종교의 정치 참여

종교의 정치 참여 비판적 사고와 토론 4조

차례 발표 순서 이호승 역사 김민재 참여 허용 최형아 종교의 참여 사례 이준상 종교와 정치의 정의

종교의 역사적 관점 이호승

정의 정치 ? ! 나라를 다스리는 일 → 국가의 권력을 획득하고유지하며 행사하는 활동 ! 국민들이 인간다운 삶을 영위할 수 있도록 1. 국민 상호간의 이해갈등을 조정 2. 사회질서를 유지하는 기준을 세우고 3. 이 기준에 의거하여 사회질서를 바로 잡는 역할

권력 정치권력의 이동 순서 ! 신( 신정 시대 )→ 왕 ( 왕정 시대 )→ 국민 ( 민주 주의 ) 참여도 ↓

정의 종교 ? ! 신이나 초자연적 절대자 또는 힘에 대한 믿음을 통해 1. 인간생활의 고민을 해결 2. 인간 삶의 궁극적인 의미를 추구하는 활동 인간의 이성으로 이해할 수 없는 문제에 대한 종교적 해석을 통해 인간이 갖는 근원적 문제에 대한 해답을 제공

종교의 활동 ! 대다수의 종교는교리가가진다. 교리= 신앙 영역의 교리 + 사회활동 영역의 교리 → 교단의 질서를 유지 →신자들 사이의 이해갈등을 조정 “ 사회 활동 영역의 교리의 목적은, 정치와 크게 다르지 않다 ”

종교의 활동 예 ) 십계명 1. 야훼 이외의 다른 신을 섬기지 말라. 2. 우상을 섬기기 말라. 3. 하나님의 이름을 망녕되이 부르지 말라. 4. 안식일을 거룩히 지키라. 5. 너희 부모를 공경하라. 6. 살인하지 말라. 7. 간음하지 말라. 8. 도둑질하지 말라. 9. 이웃에게 불리한 거짓증언을 하지 말라. 10. 네 이웃의 재물을 탐내지 말라. 신앙적 요소 사회적 요소

종교의 정치 참여 시대적 구분

신정 시대 원시의 제정일치 사회 (신정시대 ) ! 정치 지도자인 왕 ≡ 종교 지도자인 제사장 예) 은나라의 왕, 고조선의 단군

왕정 시대 고대 유럽(지중해) 제정분리사회 (왕정시대) ! 정치 지도자( 왕 또는 집정관 ) ≠ 종교 지도자 ( 제사장 ) - 종교의 영향력 축소 - 처음으로 종교 권력과 정치 권력의 다툼 발생 정치는 세속의 세계를 … 종교는 신앙의 세계를 관장한다.

신정 시대 원시의 제정일치 사회 (신정시대) ! 정치 지도자인 왕 ≡ 종교 지도자인 제사장 예) 은나라의 왕, 고조선의 단군 중세 유럽 ( new 신정 시대 ) ! 혼란한사회안정과통치력강화를위하여기독교수용 ->로마의황제가교회의지도자를겸함 ->후기로갈수록정치권력과종교권력의대립심화 ex)카노사의굴욕, 아비농유수

왕정 시대 중세 동양의 제정 일치 사회 (왕정시대) ! 유교를 통치이념 ( 서양의 기독교 ) ↔ ( 동양의 유교 ) 1. (유교는) 사제 계급이 없다. 2. 사회 활동 영역의 교리 1. 왕권의 안정과 사회의 안정 2. 사회적 도덕, 가치관으로 정치의 밑거름 ∴ 유교를 학문적으로 분석 & 판단

민주 주의 근, 현대의 정교 분리 사회 ! 유럽 → 실존 주의 등장 - 1905년 프랑스 제 3공화국 정교분리 법 통과 =>이후대부분의국가에서정교분리를원칙으로선택

종교가 정치에 참여할 시 긍정적 측면 vs부정적 측면

긍정적 측면 ! 빠른 속도의 사회 통합 → 사회 안정화 예) 로마 제정 말기, 이슬람의 통합제국, 신라 ‘이차돈’ 순교, 중국 공산당의 공자 숭배 ! 부패한 정치를 견제할 중추적 세력으로 활약 가능 → 정치적 부패 견제및 그릇된 정치 선택을 거부 예) 베트남틱광둑스님소신공양 민주화시기천주교

부정적 측면 ! 다 종교 국가의 경우 → 사회 통합보다 “사회 혼란” 조장 가능 예) 북아일랜드 분쟁 ( 신교 vs구교 ) ! 사제 계급의 타락 → 정치적 부패, 사회적 병폐 야기 예) 중세 유럽 천주교의 타락, 고려 중기 이후 불교의 타락 양보와 타협의 어려움이 되는 부분 종교가 정치에 관여했을 때 나타나는 가장 보편적 문제 ! 종교가 우선시 되어, 올바른 정치 선택의 혼란 →종교적 이유, 특히 신앙적 교리에 근간을 둔 선택의 경우

