NAMA : IRHAM NIP : 197911022006041009 TEMPAT TUGAS : MTs. SUNAN AMPEL

1. MateriSujudSyukurdanTilawahinidisampaikanpadaKelas VIII semester Ganjil d MTs.SunanAmpelSumberkimaGerokgakBuleleng Bali. Alamat : Jl. Raya Seririt-Gilimanuk, Km. 38 SumberkimaGerokgakBuleleng Bali 81155 tlp 03627027018

2. NAMA : IRHAM NIP : 197911022006041009 TEMPAT TUGAS : MTs. SUNAN AMPEL ALAMAT : GEROKGAK BULELENG GURU BIDANG : FIQIH

3. 1. Memahamitentangtatacarasujudsyukurdantilawah • 2. MenjelaskantatacarapelaksanaansujudSyukurdanTilawah

4. - MenjelaskanpengertiansujudSyukurdandalilnya - MenjelaskanpengertiansujudTilawahdandalilnya - Menjelaskansebab-sebabsujudsyukurdantilawah - Melafalkanbacaandalamsujudsyukurdantilawah - Tatalaksanasujudsyukurdantilawah

5. PengertianSujudSyukurdanTilawah • SujudsyukurtermasukpetunjukRasulullahShallallahu 'AlaihiWaSallamdanparashahabatnyaketikamendapatkannikmat yang baru (nikmat yang sangatbesardarinikmat yang lain) atauketikatercegahdarimusibah/adzab yang besar. • - Secarabahasatilawahberartibacaan. Sedangkansecaraistilah, sujudtilawahartinyasujud yang dilakukantatkalamembacaayatsajdahdidalamataudiluarshalat

8. HukumSujudTilawahDitujukanpada : [Pertama] Sujudtilawahditujukanuntukorang yang membaca Al Qur’an daniniberdasarkankesepakatanparaulama, baikayatsajadahdibacadidalamshalatataupundiluarshalat. [Kedua] Lalubagaimanauntukorang yang mendengarbacaan Qur’an dandisanaterdapatayatsajadah? Apakahdiajugadianjurkansujudtilawah? Dalamkasuskeduainiterdapatperselisihandiantaraparaulama. Pendapatpertamamengatakanbahwaorang yang mendengarbacaanayatsajadahdianjurkanuntuksujudtilawah, walaupunorang yang membacanyatidakmelakukansujud. Pendapatpertamainidipiliholeh Imam Abu Hanifah, Imam AsySyafi’i, dansalahsatupendapat Imam Malik. Pendapatkeduamengatakanbahwaorang yang mendengarbacaanayatsajadahikutbersujudjikadiamenyimakbacaandanjikaorang yang membacaayatsajadahtersebutikutbersujud. Pendapatkeduainidipiliholeh Imam Ahmad dansalahsatupendapat Imam Malik. Inilahpendapat yang lebihkuat. Dalildaripendapatkeduainiadalahduahaditsshahihberikut: HaditsIbnu ‘Umar: “Nabishallalahu ‘alaihiwasallampernahmembaca Al Qur’an yang didalamnyaterdapatayatsajadah. Kemudianketikaitubeliaubersujud, kami pun ikutbersujudbersamanyasampai-sampaidiantarakamitidakmendapatitempatkarenaposisidahinya.” (HR. Bukharidan Muslim) IbnuMas’udpernahmengatakanpadaTamim bin Hadzlam yang saatituadalahseorangpemuda (ghulam), -tatkalaitudiamembacakanpadaIbnuMas’udayatsajadah-, اسْجُدْ فَإِنَّكَ إِمَامُنَا فِيهَا “Bersujudlahkarenaengkauadalah imam kamidalamsujudtersebut.” (Diriwayatkanoleh Al Bukharisecaramu’allaq). Al BukharimembawakanhaditsIbnu ‘UmardiatasdanriwayatIbnuMas’udinipadaBab “Siapa yang sujudkarenasujudorang yang membaca Al Qur’an s.sajada

