מצגות קלריטה ואפרים

1. מצגות קלריטה ואפרים מוזיאון רוקפלר מצגת שלישית

2. כל אולמות התצוגהבמוזיאון נשארו כפי שהיו בזמן המנדט ובזמן השלטון הירדני. ההבדל היחיד מאז שהמוזיאון עבר לניהול מוזיאון ישראל ורשות העתיקות הן התצוגות המתחלפות באולם הכניסה המתייחסות למחקר ארכיאולוגי בן זמננו, החשובים לנו מבחינה היסטורית ויהודית. תצוגה זו מוחלפת כל שלושה חודשים. במצגת מספר צילומים מן המוצגים של התערוכה המתחלפת שהוצגה ביולי 2012.

3. פתח דבר להכנת מצגת זו, ובכל המצגות על מוזיאון רוקפלר, נעזרנו בחומר רב מן האינטרנט. רשימת המקורות בשקף האחרון במצגת. רבים מהצילומים צלמנו בביקורנו במוזיאון, ואחרים, בעיקר הצילומים ההיסטוריים לוקטו ממקורות שונים. להסבר על המוצגים השונים, נעזרנו רבות בספר "צילום וצלם, אוצרות מוזיאון רוקפלר וצילומי אתרים מן האוויר של דובי טל ומוני הרמתי" הספר יצא לאור בעריכת אפרת כרמון, ובהוצאת מוזיאון ישראל לרגל תערוכת מוצגי מוזיאון רוקפלר במוזיאון ישראל שנערכה בשנת 1999. אוצרת התערוכה אורנית אילן. צילומי המוצגים בספר הם של אברהם חי. תודתנו נתונה להם ולכותבי המאמרים בספר, קלריטה ואפרים.

4. הכתובות בעברית ובארמית על רצפת הפסיפס בבית הכנסת בעין גדי המאה ה 6 לספירה

5. כתובת בעברית ובארמית על רצפת הפסיפס בית הכנסת בעין גדי המאה ה 6 לספירה

7. שלום על ישראל כתובת עברית על רצפת פסיפס. בית הכנסת בעוספיה המאה ה 5 לספירה

8. משקוף בית הכנסת העתיק בנבוריה ארון הקודש המפואר היה בנוי אבן והוצב על הבימה המערבית. הארון עוצב בצורת היכלית. בצידי הגמלון סותתו שני אריות ואילו בגמלון עצמו, ורד ועיצובים נוספים. קונכיה, טיפוסית לריהוט זה, הייתה תחתיו. לאחר רעידת האדמה של שנת 306 שופץ הבניין במתכונתו המקורית. אבן הגמלון, שנשברה, הפכה לריצוף בימת ארון הקודש החדש. בזכות נוהג זה של שימוש משני בחלקים שנפגמו הוא נשמר

9. משקופי אבן מעוטרים במנורות שבע קנים בית הכנסת באשתמוע דרום הר חברון המאה ה 3 עד ה 4 לספירה שני משקופים אלה עיטרו את הפתחים לבית הכנסת. קני המנורה במשקוף הקטן עשויים כפתור ופרח, כמתואר במקרא. קני המנורה שעל המשקוף הגדול חלקים יותר ומחולקים לקטעים. במשקוף זה תוארה כנראה המנורה מבעד לחזית המקדש.

10. בכניסה למוזיאון מקבל את פני הבאים פסל שיש של ישו בדמות "הרועה הטוב" המרכיב על כתפיו כבש. עזה (אל מינה) התקופה הביזנטית, המאה ה-4 לספירה דמות "הרועה הטוב", עשוי שיש, היא דוגמה נדירה לפיסול תלת ממדי מן התקופה הביזנטית. הוא אחד משני הפסלים היחידים בנושא זה שנמצאו בארץ-ישראל. דמות רועה וכבש על כתפיו הייתה מן הנושאים הנפוצים באמנות הנוצרית הקדומה. מקורו בעולם הפגאני ששם הייתה קשורה בדמותו של הרמס. האל השליח ומוביל הנשמות לעולם הבא. בנצרות קיבלה הדמות משמעות חדשה וזוהתה עם ישו המנהיג את צאן מרעיתו.

11. פסל משה ואהרון כנסיית הבשורה נצרת המאה ה-י"ב המקור מוצג במוזיאון הפטריארכיה היוונית-אורתודוכסית.