종교의 정치 참여 한국의 상황

한국의 현재 2003년 통계청 기준

한국은 현재 종교 분쟁 청정 지역? 예) 불상 파괴, 사찰 방화, 천제단 훼손 등… NO

한국은 현재 정치 참여 허용 한다면… ! 종교 분쟁 심화 ! 종교의부패가속화 ! 올바른 정치의사 수렴 불가 → 민주주의 후퇴

결론 정리 ! 종교의 교리 중 상당수는 사회적 규범 (도덕) 과 연관이 깊다. 특정 문화권의 보편적 가치는 도덕에 영향 정치와 종교의 완벽한 분리는 불가능 대안 ! 종교 협의체 → 종교간 갈등 해결 단체 예) 10단 종단 회의 → 만장일치로 결정된 사안에 한하여 정치적 의견

정치 참여 허용 정도 김민재

종교와 정치의 영역 !헌법 제 20조 1.모든 국민은 종교의 자유를 가진다. 2.국교는 인정되지 아니하며, 정치와 종교는 분리된다. =>정치와 종교는 분리.

종교와 정치의 영역 ! But, 완전 분리는 어렵다. ! Why? 종교 역시 사회 구성의 한 부분이라는 세속적 측면을 간과할 수는 없음. 종교의 교리 중 도덕적인 요소는 보편적인 도덕 규범과 다르지 않음.

종교와 정치의 영역 ex) 기독교 진영의 분리

종교와 정치의 영역 => 종교와 정치는 완전히 분리될 수 없으므로 종교의 정치 관여는 어느 정도 허용 되어야 함

종교의 정치참여 형태 ! 종교의 정치 참여 형태 • 직접적 참여 • 간접적 참여

종교의 정치 참여 형태 ! 직접적 참여 특정 종교의 성향을 띠는 정당을 창당, 국가 정책에 직접적으로 영향력 행사. ex) 기독 자유 민주당, 이명박/오세훈 등 특정 종교를 가진 인물 선호 발언

종교의 정치 참여 형태 ! 직접적 참여 안 되는 이유 1. 대한민국인 다 종교 국가이므로 특정 종교가 정권을 잡으면 종교 분쟁의 우려. 2. 종교의 본래적 기능 (마음의 안식처, 구원 등)이 퇴색 3. 종교의 교리와 관련이 없음.

종교의 정치 참여 형태 ! 직접적 참여 안 되는 이유 ex) 1. 불교 – 해탈, 열반의 단계에 이르는 것이 궁극적 목적 2. 기독교 – 믿음, 소망, 사랑

종교의 정치 참여 형태 ! 간접적 참여 사회적 약자에 대한 금전적인 도움이나 기본권 확보를 위한 사회 운동을 포함한 현실 참여의 형태 ex) 80년대 민주화 운동 때의 종교 운동

종교의 정치 참여 형태 ! 간접적 참여 필요한 이유 종교는 국민의 정신적 안식처와 민족과 사회통합의 구심체로서의 역할을 해야 함.

결론 ! 종교의 직접적 참여 X ! 종교와 정치의 완전 분리는 불가능 ! 종교의 정치 참여는 사회 참여 정신을 바탕으로 한 간접적인 참여로 제한 되어야 함.

정치 참여 사례 최형아

종교의 정치 참여 사례 개신교의 정치 참여

개신교의정치 관여 사례

개신교의정치 관여 사례 02 – 3672 – 0967 ?? 한국 미래 포럼 대표 번호 → 기독교 지도자들 연합 단체

선관위의대처

종교의 정치 참여 사례 이슬람 채권에 대한 종교 참여

이슬람 채권 이슬람 채권? ? 이슬람의 계율로 인하여 채권에 이자를 붙이는 형태 e.g.) 건물의 임대료가 나오기 까지 각종 세금의 면제 But, 개신기독교의 반대

이슬람 채권

이슬람 채권 이슬람 채권도입 이유 ! 면세는 수쿠크에 대한 역차별을 해소 조치 ! 중동계 자금을 유치하는 필요하다. ! 이슬람 자금은 실물거래를 매개 → 안정성을 확보.

정리 ! 특정한 종교적 색채를 띠고 있는 기독교계에서 타종교의 확장을 우려하여 경제 정책을 막는 행위 ! 각 종교의 교리의 차이로 정책 결정의 의사 충돌 최근, 교리와 교계 이해에 반한다는 이유로 반발하는 양태를 보여 과도한 정치 개입이라는 지적을 받고 있음

강구 방안 ! 대통령이 중립을 지키지 않고, 특정 종교에 편향된다면 → 해당 종교인의 정치 개입 계기

사례 ! 이명박 대통령의 엄정 중립의 자세 필요 ! 이명박 대통령이 국가조찬기도회에서 사회를 맡은 목사의 요청에 따라 무릎을 꿇고 기도함 → 엄정 중립성 태도에 대한 논란

결론 ! 이슬람 채권에 관한 논란 김동춘(성공회대 사회과학부 교수) “ 국가 지도자가 정교 분리 입장에서 종교기관에 엄정 중립의 자세를 취하지 않고 스스로 권위를 떨어뜨린 결과” ! 간접적인 영향력을 행사한다는 점에서 그 참여에 저지 불가 → 기준 애매 ∴ 직접적 영향력 행사할 경우 적극적으로 저지하는 태도 필요

종교의 정치 참여

종교의 정치 참여

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