9. BolehMelakukanSujudTilawahdiWaktuTerlaranguntukShalat Sujudtilawahbolehdilakukandiwaktuterlaranguntukshalat. Alasannya, karenasujudtilawahbukanlahshalat. Sedangkanlaranganshalatdiwaktuterlarangadalahlarangankhususuntukshalat. Inilahpendapat yang lebihkuatdiantarapendapatparaulama. Inilahpendapat Imam Syafi’idansalahsatupendapatdari Imam Ahmad. PendapatinijugadipiliholehIbnuHazm. (LihatShahihFiqihSunnah, 1/452) KetikaMembacaAyatSajadah, Luput Dari SujudTilawah. Dianjurkanbagiorang yang membacaayatsajadahataumendengarnyalangsungbersujudsetelahmembacaayattersebut, walaupunmungkintelatbeberapasaat. Namun, apabilasudahlewatwaktu yang cukup lama antaramembacaayatdansujud, makatidakadaanjuransujudsahwikarenadiasudahluputdaritempatnya. InilahpendapatSyafi’iyahdanHanabilah. (LihatShahihFiqihSunnah, 1 SujudTilawahKetikaShalat Dianjurkanbagiorang yang membacaayatsajadahdalamshalatbaikshalatwajibmaupunshalatsunnah agar melakukansujudtilawah. Inilahpendapatmayoritasulama. Hal inidianjurkanpadashalatjama’ahatausendiriandanshalatsiriyah (shalatdengansuaralirihsepertipadashalatzhuhurdanashar) ataushalatjariyah (shalatdengansuarakerassepertipadashalatmaghribdanisya). عَنْ أَبِى رَافِعٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِى هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ) فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِى الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ Dari Abu Rofi’, diaberkatabahwadiashalatIsya’ (shalat ‘atamah) bersama Abu Hurairah, lalubeliaumembaca “idzassamaa’unsyaqqot”, kemudianbeliausujud. Lalu Abu Rofi’ bertanyapada Abu Hurairah, “Apaini?” Abu Hurairah pun menjawab, “AkubersujuddibelakangAbulQosim (Rasulullahshallallahu ‘alaihiwasallam) ketikasampaipadaayatsajadahdalamsurattersebut.” Abu Rofi’ mengatakan, “Akutidaklahpernahbersujudketikamembacasurattersebutsampaiakumenemukannyasaatini.” (HR. Bukhari no. 768 dan Muslim no. 578)

10. Namunbagaimanajikashalatnyaadalahshalatsiriyahsemacamshalatzhuhurdanshalatashar? Padashalattersebut, makmumtidakmendengarkalau imam membacaayatsajadah. SebagianulamaHanabilahmengatakanbahwa imam terlaranguntukmembacaayatsajadahdalamshalat yang tidakdijaherkansuaranya (dikeraskansuaranya). Jika imam tersebuttetapmembacaayatsajadahdalamshalatsemacamitu,  makatidakperluadasujud. Pendapatinijugaadalahpendapat Imam Abu Hanifah. Alasandaripendapatiniadalah agar tidakmembuatkebingunganpadamakmum. NamunulamaSyafi’iyahtidaklahmelaranghalini. Karenatugasmakmumhanyalahmengikuti imam. Jadijika imam melakukansujudtilawah, makamakmumhanyamanutsajadandiaikutsujud. AlasannyaadalahsabdaNabishallallahu ‘alaihiwasallam, إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا “Sesungguhnya imam ituuntukdiikuti. Jika imam bertakbir, makabertakbirlah. Jika imam sujud, makabersujudlah.” (HR. Bukharidan Muslim) Begitu pula apabilaseorangmakmumtatkaladiaberadajauhdari imam sehinggatidakbisamendengarbacaannyaataumakmumtersebutadalahseorang yang tuli, makadiaharustetapsujudkarenamengikuti imam. Pendapatkeduainilah yang lebihtepat. Inilahpendapat yang jugadipiliholehIbnuQudamah. (LihatAl Mughni, 3/104) TerlarangMeloncatiAyatSajdahKarenaAlasanSupayaTidakSujud IbnuQudamahmengatakan, “Dimakruhkanmelakukanikhtishorussujudyaitumelompatiayatsajadah agar tidakbersujud. Yang berpendapatsepertiiniadalahAsySya’bi, An Nakho’i, Al Hasan, Ishaq. Sedangkan An Nu’man, sahabatnya Muhammad dan Abu Tsaurmemberikeringanandalamhalini.” IbnuQudamahlalumengatakan, وَلَنَا أَنَّهُ لَيْسَ بِمَرْوِيٍّ عَنْ السَّلَفِ فِعْلُهُ ، بَلْ كَرَاهَتُهُ “Menurutkami, tidakadadiriwayatkandariseorangsalaf pun yang melakukansemacamini (yaitumelompatiayatsajadah agar tidakmelakukansujudtilawah), bahkanmereka (parasalaf) memakruhkanhalini.” (LihatAl Mughni, 3/103)

