《 清淨道論 》 的修行次第

2. 《清淨道論》的修行次第 The Buddhist Path in the Visuddhimagga

3. 名家評論 • 「覺音撰寫了人類偉大的心靈經典作品之一。如果我得選擇一本書帶到一座荒島的話，這本書將會是我的選擇。」 ~艾德華．孔茲(1904-1979)

4. 「清淨道論是一部彙集南方上座部教理最詳盡、最適當的論書。要瞭　　解南方上座部的教理，本書是非讀不可的。」~水野弘元。

5. 「清淨道論是南方巴利佛教中被推尊為最高權威的論書。其百科全書　式的內容，可以與有部的大毘婆沙論相匹敵。」~早島鏡正「清淨道論是南方巴利佛教中被推尊為最高權威的論書。其百科全書　式的內容，可以與有部的大毘婆沙論相匹敵。」~早島鏡正

6. 「覺音為四部（與四阿含相當）及律藏作注釋，並以戒定慧為次第，寫成最著名的『清淨道論』。這部論，是依據優波底沙Upatissa的『解脫道論』（CE.515梁僧伽婆羅譯為漢文），修正，補充，說明聲聞解脫完備的修道歷程。」~印順法師「覺音為四部（與四阿含相當）及律藏作注釋，並以戒定慧為次第，寫成最著名的『清淨道論』。這部論，是依據優波底沙Upatissa的『解脫道論』（CE.515梁僧伽婆羅譯為漢文），修正，補充，說明聲聞解脫完備的修道歷程。」~印順法師

7. The Visuddhimagga is probably best regarded as a detailed manual for meditation masters, and as a work of reference ~Bhikkhu Nyanamoli

8. 「三藏和註疏的精要」 ~《大史》

9. 《清淨道論》的作者 • 對於覺音的傳記，多數近於傳奇，唯有“大史”可以供給我 們一些比較具體而可靠的材料。

10. 覺音的作品 • 1.《清淨道論》 • 2.《普悅》──律藏注（相當於我國舊譯《善見律毗婆沙》） • 3.《析疑》──波羅提木叉注 • 4.《吉祥悅意》──長部阿含經注 • 5.《破除疑障》──中部阿含經注 • 6.《顯揚心義》──雜部阿含經注

11. 7.《滿足希求》──增一部阿含經注 • 8. 《勝義光明》──小部（小誦）、 （經集）注 • 9. 《殊勝義》──法集論注 • 10. 《迷惑冰消》──分別論注 • 11. 《五論釋義》──其餘五部論注 • 12. 《本生注》 • 13. 《法句注》

12. 《清淨道論》譯本 English: • The Path of Purityby Pe Maung Tin, PTS, London. 3 vols., 1922–31. • The Path of Purification, trans. Ñāṇamoli Bhikkhu, Kandy: Buddhist Publication Society, 1964, 2010 4h edition.

13. Japanese • 《清淨道論》，水野弘元譯。南傳大藏經第六十二至六十四冊。1978。 • German: Visuddhimagga (der Weg zur Reinheit) by Nyanatiloka, Verlag Christiani, Konstanz, 1952. Reprinted by Jhana-Verlag, Uttenbühl, 1997.

14. French: Le Chemin de la pureté, transl. by Christian Maës, Editions Fayard, Paris 2002. • Italian: Visuddhimagga: Il sentiero della purificazione, transl. of samádhi-bheda by Antonella Serena Comba, Lulu.com, Raleigh, 2008.

15. 中譯本 • 葉均譯本 (1956 完成初譯，1980 年完成校對、出版) • 元亨寺譯本 (1998 )

17. 葉均 • 葉均先生 (1916--1985) ，浙江省瑞安縣人。早年出家，法號了參。

18. 《清淨道論大疏鈔》 • Visuddhimagga-mahāṭīkā亦稱Paramatthamañjusā《勝義寶函》 • 作者Dhammapāla 法護

19. 法護的著作 《長老偈注》、《長老尼偈注》、《自說經注》、《天宮事注》、《餓鬼事注》、《如是語注》、《所行藏注》、《導論注》、 《顯揚隱義》(覺音四部注的疏鈔)

20. 馬哈希大師（Mahasi Sayadaw）著有《清淨道論大疏鈔巴緬對照翻譯》

21. 書名 • Visuddhimagga • Visuddhi = 清淨 • Magga = 道 • Visuddhimagga = 通往清淨的道路

22. 結構 • 除了序論與結論，尚有二十三品，依照三學與七清淨，次第論述而成。 • 前二品(1-2)說戒，中間有十一品(3-13)說定，後十品(14-23)說慧。