12. פסל בדמות הקיסרית סלונינה ,שיש, התקופה הרומית. המאה השלישית לספירה ההסברים במוזיאון (כשיש...) הם בשלוש שפות: עברית, ערבית ואנגלית.

13. התקופה הפרהיסטורית

14. גולגולת "אדם מן הגליל" לפני 1.8 מיליון שנה בקירוב הופיעו חבורות בני האדם הראשונות בנוף ארץ-ישראל. המידע על האדם שחי בתקופה קדומה זו מועט מאוד. ייתכן שהשתייך ל"אדם הזקוף" (הומו ארקטוס), שחי בפרק זמן זה באסיה ובאפריקה. במוזיאון מצויה עדות חשובה מאין כמוה, גולגולתו של ה"האדם מן הגליל", שגילו 250000-350000 שנה. זו הגולגולת הקדומה ביותר מן המזרח התיכון והיחידה מתקופת האבן הקדומה. הגולגולת התגלתה במערת זוטייה שבנחל עמוד על ידי הארכאולוג הבריטי פרנסיס טרוויל-פיטר בשנת 1925. בספרות המדעית גולגולת זו נקראת "גולגולת זוטייה"

15. שיטת האוצרות במוזיאון משקפת שמרנות וטרמינולוגיה ארכיאולוגית שלא משתמשים בה כיום. אפילו האותיות על משקופי הבניין המכריזות "רשות העתיקות, פלשתינה" באנגלית, בעברית ובערבית לא שונו. הממצאים שוכבים ממוספרים בארונות עץ וזכוכית, וכדי לדעת את זהותו של פריט יש לעלעל ברשימות מנוילנות שמסודרות במחזיקי פרספקס, למצוא את הרשימה המתאימה לארון המסוים, ולאתר את המספר התואם את הפריט. למרבה הפלא, למרות שהמקום נראה מסודר מאוד, לא תמיד הרשימות מצויות במחזיקים הנכונים ויש ארונות תצוגה שאת רשימת תכולתם אי אפשר לאתר כלל.

16. דפי-ההסבר.

17. סדר התצוגה הוא כרונולוגי. בצלע הדרומית היא מתקדמת מהתקופה הפליאוליתית עד לתקופת הברונזה. קל להבחין בהתקדמות החומרית מתקופה לתקופה, בייחוד בשל העובדה שכל הממצאים מקורם בארץ ישראל המנדטורית, כך שאין התערבות ממשית של פערים בין תרבותיים. הצלע הצפונית מוקדשת לעתיקות של התרבויות שפלשו לארץ והשאירו בה את חותמן, מהתרבות הישראלית (תקופת הברזל) דרך הפרסית, ההלניסטית, הרומית, הביזנטית, האיסלאמית, הצלבנית ועד התרבות העות'מאנית. ההתחלה והסוף עומדים בסימן קבורה ושלדים: המסלול בצלע הדרומית נפתח במיצג של שלדי אדם קדמון, ואילו זה הצפוני נחתם בשיחזור מערת קבורה כנענית מיריחו, ובה גולגולות שחלקן אסופות בערֵמה וחלקן פזורות על גבי הקרקעית. קבורה בתנוחה מכווצת, מיריחו

18. אנשי יריחו גולגולת מלפני 9000 שנה הגולגולת שכוירה בטין היא אחת מעשר שהתגלו ביריחו. לפני כ9000 שנה החלו לכייר אחדות מן הגולגולות ולקשתן בחומרים שונים כדי להשיב להן את דמותן האנושית. הגולגולת המשוחזרת ממחישה יפה את הטיפול שנעשה בגולגולת המקורית: הלסת התחתונה הוסרה, חורי העיניים שובצו בצדפים בהירים והאישון הודגש בצבע שחור. אחר-כך כוירו מטין העפעפיים, הגבות, האף, הפה והאוזניים. הפנים על אבריהם כוסו בשכבת טין נוספת והוחלקו. גולגולת אדם שכוירה בטין. יתכן שהייתה חלק מפולחן אבות קדומים. למטה: הגולגולת המשוחזרת.

19. שיחזור מערת האדם הקדמון מהכרמל

20. שלד אדם , מערת הגדי (מערת סחול) תקופת האבן התיכונה. 100.000 שנה לפני זמננו בקירוב

21. קבורת גבר מערת הנחל(מערת אל ואד) השלב הקדום 12.000 11.000 שנה לפני זמננו.

