglesia como de un Concilio Ecuménico.

9. 2° Concilio Ecuménico Constantinopla 381 • Fue presidido por: • Melecio, Obispo de Antioquía (murió) • Gregorio Nacianceno (se retiró). • Nectario, Obispo de Constantinopla.

10. 2° Concilio Ecuménico Constantinopla 381 • Condenar las herejías que inquietaban la Iglesia • Adoptar de nuevo el Credo de Nicea con unas modificaciones pequeñas que garantizan refutar las nuevas herejías y las nuevas formas del arrianismo • 1er. Canon: “No es permitido ignorar a los 318 Padres Reunidos en Nicea, sino que sígase (su fe) firme y sostenida. Se debe refutar toda herejía, especialmente: la de los Eunomistas, Eudosianos, Medio Arrianos, Adversarios del Espíritu, Sabelianos, Marcelianistas, Fotinianistas, Apolinaristas.”

11. 2° Concilio Ecuménico Constantinopla 381 3. Refutar la herejía de Apolinario: “Lo que no se asume no se cura” Para Apolinario El hombre Jesús Cuerpo Cuerpo Alma irracional Alma irracional Nous Nous Logos (Divinidad) San Gregorio Nacianceno

12. 2° Concilio Ecuménico Constantinopla 381 4. Dar el honor a Constantinopla: 3er. Canon: “Al respecto del Obispo de Constantinopla: tenga el honor de la primacía después del obispo de Roma, porque Constantinopla es la Nueva Roma.” Este Canon causó cierto sentido de competencia entre: Alejandría Constantinopla

13. 3er. Concilio Ecuménico Éfeso 431 • Convocado por el Emperador Teodosio II para estudiar la condena que el Papa Celestino I lanzó contra Nestorio, obispo de Constantinopla. • Se reunieron 200 obispos, con la presencia de los representantes del Papa de Roma. • Presidido, al parecer, por San Cirilo, Obispo de Alejandría

14. Nestorio Obispo de Constantinopla Recta Fe Herejía Naturaleza Divina Naturaleza Humana No se puede llamar a la Virgen como la “Madre de Dios”. Nada más la “madre de Jesús”.

15. 3er. Concilio Ecuménico Éfeso 431 “El Verbo se hizo carne” (Jn 1:14) San Cirilo de Alejandría Recta Fe Herejía de Nestorio Se llama Madre de Dios “Theotokos” porque ella “parió al Verbo de Dios Encarnado”. Naturaleza Divina Naturaleza Humana

16. Los Nestorianos después del Concilio de Éfeso • Un grupo de los Antioquenos que no llegaron al Concilio se encariñaron con Nestorio y no aceptaron las decisiones del Concilio. • Consolidó su presencia en Antioquía las enseñanzas de Teodoro de Mopsuesta en contra de Apolinario, que fueron traducidos al Siriaco.

17. Los Nestorianos después del Concilio de Éfeso • Los Nestorianos fueron recibidos en la ciudad de Nísibis, por el obispo de la ciudad Tomás Barsum, al otro lado de la frontera con el emperio persa. • Los persas —como enemigos de los romanos— dieron una bienvenida cálida a los nestorianos. • El año 489 “la Iglesia Persa Nestoriana” anunció formalmente su separación de “la Iglesia del Imperio Romano”, y se extendió hacia India y China. • Se conocieron como “los caldeos” según el idioma adoptado para su culto.

18. Los Nestorianos El día de hoy • Se conoce el día de hoy como “la Iglesia Asiria del Oriento”. • En el año 1553 una parte de la Iglesia caldea se unió a Roma formando la Iglesia de los Caldeaos Católicos. • El año 1898 otra parte, con los esfuerzos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, anunció su ortodoxia y ahora está bajo el Omoforio del Arzobispo de Bagdad (Patriarcado de Antioquía); usan la Liturgia de san Juan Crisóstomo, traducida al idioma asirio. • Una división se produjo en 1964 porque los exiliados quisieron adoptar el calendario gregoriano y reeditaron la tradición de elegir como Patriarca a un sobrino del anterior. • El actual Jazlik de la Antigua I.A.O. en mayo 2010 comunicó un edicto en el que por razones pastorales acepta el calendario gregoriano para la celebración vanideña. Mar Addai II

19. 4° Concilio Ecuménico Calcedonia 451 • Eutiquio, un archimandrita de Cons/pla y enemigo feroz de Nestorio, decía que Cristo tenía una sola naturaleza divina y que la naturaleza humana fue devorada por la naturaleza divina. • Concilio local, presidido por Flaviano de Cons/pla.: condena a Eutiquio (448). • Emperador Teodosio II apela con Papa León I, quien confirma la condena escribiendo un Tomos teológico al respecto “Tómos de León”. • Teodosio II convoca a un concilio en Éfeso, dirigido por Dióscoro, Arzobispo de Alejandría. Con actitud hostil se logra se le quita a Eutiquio la condena (449) • Muere Teodosio II (450) y llega al poder Marciano y convoca al Concilio Ecuménico de Calcedonia (451).

