רגעי יצירה בטיפול משפחתי

1. רגעי יצירה בטיפול משפחתי ד"ר אהרון פלשמן אוניברסיטת תל-אביב 2012

3. ? ? ? מוטורי חושים

4. נוירונים - מראה קופים: פעולה מכוונת: הפעלת נוירונים באזור מוטורי התבוננות בפעולה מכוונת: הפעלת נוירונים באזור הסמוך לאזור המוטורי בני אדם: פעילות באזורים "מוטוריים" בעת התבוננות בפעולה מכוונת מוכרת בסיס לחיקוי? אמפתיה? שפה? המפץ הגדול?

6. בושה: הכל לפי המבייש והמתבייש משנה בבא קמא ח:א

7. "מפגש" • תגובת הנוירון המיידית: • 0.01 שניות • תגובות מורכבות: (reentry) • 0.24 שניות • "הכרה" – consciousness • פיסוק של החוויה • 1-10 שניות (3-4 שניות)

8. "מפגש": משמעות • תחושות ה"עצמי" • יציבות התחושה • שליטה בתחושה • הכרת ה"אחר" • תגובות מוכרות • תגובות מורכבות • גיוס רגשי (vitality affect)

10. עולםהעין אינטר-סובייקטיבי מקום להבדלים • שאלות - סקרנות • עשייה משותפת • נוכחות

11. CHRIS LOFTING • אונה שמאלית: • תפיסת אינפורמציה כסדרה (זמן) • הבחנה ביחס בין חלקים • הצליל של הסרט (אקוסטי) • גישה לרגש רק באמצעות יצירת היררכיה • גישה להיררכיה רק עם הזמן • אונה ימנית: • תפיסת אינפורמציה ככלל (בו-זמניות) • הבחנה בהיררכיה • פריים אחד מסרט (חזותית) • גישה ישירה לרגש • יכולת לחוש יחסים – עם הזמן

12. CHRIS LOFTING

14. המטופל+ עוד מטופל+ המטפל+ גדלנים עוד מטופל המטופל המטפל

15. הכלה • "דבק" של רגשות קשים • באמצעות האם • אני כועס • אמא אוספת אותי "ברוטו" כולל הכעס • אני יכול להחזיק את הכעס כחלק מעצמי

16. הליכה לאיבוד • אני כועס • אמא אינה יכולה לאסוף אותי כולל הכעס • אני לא להחזיק את הכעס כחלק מעצמי • אני מתאים את עצמי למה שאמא יכולה לשאת • "אני" רק חלק מעצמי = הלכתי לאיבוד

17. "הליכה לאיבוד"

18. תחום המעבר • בין "אמא" ל"לא אמא" • בין מציאות לדמיון • סילוק השאלה • יצירתיות ואומנות

19. תחום המעבר • חיבור פנימי • חיבור בינאישי • בדידות וחיפוש • אינטימיות ומפגש • "אני-אתה"

20. הפירוש והמפגש • הרהורים על מה אפשר • בעת עוררות רגשית

22. יונתן דרמון

24. ה"אתה" פוגש אותי. אבל אני נכנס לקשר בלתי מתוּוך אִתו. ולכן הקשר הוא בוחר ונבחר, נפעל ופועֵל כאחד. מעשה שנעשה מתוך הקיום כולו - מתוך סילוק כל הפעולות החלקיות וסילוק המודעוּת לפעילות, שיסודה במוגבלותם של האמצעים - מעשה כזה סופו שיידמה לסבילוּת. מילת היסוד אני-אתה נאמרת אך ורק מתוך הקיום כולו. האיסוף והאיחוד של הכול לכלל ישות שלמה אינם מעשה ידַי ואינם נעשים בלעדַי. "אני" מתהווה מול "אתה"; עם היוולדי אני אומר "אתה". חיי ממש כל כולם מפגש.

25. הקשר עם ה"אתה" אינו מתוּוך. אין דבר שעומד בין אני ובין אתה - לא מושג, לא ידיעה מראש ולא דמיון; ואף הזיכרון עצמו משנה צורה כשהוא מדלג מן הפרט אל הכלל. אין תכלית שעומדת בין האני ובין האתה, ואף לא תאווה או ציפייה; והכמיהה עצמה משנה צורה כשהיא מדלגת מחלום לתופעה. כל מתווך מחסום הוא. רק היכן שסולק כל מתווך מתקיים המפגש.

26. לנוכח ישירוּת הקשר שום דבר מתוּוך אינו נחשב. וכן אין הוא נחשב אם ה"אתה" שלי כבר שימש "הוא" לאני אחר ("נשוא ההתנסות הכללית"), או עושה כן עכשיו בפעם הראשונה, על ידי המעשה הקיומי שלי. כי הגבול האמִתי, גם כשהוא מרחף ומתפתל, אינו מבדיל לא בין ההתנסות ובין מה שאינו נתפס בהתנסות, ולא בין הנתון ובין שאינו נתון, ולא בין העולם כפי שהוא ובין העולם כפי שהוא אמור להיות, אלא הוא מבדיל במרחב כולו בין אתה ובין הוא: בין נוכחות ובין תכלית.

27. ההֹווה – לא האחיזה הנקודתית, ציון של מחשבה כלשהי בסיומו של רגע ש"חלף", כאילו תעודת קביעוּת לעבר, אלא ההווה הממשי והמוגשם - ההווה קיים רק אם קיימים נוכחות, מפגש וקשר. אין ההווה בא לעולם אלא דרך נוכחות ה"אתה". האני של מילת היסוד אני-הוא, האני שאין לו "אתה" ממשי מולו אך סביבו יש המון "תכנים", יש לו עבר בלבד, הווה אין לו... ההווה הנוכח אינו החולף, הגולש, אלא המתנה מתמשכת. ואילו קיומו הפיזי של דבר אינו משך זמן אלא עמידה במקום, הפסקה, קטיעה, התקשחות, התבלטות, חוסר קשר, חוסר נוכחות. ההווה הוא זמן אמת של מהות קיומית; העבר זמנם של דברים סתם.

28. אמצעי ותכלית למשל: שאלות מעגליות תהליך ותוכן תוכן מאפשר תהליך מצד המטפל תהליך מאפשר תוכן מצד המטופל מעגל של שיתוף מיקרו – תשומת לב לדקויות (GOD IN THE DETAILS) לא לדעת כדי לחשוב

29. מקורות מרטין בובר, "אני ואתה", תרגום חדש לעברית, א. פלשמן. ירושלים: מוסד ביאליק (בהכנה). יונתן דרמון, Multiforme, 1993. א. פלשמן, "צל הורים כהורים, צל בנים כבנים" מתןך חיים דויטש (עורך), "פמטזיות והתגברות", ירושלים: מכון סאמיט, 2007. א. פלשמן (עורך). "תקשורת טיפולית עם ילדים". ירושלים: משרד הרווחה, 2002,2008. פרקים 10,17,18.(הזמנות בטל. 03- 6114302) א. פלשמן וח. אבנט (עורכים). "תקשורת טיפולית עם מתבגרים". ירושלים: משרד הרווחה, 2005. פרקים 7,9,14.(הזמנות בטל. 03- 6114302). דניאל סטרן, "עולמם הבינאישי של תחנוקות", תרגמה י. זיסקינד-קלר,מושב בן שמן:מודן, 2005. alanflashman.com Paul Klee, Disput, 1929. La Dame et La Licorne, Musee de Cluny, Paris Daniel Stern, The Present Moment, 2004 www.pbs.org/wgbh/nova/sciencenow/3204/01.html http://members.ozemail.com.au/~ddiamond/synth.html