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帖撒羅尼迦前後書（二）

帖撒羅尼迦前後書（二）. 中華信義神學院 陳冠賢. 為在帖城的福音事工辯護 (2:1-3:13). 1. 過往回顧 (2:1-12) 2. 為帖城信徒領受福音感恩 (2:13-16) 3. 現況說明 (2:17-3:13). 過往回顧 (2:1-12). 1. 在帖城福音工作的經過 (2:1-2) 2. 保羅與同工之事奉動機與根據 (2:3-5) 3. 在帖撒羅尼迦人中的態度和行為表現 (2:6-8) 4. 帖城信徒與保羅團隊的關係 (2:9-12). 在帖城福音工作的經過 (2:1-2). v.1 「 徒然的 」：原文為 kenh,

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帖撒羅尼迦前後書（二）

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Presentation Transcript

  1. 帖撒羅尼迦前後書（二） 中華信義神學院 陳冠賢

  2. 為在帖城的福音事工辯護(2:1-3:13) • 1.過往回顧(2:1-12) • 2.為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • 3.現況說明(2:17-3:13)

  3. 過往回顧(2:1-12) • 1.在帖城福音工作的經過(2:1-2) • 2.保羅與同工之事奉動機與根據(2:3-5) • 3.在帖撒羅尼迦人中的態度和行為表現(2:6-8) • 4.帖城信徒與保羅團隊的關係(2:9-12)

  4. 在帖城福音工作的經過(2:1-2) • v.1「徒然的」：原文為kenh, • a)NIV譯為failure，NRSV譯為in vain，新譯本為「白費功夫」。 • b)兩種含意：沒有效果；缺乏內涵 • v.2「在大爭戰中」：原文為evn pollw/| avgw/ni • 「爭戰」(avgw,n)指必須竭盡所能與敵對勢力對抗

  5. 保羅與同工之事奉動機與根據(2:3-5) • v.3保羅事奉的動機 • a)「出於錯誤」指對上帝真理錯誤的理解 • b)「出於污穢」指不純正的動機 • c)「用詭詐」指以不正當的手法傳福音

  6. 保羅與同工之事奉動機與根據(2:3-5) • v.4保羅事奉的根據： • a)「上帝既然驗中我們，把福音託付我們」 • 「驗中」原文dedokima,smeqa，直譯為試驗、考驗 • b)「不是要討人喜歡」 • avre,skw有取悅、使人高興的含意 • c)「察驗我們心」docima,zonti ta.j cardi,aj h`mw/n

  7. 保羅與同工之事奉動機與根據(2:3-5) • v.5對事奉動機進一步的說明 • a)外在表現：「沒有用諂媚的話」 • 「諂媚」原文為kolakei,aj，指為了謀求個人利益，而討好他人的行徑。 • b)內在動機：「沒有藏著貪心」 • 「藏著貪心」原文為evn profa,sei pleonexi,aj，直譯為「以貪婪的動機」。

  8. 在帖撒羅尼迦人中的態度和行為表現(2:6-8) • v.6保羅並未倚仗使徒身份 • a)「叫人尊重」，原文為evn ba,rei ei=nai，直譯「要求尊重」。 • b)「榮耀」，在此指好名聲。

  9. 在帖撒羅尼迦人中的態度和行為表現(2:6-8) • v.7-8保羅對待帖城信徒的態度 • a)「存心溫柔」，原文為evgenh,qhmen nh,pioi，直譯為「成為嬰孩」。大多數譯本採取異文h;pioi（溫柔）。 • b)「母親」，原文為tropo,j，通常指褓姆。 • c)「孩子」，原文為ta. e`auth/j te,kna，直譯為「自己的孩子」。

  10. 在帖撒羅尼迦人中的態度和行為表現(2:6-8) • v.7-8保羅對待帖城信徒的態度 • d)「給」，原文為metadou/nai，即「給予」、「分享」，NIV和NRSV均譯為share with。 • e)「性命」，原文為yuca,j，在此指「全人」。 • f)「連自己的性命也願意給你們」

  11. 帖城信徒與保羅團隊的關係(2:9-12) • v.9喚起帖城信徒的記憶 • a)一開始的ga,r（因為），表示本節與上文的關係。 • b)以「你們記念」代替「你們知道」 • c)「晝夜」，原文為nu,ktoj kai. h`mera,j，指天未亮到日落。

  12. 帖城信徒與保羅團隊的關係(2:9-12) • v.9喚起帖城信徒的記憶 • d)「做工」，原文為evrgazouenoi，現在主動分詞，用來指出保羅傳福音給帖城信徒的背景，主要的意思是「一般謀生的工作」。 • e)「受累」，原文為evpibarh/sai，直譯「成為負擔」，通常是指經濟財務方面。

  13. 帖城信徒與保羅團隊的關係(2:9-12) • v.10保羅等人的行事為人 • a)「聖潔」指人內心的上帝敬虔的態度。 • b) 「公義」指對人態度符合上帝的要求。 • c) 「無可指摘」指動機純正、為人正直、行事光明磊落。

  14. 帖城信徒與保羅團隊的關係(2:9-12) • v.11-12對帖城信徒的服事 • a)「勸勉…安慰…囑咐…，好像父親…」 • b)「對得起那召你們進祂國，得他榮耀的上帝」

  15. 為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • v.13-14為帖城信徒感恩的原因 • a)「為此」(dia. tou/to)表明與上文的關係。 • b)「領受」原文為paralabo,ntej，指接受藉由傳統或權威所傳遞之信息或教導。 • c)「我們所傳上帝的道」 • lo,gon avkoh/j parV h`mw/n tou/ qeou/，tou/ qeou/的位置並非典型表達方式。

  16. 為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • v.13-14為帖城信徒感恩的原因 • d)「不以為是人的道，乃以為是上帝的道，這道實在是上帝的」 • evde,xasqe ouv lo,gon avnqrw,pwn avlla. kaqw.j evstin avlhqw/j lo,gon qeou/，直譯為「你們不是當作人的道而接受，而是確實當作是上帝的道（而接受）」。 • evde,xasqe「接受」，與paralabo,ntej同義，但並未有「接受權威」的含意。

  17. 為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • v.13-14為帖城信徒感恩的原因 • e)「運行」原文為evnergei/tai，即發生作用、產生效果。 • f)「效法」原文為mimhtai. evgenh,qhte，直譯「成為效法者」（參1:6）。 • g)「猶太中在基督耶穌裡上帝的各教會」包括在猶太省的信徒群體，以及撒馬利亞和加利利等地的猶太信徒群體。

  18. 為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • v.13-14為帖城信徒感恩的原因 • h)「本地人」原文為tw/n ivdi,wn sunfuletw/n，指地域性的同鄉。

  19. 為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • v.15-16針對猶太人惡行的說明 • a)猶太人的惡行： • 1)殺害主耶穌和先知 • 2)排擠驅趕猶太信徒 • 3)阻撓教會將福音傳給非猶太人 • 小結：「不得上帝的喜悅，且與眾人為敵，…並且常常充滿自己的罪惡」

  20. 為帖城信徒領受福音感恩(2:13-16) • v.15-16針對猶太人惡行的說明 • b)「臨在」原文為e;faqasen，直譯為「已經臨在」。 • 兩種看法： • 1)主張是已經確實發生的事件（例如：A.D.49的耶路撒冷大屠殺） • 2)主張為天啟式表達(apocalyptic expression)，指上帝的忿怒將以審判的形式臨到。 • 參照1:10，則以看法2)較為可取。

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