23. 先引阿含經中的一個偈頌： “住戒有慧人，修習心與慧， 有勤智比丘，彼當解此結”。

24. 第一說戒品 • 什麼是戒，戒的語義，戒的相、用、現起、近因，戒的功德，戒的種類，戒的雜染和淨化。

25. 第二說頭陀支品 • 十三頭陀支的語義，頭陀支的相、用、現起、近因，頭陀支的受持、規定、區別、破壞與功德。

26. 第三說業處品 • 解釋什麼是一、定，二、定的語義，三、定的相、用、現起、近因，四、定的種類，五、定的雜染，六、定的淨化。 • 解釋七、怎樣修習。1捨棄十障礙和2親近怎樣的善知識，3依照自己的性格去選擇4四十種業處。

27. 第四說地遍品 • 5選擇適合禪修的住所 • 6破除細障 • 7修習法(四十業處)： • (1).說明地遍修習法 • 說明四種禪那的進展

28. 第五說餘遍品 • 解釋水遍、火遍、風遍、青黃赤白遍、光明遍、限定虛空遍的修習法。

29. 第六說不淨業處品 • 說明膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血涂相、蟲聚相、骨相等的十種不淨以及詳細指示修習的方法。

30. 第七說隨念品 • 解釋佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念的修習法。

31. 第八說隨念業處品 • 死隨念、身至念、入出息念、寂止隨念的修習方法

32. 第九說梵住品 • 是說明修習慈悲喜捨四種梵住的方法和對象以及其功德與目的

33. 第十說無色品。 • 說明四無色定的修法

34. 第十一說定品 • 說明食厭想與四界差別的修習方法以及修定的八種功德

35. 第十二說神變品 • 主要的內容有：神變論(談十種神變：1）一身成多身神變，（2）多身成一身神變，(3）顯現神變，(4）隱匿神變，（5）不障礙神變，（6）地中出沒神變，（7）水上不沉神變，（8）飛行神變，（9）手觸日月神變，（10） 身自在神變

36. 十三說神通品 • 天耳界論，他心智論，宿住隨念智論，死生智論。

37. 第十四說蘊品 • 說明什麼是慧，慧的語義，慧的相、用、現起、近因，慧的種類，慧地之一：五蘊。

38. 第十五說處界品 • 解釋慧地之十二處與十八界

39. 第十六說根諦品 • 解釋二十二根與四諦。

40. 第十七 說慧地品 • 以十二緣起支為中心，用二十四種緣來說明條件與條件之間的關係。

41. 第十八 說見清淨品 • 對名色的觀察與現起非色法的方法

42. 第十九 說度疑清淨品 • 是說明把握名色之緣，十二種業輪轉與法住智。

43. 第二十 說道非道智見清淨品 • 關於聚的思想，以四十行相思惟五蘊，色與非色的思惟法，提起三相、十八大觀、生滅隨觀智，十種觀染，確定三諦。

44. 第二十一說行道智清淨品 • 解釋生滅隨觀智、壞隨觀智、怖畏隨觀智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行捨智及隨順智。

45. 第二十二說智見清淨品 • 主要是說四種道智四種果以及智見清淨的德用，如圓滿三十七菩提分及斷証修習的作用。

46. 第二十三說修慧的功德品 • 說修慧有斷煩惱，証聖果等功德

47. 序論 • 據說：世尊在捨衛城時，於夜分中，來一天子，為除自己的疑惑，提出這樣的問題： 內結與外結，人為結縛結， 瞿曇我問汝，誰當解此結？

48. 住戒有慧人，修習心與慧， 有勤智比丘，彼當解此結。

49. 此中：『清淨』，是除了一切垢穢而究竟清淨的涅槃。此中：『清淨』，是除了一切垢穢而究竟清淨的涅槃。 • 到達清淨的道路為清淨道。『道』，是至彼的方便。 • 這便是我現在要解說的清淨道。

50. 「大仙示偈戒等種種義，現在我要如實解釋。對於在勝者教中已得而難得的那些出家人們……我今依照大寺住者所示的理法，為說能使他們喜悅極淨決擇的清淨道。」「大仙示偈戒等種種義，現在我要如實解釋。對於在勝者教中已得而難得的那些出家人們……我今依照大寺住者所示的理法，為說能使他們喜悅極淨決擇的清淨道。」