20. Por reacción en contra de los Nestorianos, Eutiquio, Archimandrita de Con/pla, y Dioscoro de alejandría, mal interpretó la fórmula de San Cirilo Una naturaleza encarnada de Dios Verbo Recta Fe Monofisismo Una Sola Naturaleza Naturaleza Divina Naturaleza Humana

21. 4º Concilio EcuménicoCalcedonio 451 “El mismo y el único Hijo, perfecto en Divinidad y perfecto en humanidad, verdadero Dios y verdadero Hombre […] reconocido en dos naturalezas sin confusión, inalterablemente , indivisiblemente, inseparablemente; la diferencia entre las dos naturalezas de ninguna manera desaparece al efectuarse la unión, sino que la propiedad peculiar de cada una es conservada, y las dos se combinan en una Persona y en una Hipóstasis.” Recta Fe Monofisismo Una Sola Naturaleza Naturaleza Humana Naturaleza Divina El Tomo de San León

22. Los Monofisitas Iglesias no calcedonias Iglesia Copta Sede: Egipto, Cairo Patriaraca Actual: S.S. Anba Shenuda III Feligreses: 7-12 millones • Características: • Tradición monástica firme • Conflicto con el Islam • Obispo Mata el Miskín • Dependen de la Sede en el Cairo: • Patriarcado de Etiopía (51 millones) • Patriarcado de Eritrea (2 millones)

23. Iglesias no calcedonias Iglesia Siriana Conocida También como Iglesia Jacobita Sede Patriarcal: Siria, Damasco Patriarca Actual: Mar Ignacio Zaka I Iwaz Dependen de la Sede en Damasco La Iglesia Malankara en India

24. Iglesias no calcedonias Iglesia Armenia Conocida también como Iglesia Gregoriana La Iglesia nacional más antigua del mundo El Rey Tirídates (301) Sede del Katholikós: Armenia, Echmiadzin Katholikós Actual: S. S. Karekín I • Feligreses: • 4 millones en Armenia • 2 millones en la diáspora

25. Situación posterior al Concilio de Calcedonia Mientras los Nestorianos estaban fuera de la fronteras del Imperio Romano de tal manera que no le importaba su situación, los No Calcedonios estaban en territorio que pertenece de un modo u otro al Emperio; por lo que los gobernantes trataban, una vez con la fuerza y otra con la diplomacia, llegar a conclusiones comunes. Fruto de ello:

26. 5° Concilio Ecuménico Constantinopla 553 • El concilio condenó los escritos de contenido Nestoriano: • Teodoreto, de Siro • Tedoro Obispo de Mopsuesta • La carta de Ibas Obispo de Odesa a Maris el Persa. Todo el que usa la frase “de dos Naturalezas” o la frase “la Naturaleza única es el Cuerpo de Dios Verbo” sin significar en ambas lo que los santos padres enseñaron, a saber, que de la Naturaleza Divina y de la Naturaleza Humana se realizó una unión substancial y el resultado fue el único Cristo […] sea anatema.

27. 5° Concilio Ecuménico Constantinopla 553 Además, este concilio condenó varias enseñanzas de Orígenes como sobre la preexistencia del alma y la salvación general.

28. 6° Concilio Ecuménico Constantinopla 680 • Heraclio con su afán de unificar a las partes Calcedonias y no Calcedonias impuso la fórmula “Dos Naturalezas y una sola voluntad” • Sofronio, Obispo de Jerusalén, se opone, y el monje Máximo se dedica a refutar esta herejía.

29. Cristo tenía dos naturalezas pero una sola voluntad divina Monofisismo Monotelismo Emperador Heraclio (razón política) Diofisismo “Hablar de dos Naturalezas en Cristo es acompañado necesariamente de hablar de dos Voluntades” San Máximo Confesor

30. Los Maronitas • Debieron el nombre al Monasterio de San Marón, al norte de la ciudad de Homs en Siria. Sus monjes junto con feligreses del alrededor formaron parte de los Siriacos de Antioquía que aceptaron al Concilio de Calcedonia. • Los monjes maronitas acogieron a Heraclio cuando regresaba de la guerra con los persas 628; le apoyaron en su iniciativa monotelita. • Cuando los musulmanes ocuparon Siria y se constaron de que los Jacobitas (Siriacos no calcedonios) no pertenecen al emperador romano los apoyaron en contra de los Maronitas, quienes huyeron a las alturas del Monte Líbano. • Después de las decisiones del 6°. Concilio Ecuménico, la autoridad romana persiguió a los monotelitas con lo que se incrementó la migración de los maronitas al Monte Líbano.

31. Los Maronitas • Su primer Patriarca fue Juan Marón 685. • Los Maronitas miraron como posible aliado a las cruzadas, así que anunciaron su obediencia a Roma y su rechazo al monotelismo 1182. • Ayudó a su incorporación, la escuela que Roma dedicó a la educación de los feligreses Maronitas 1584. • Su Patriarca actual: Mar Nasrala Butros Sfair. • La Igl. Maronita cuenta con 900,000 feligreses en el Líbano y Siria. Se estima que hay más de 5 millones en el mundo de la migración debido al flujo constante de los maronitas -como de todos los cristianos de los países árabes- hacia, Europa, las Américas y Australia.

32. Archimandrita Ignacio Samaán Historia de la Iglesia La vida conciliar Los primeros seis Concilios Ecuménicos Gracias por su atención