22. ממצאים מתקופת האבן ודף ההסבר של המוצגים

24. שן של ממותה

25. הכרמל הפרהיסטורי מערות כבארה והנחל התרבות הנאטופית 12.800-10.300 לפני הספירה ראשים מגולפים בעצם שהיו כנראה חלקי מגלים טקסיים. מימין : שור בר ומשמאל צבי או חזיר בר. מגל עשוי עצם שראשו עוצב כראש צבי.איכות הגילוף מלמדת שהמעגל היה בשימוש טקסי פולחני שיחזור המגל

26. תכשיטים מהכרמל הפרהיסטורי תכשיטים ממערות כבארה והנחל מחרוזת עשויה צדפי שן ים ולידה אבנים ירוקות וניבי שועל שעוצבו לחרוזים מחרוזת עשויה נטיפות עצם וצדפי שן הים. נמצאה בקברו של איש חבורה נאטופית שדרה במערות הכרמל

28. צבי ממדבר יהודה ומערות אוס א זויתינה התרבות הנאטופית 12.800-10.300 שנה לפני זמננו פסלון צבי כורע עשוי אבן. הצבי- חיה שהרבו לצודה בתקופה זו, היה שכיח גם בחפצים הקשורים לפולחן נחל אל ג'חאר ומערות אוס-א-זויתינה ( השמאלית)

29. כלי בהט מצריים על פי סיגנונם, נוצרו הכלים בימי השושלת הראשונה והשנייה במצרים (2686-3000 לפני הספירה). הכלי הגדול והמרשים ביותר מחקה נאד עשוי עור חיה. שרדו ממנו החלק האחורי עם זנב החיה, ואחת משתי הרגליים הכפותות, שבנאד העור האמיתי שימשו ידיות. מן החלק הקדמי נותרו צוואר הכלי ועיטור דמוי חבל הכרוך סביבו. פך וצמד קערות עשויים בהט כלי פאר שמקורם כנראה במצרים כלי אבן בהט פולחני דמוי נאד עור

30. מכלי חרס מקבוצת "כלי בית ירח", מעשה ידי מהגרים שהגיעו לכנען מן הצפון הרחוק. תקופת הברונזה הקדומה ג' 2350-2650 לפני הספירה מהגרים צפוניים אלה הותירו באתרים הכנענים כלי חרס שהיו שונים מכלי החרס המקומיים: כלים שחורים ואדומים בעלי ברק עז, שלהם צורות ועיטורים מיוחדים. כינויים, "כלי בית ירח", נגזר משמו של האתר הגדול השוכן לחוף הכנרת ששם זוהו והוגדרו לראשונה

31. כלי בצורת ראש אדם, יריחו התקופה הכנענית התיכונה II מאות 16,17 לפסה"נ הכלי יוצא דופן ומיוחד בצורתו אך סיגנון עיטורו אופייני לתקופה. עיקרו של העיטור מבוסס על דקירות בהירות על גבי רקע כהה של הכלי. סיגנון עיטור זה היה נפוץ בארץ ישראל,לבנון, סוריה ומצרים והוא מכונה "סיגנון תל אל יהודייה" על שם האתר המצרי בו נתגלה לראשונה.

32. תכשיטי זהב מעיר ההיקסוס תל אל=עג'ול (שרוחן) 1600-1700 לפני הספירה תכשיטי הזהב, שנמצאו טמונים במקומות שונים בתל, הם היפים והעשירים בתכשיטים שהתגלו בארץ מעולם. התכשיטים נוצרו בידי אמנים כנענים שהושפעו מן הסיגנונות ומן הטכניקות שרווחו בארצות השכנות לכנען ונאספו בידי אנשי שרוחן במשך תקופה ארוכה מאד. העושר הגלום בהם נולד מן הקשרים ההדוקים שהתקיימו בין אנשי שרוחן, שהייתה כנראה בירת דרום כנען בעת הזו, לבין ההיקסוס ששלטו בדלתא ואשר באמצעותם הגיע הזהב הגולמי מנוביה (סודן של ימינו) לכנען. התכשיטים עשויים זהב, כסף ואלקטרום (נתך טבעי של זהב וכסף) וכוללת נזרים, תליונים, צמידים, עגילים, סיכות רכיסה וחגורות. לחלקם צורות פשוטות יחסית, כמו למשל לרבים מן העגילים והצמידים היצוקים. על אחרים, לעומת זאת, טרח הצורף הכנעני שעות ארוכות, הוסיף להם עיטורים שונים והוציא מתחת ידו יצירות פאר בזעיר אנפין. מבחר עגילי זהב שנמצאו טמונים במקומות שונים ביישוב