11. JikaAyatSajadahBerada Di AkhirSurat Surat yang terdapatayatsajadahdiakhiradalahsepertisurat An Najmayat 62 dansurat Al ‘Alaqayat 19. Makaadatigapilihandalamkasusini. [Pilihanpertama] Ketikamembacaayatsajadahlalumelakukansujudtilawahkemudiansetelahituberdirikembalidanmembacasurat lain kemudianruku’. Hal inisebagaimana yang dilakukanoleh ‘Umar bin Khaththab. Ketikashalatshubuh, beliaumembacasurat Yusuf padaraka’atpertama. Kemudianpadaraka’atkedua, beliaumembacasurat An Najm (dalamsurat An Najmterdapatayatsajadah, pen), lalubeliausujud (yaitusujudtilawah). Setelahitu, beliaubangkitlagidarisujudkemudianberdiridanmembacasurat “Idzassamaa-un syaqqot” (Diriwayatkanoleh ‘AbdurRozaqdanAthThohawiydengansanad yang shahih) [Pilihankedua] Jikaayatsajadahdiayatterakhirdarisurat, makacukupdenganruku’ danitusudahmenggantikansujud. IbnuMas’udpernahditanyakanmengenaisurat yang diakhirnyaterdapatayatsajadah, “Apakahketikaituperlusujudataukahcukupdenganruku’?” IbnuMas’udmengatakan, “Jikaantarakamudanayatsajadahhanyaperluruku’, makaitulebihmendekati.” (DiriwayatkanolehIbnuAbiSyaibahdengansanad yang shahih) [Pilihanketika] Jikaayatsajadahdiayatterakhirdisuatusurat, ketikamembacaayattersebut, lalusujudtilawah, kemudianbertakbirdanberdirikembali, laludilanjutkandenganruku’ tanpaadapenambahanbacaansurat. Dari tigapilihandiatas, carapertamaadalah yang lebihutama. (LihatShahihFiqihSunnah, 453-454) JikaMembacaAyatSajadah Di AtasMimbar Jikaayatsajadahdibacadiatasmimbar, makadianjurkan pula untukmelakukansujudtilawahdanparajama’ahjugadianjurkanuntuksujud. Namunapabilasujudituditinggalkan, makainijugatidakmengapa. Hal initelahadariwayatnyasebagaimanaterdapatpadariwayatIbnu ‘Umar yang telahlewat.

12. AyatSajadah? Ayatsajadahdidalam Al Qur’an terdapatpada 15 tempat. Sepuluhtempatdisepakati. Empattempatmasihdipersilisihkan, namunterdapathaditsshahih yang menjelaskanhalini. Satutempatadalahberdasarkanhadits, namuntidaksampaipadaNabishallallahu ‘alaihiwasallam, akantetapisebagianmelakukansujudtatkalabertemudenganayattersebut. (LihatpembahasaninidiShahihFiqihSunnah, 1/454-458) Sepuluhayat yang disepakatisebagaiayatsajadah QS. Al A’rofayat 206 QS. ArRo’duayat 15 QS. An Nahlayat 49-50 QS. Al Isro’ ayat 107-109 QS. Maryamayat 58 QS. Al Hajj ayat 18 QS. Al Furqonayat 60 QS. An Namlayat 25-26 QS. As Sajdahayat 15 QS. Fushilatayat 38 (menurutmayoritasulama), QS. Fushilatayat 37 (menurutMalikiyah) Empatayat yang termasukayatsajadahnamundiperselisihkan, akantetapiadadalilshahih yang menjelaskannya QS. Shaadayat 24 QS. An Najmayat 62 (ayatterakhir) QS. Al Insyiqaqayat 20-21 QS. Al ‘Alaqayat 19 (ayatterakhir)

13. SetelahsiswamenerimamateriSujudSyukurdansujudTilawah, makasiswadapatdievaluasiuntukmengatahuipenguasaandanketuntasanmateritersebut : 1. JikabagaimanakitadianjurkannyasujudSyukur? 2. HukumSujudTilawahDitujukanpadaSiapaSaja? 3. BolehkahMelakukanSujudTilawahdiWaktuTerlaranguntukShalat? 4. BagaimanaKetikaMembacaAyatSajadah, Luput Dari SujudTilawah? 5. BagaimanaJikaAyatSajadahBerada Di AkhirSurat?BagaimanaJikaMembacaAyatSajadah Di AtasMimbar? 6. Di ManaSajakahAyatSajadah?

14. Dari keterangandiatasdapatdiambilbeberapakesimpulansebagaiberikut : 1. Disyariatkannyasujudtilawahdalamshalatdandiluarshalat. Jikadiluarshalat, bagi yang mendengarayatsajdahsujudjika yang membacanyasujud. Sedangkansujudsyukurhanyadilakukandiluarshalat. 2. Hukumsujudtilawahdansujudsyukuradalahsunnah.

15. 3. Sujudtilawahadapada 15 tempat. Sedangkansujudsyukurdilakukanpadawaktumendapatkankabargembira yang besar. Bukanhanyapadasetiapmendapatkankenikmatansaja, karenanikmat Allah ituselaludiberikepadakita. Jugadilakukanketikaterlepasdarimarabahaya. 4. Sujudtilawahdansujudsyukurbolehdilakukanpadawaktu-waktudilarangshalat. 5. Padasujudtilawahdisunnahkantakbirdidalamataudiluarshalat, sedangkan sujudsyukurtidak. 6. Padasujudtilawahdansujudsyukurtidakdisyaratkanberwudluterlebihdahulu. WallahuA’lam

16. SEKIAN TERIMAKASIH