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Année Universitaire : 2009/2010 Mme BEN AMOR

Histoire de la Pensée économique : Les premières pensées économiques : De Xénophon à Saint Thomas d’Aquin . Année Universitaire : 2009/2010 Mme BEN AMOR . Présenté par : L orraine de Joybert C amille Démarez M athilde Léva. Introduction. Aristote. Xénophon. Platon.

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Année Universitaire : 2009/2010 Mme BEN AMOR

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Presentation Transcript


  1. Histoire de la Pensée économique : Les premières pensées économiques : De Xénophon à Saint Thomas d’Aquin Année Universitaire : 2009/2010 Mme BEN AMOR Présenté par : Lorraine de Joybert Camille Démarez Mathilde Léva

  2. Introduction Aristote Xénophon Platon Saint Thomas d’Aquin

  3. Ses principales œuvres : • L’Anabase : récit qui retrace de l'expédition des Dix Mille. • Les Helléniques : s’inscrit dans la continuité de l’histoire de la guerre du Péloponnèse de Trucydide. • Mémorables: ensembles de récits relatant la vie de Socrate. • La Constitution des Lacédémoniens: apologie de Sparte. • L’Economique : traite de l’administration d’une propriété agricole. • Les Revenus: livre de réformes économique préconisées pour la cité d’Athènes. • Agésilas : biographie du roi de Sparte Xénophon (426 à 360 avant J.-C.) Philosophe, historien, et général grec Bibliographie : - né durant les premières années de la guerre du Péloponnèse Il est hostile au retour de la démocratie Il s’enrôla comme mercenaire pour l’expédition des Dix Mille Il se met au service du roi Agésilas II de Sparte. La date comme le lieu de sa mort restent incertains

  4. Le contexte économique et sociale La Grèce est le berceau d’une réflexion sur la pensée économique Du Ve au IVe siècle avant J.-C. : réelle expansion de la Grèce et de la population IVe siècle avant J.-C. Athènes vit une crise économique et sociale IVe siècle: guerre du Péloponnèse (entre Sparte et Athènes ) Essor du commerce La crise sociale est accompagnée d’une crise intellectuelle et morale Au IVe siècle : opposition entre le bien et la richesse. L’économie marquée par la forte présence de l’agriculture. Esclavage : composante essentielle du développement de la Grèce.-

  5. Les principaux apports de Xénophon : • « oikos » la maison • « nomos», l’ordre, la loi. ECONOMIE L’économie :« l’art d’administrer un domaine agricole ». Le rôle de l’entretien de la maison revient à la femme La politique revient aux hommes Le travail revient aux esclaves. L’Economique devait enseigner à la femme l’art de l’économie. Limites : Sens restreint de l’économie la notion de demande et de valeurs des biens restent peu approfondies. L’Economique de Xénophon

  6. Platon (427 à 347 av. J.-C.) Philosophe Bibliographie : • Né 427 avant J-C. à Athènes • Témoin du déclin de la démocratie athénienne • Sa rencontre avec Socrate fut un événement décisif . Il devient • son disciple • Fonde l’Académie : une école dont l’objectif est de préparer à la politique • Ses œuvres majeures : • Les Dialogues : ensembles de textes • Les Lois: expose ses idées sur la politique éducative. • L’Apologie de Socrate • La République : dialogue portant sur la justice dans la Cité.

  7. Le contexte économique et social de l’émergence de la pensée Platon et Xénophon sont contemporain, le contexte reste donc inchangé • Les principaux apports de Platon: •  précurseur de l’utopie. • précurseur de la conception chrétienne • 2 idées majeures : • La doctrine économique de Platon  • La portée de l’idéalisme platonicien  Limites: la fondation d’une nouvelle cité : nombre fixe de citoyen la portée de l’idéalisme de Platon : aucune violence légitime

  8. II. Aristote et la Chrématistique Biographie: - Philosophe Grec - 4ème siècle avant JC - L’académie de Platon - Création du lycée Ses Œuvres principales: • L’Organon • Métaphysique (14 livres) • La Politique (8 livres) • La Poétique • Traité du Ciel • Traité de l’Ame • Des parties des Animaux (4livres)

  9. Le contexte : • Expension du Royaume de Macédoine • Le roi est le seul gardien et administrateur • du trésor de Macédoine • Basilika = revenus royaux • Les cités peuvent « frapper la monnaie » Ses apports : La Chrématistique, c’est-à-dire l’art de s’enrichir La limite : La valeur du bien.

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