33. לוחיות זהב ואלקטרום ששימשו כנראה קמיעות ועליהן דמויות אלות פריון כנעניות חגורות זהב עשויות חוליות שטוחות מעוטרות בדגם אידרה ומחוברות זו לזו בפינים

34. צמידי זהב יצוקים שהשתייכו כנראה לנסיכה כנענית. תליוני כוכב עשויים זהב . הכוכב היה סמלה של האלה הסורית אשתר ואולי ייצג גם אלוהויות נשיות אחרות. סיכות רכיסה. שימשו לרכיסת בגדי המעטפת שלבשו הכנענים בעזרת חוט שהושחל בעין הסיכה ולופף סביב לה.

35. עגילים דמויי סהר מעוטרים בכדורי זהב זעירים הערוכים במשולשים ובאשכולות עגילי זהב בדמות עוף דורס או ציפור שיר זוג עגילי זהב משובצים בזכוכית. במרכז, גלגל חמה מכונף, סמל השמש, ומתחתיו ראש צבי, כנראה דמות האל הכנעני רשף

36. דמויות מבית שאן המאה ה-14 לפני הספירה ראש גבר (ימין) וראש אישה. קטעים מדמויות של כנענים המצוירים על קנקן חרס. דיוקנאות ופרטי לבוש של כנענים שנשלטו על ידי המצרים מוכרים מלוחיות שהתגלו באתרים שונים בארץ, אולם שלושה חרסים מצוירים שהתגלו בבית שאן, ראש אישה וראש גבר, ופלג גוף תחתון של גבר, הם התיעוד הצבעוני היחיד של כנענים המצוי בארץ. קטע מדמות גבר כנעני המצויר על קנקן חרס.

37. מטמון מבית שמש תקופת הברונזה המאוחרת המאה ה 13 לפני הספירה כד החרס השבור שהכיל 400 תכשיטי זהב, כסף ואבני חן

38. חותם גלילי עשוי המטיט: אל הסער אדר דורך על גבו של שור ולמולו סוגד בן-תמותה לוחיות זהב מוטבעות בדגם פפירוסים. היו במקורן חוליות של עדי

39. ענק זהב שנמצא שלם על כל מרכיביו עם חוד ארד מצופה זהב. חרפושיות עשויות קרניאול אדום, זהב ופאיינס מימי פרעה רעמסס השני ששימשו קמיעות

40. קטעי אריגים מניצנה משי, 12x11 פשתה, 17x7.5

41. שנהבי מגידו תקופת הברונזה. המאה ה14 עד המאה ה12 לפסה"נ לוחית שנהב ועליה מגולפת דמותו של נס. האל המצרי הקשור למיניות וללידה קופסת שנהב לחפצי יוקרה ועליה מגולפים שני אריות וארבעה ספינקסים

42. לוח שנהב המתאר נסיך כנעני במרכבתו השב מנצח מן הקרב (מימין) ויושב על כס מלכותו במשתה לכבוד ניצחונו (משמאל)

43. לוחיות שנהב מעוטרות בגילוף בצמחי לוטוס ובכפות תמרים לוח משחק עשוי שנהב. החורים נועדו לנעיצת כלי המשחק

44. מקורות: צילום וצלם,אוצרות מוזיאון רוקפלר וצילומי אתרים מן האוויר של דובי טל ומוני הרמתי

45. http://www.imjnet.org.il/htmls/page_2182.aspx?c0 http://he.wikipedia.org/wiki/% http://www.imj.org.il/rockefeller/index.html http://www.antiquities.org.il/article_Item_ido.asp? http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3507925,00.html http://www.collect.co.il/content.aspx?id=446 http://www.segulamag.com/he/articles/view14 http://www.ynet.co.il/yaan/0,7340,L-15371 http://www.antiquities.org.il/article_Item_ido.asp?sec http://dss.collections.imj.org.il/ http://allaboutjerusalem.com/he/jerusalem_articles/86 www.ancient-synagogues.com קלריטה ואפרים הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו: www.clarita-efraim.com נשמח לתגובות