舊約概論 I 摩西五經 ( 律法書 ) 第一課舊約背景 , 簡介 , 舊約正典

舊約概論 I 摩西五經(律法書) 第一課舊約背景,簡介, 舊約正典 BICF - CMC Sunday School 7-8/2011

學習舊約的目的? Test your OT Bible knowledge!! 1, 2, 4, 5, 6 , 7, 9, 10

舊約 Trivia (1) • What discipline did Jonah receive from God because he was unhappy that God has spared the Ninevites? (50%) • God had given Jonah the plant for comfort, then sent a worm to kill it. God used this to show Jonah he loved his plant more than he did people. Jonah chapter 4 records the incident. • 2.What three year sign did God give the Egyptians and Ethiopians through Isaiah?(20%) • (Isaiah 20:2) and following, Isaiah, an OT Prophet, had to walk around naked and barefootas a sign of God's people being spiritually • 4.In a battle against the Canaanite army, what weapon was used by a woman, Jael, to kill the enemy captain, Sisera? (60%) • Judges 4:18-21 tells the story, describing how this woman coaxed the enemy captain to sleep, then nailed his head to the ground with a tent peg. Then, the predictable subsequent verse, "And so he died...“ • 5.What was the punishment inflicted on a group of boys who made fun of the prophet Elisha? (61%) • Being ripped apart by two she-bearsII Kings 2:22-24 gives the account of a group of boys who made fun of Elisha's bald head as he approached the city. Their decision proved to be unbearable.

舊約 Trivia (2) 6. Who in the Old Testament started out as a judge, got in trouble with a woman, then went to work at a mill? (63%) Samsonjudged Israel until losing his hair after succumbing to Delilah's charms. This made him powerless to the Philistines. They bound him in chains, put out his eyes, and made him grind grain at the mill until shortly before his death. ( Judges 16). 7. How many of each kind of animal did Noah bring on the ark? (46%) Although all animals came to the ark in pairs, God's instructions to Noah (Genesis 7) was to bring two pairs each(4) of unclean animals and seven pairs each (14) of clean animals (though there are some different ways of interpreting the numbers, we do know that he brought more creatures for each species of clean animal than of unclean). 9. Which of the following was not one of the ten plagues of Egypt? (58%) he account of the plagues was in (Exodus A9-10)All of the plagues happened within a relatively short amount of time. There was no three year drought in this set of judgments. 10. How old was Abraham when his first son was born? (22%) Ishmael was Abraham's first son, and in Genesis 16:16 we are told that Abraham was 86 when Ishmael was born. Ishmael was the older brother when Isaac was born.

主日學: 舊約概論 l - 摩西五經 研讀聖經時，需要有完整的啟示—整本聖經。舊約不僅屬於猶太人，同時也屬於普世的人。它記載了神工作的途徑，總結了他對人的要求：它是預備基督來臨的記錄，也是一幅描繪神如何與人類相處的最佳書像。舊約是新約所不可或缺的基礎。本主日學課程是舊約概論系列一部分, 將以鳥視研究方法來學習舊約中的摩西五卷書的重要信息. 摩西五經是救恩的根基，真理的淵源，也是猶太經典最重要的部分；它內藏神律法之昭示，耶和華的律法書、或摩西的書。在故事結構方面，摩西五經其實是一卷書，而以萬物之起源（即以色列之起源）為全卷之引言（創1-11）, 分二大部分，以以色列民族為中心。這兩部分為：（1）以色列的先祖（亞伯拉罕、以撒、雅各）（創世记12-50）；（2）以色列的英雄（摩西）（出埃及记, 利未记, 民数记, 申命记）。摩西五經載有六個重要教義, 包括： • 神的創造 , 神的揀選, 神的立約, • 神的律法 , 神的救贖, 人的罪性。

舊約概論I - 摩西五經 (律法書)

舊約概論 References

舊約正典 39書

希伯來正典(24書)= 舊約正典(39)

新舊約的基本認識 Not a Science, or Philosophy book!!! 聖經的性質聖經的價值與在人生中所佔有的地位是一件無庸置辯的事。耶魯大學英國文學系教授菲理斯說：我深信熟識聖經而不進大學，比進大學而不懂聖經更有價值, 聖經的性質與價值簡述如下：聖經是文學聖經是敘事，祭祀，律法，詩賦，傳記，論文，格言，講詞，神學，預言，書信等的大成，在文學的精華裡，聖經每類均有極完善的代表，聖經因此是世界文學的寶藏。在現今一切的文獻中，論簡潔，具體，堂皇，華麗，優美，聖經的體裁是卓越不凡的。聖經是歷史聖經是人類歷史最早期之記載，聖經的歷史是世界歷史之基礎，它一面記述希伯來族史，一面也記述與希伯來族有關的各國文化制度史，如埃及，巴比倫，亞述，迦勒底，波斯，希臘，羅馬等國。

新舊約的基本認識 (2) 聖經是宗教聖經歷史之價值不是在乎它對世界歷史的記述，而是在乎它的宗教意義，它把人類始初與神相交的史實記述下來，又特把希伯來民族離棄真神的禍患加以詳盡的描述，藉此昭示萬國同一真理：萬事有因必有果，因這因果之理的背後有一公義與慈愛的真神存在。聖經是啟示人類最始初的來源與將來的歸屬都以神為根為歸。除卻真神親自啟示外，人類無法預知世界的動向及人類的依歸。聖經是超常的歷史，因它以神的啟示為中心。聖經是真理聖經是神給人的啟示，神的啟示是真理，真理無國界之限，更不受時間所制；在時間與空間的範疇裡，真理遨遊無量；它不是某國的文墨，也不是時代的產品，它是真神向人的宣言。

舊約書 律法書智慧書（詩類書）歷史書先知書 Septuagint

舊約時間表和歷史

舊約時間表和重要事件

舊約時間表和歷史

舊約Regions

舊約列邦人民

摩西五經 (律法書)導論 • 創世記― 神旨意的胚胎 • 借著祂的創造、選召的人物、各種事件顯明神的計畫、目的與旨意 • 出埃及記― 神救贖工作的開始 • 從以色列出埃及的路線，看見神如何救贖人歸向祂 • 利未記― 神的道路 • 神與人相交借著祭壇，基督是神與人相交的真祭壇 • 民數記― 神的腳步 • 基督徒跟隨神腳步的引導，在行走靈程中認識神，認識自己 • 申命記― 神的話語 • 往事的回憶,重述律法的精意,預言將來的事情

摩西五經的神學 (1) 在神學方面，摩西五經載有六個重要教義 (簡述如下： A:神的創造聖經開宗明義宣告神偉大的創造，在六日之內萬物皆成，在第七日安息，這是神故意藉此教導人每週思念萬有靠他而立（西1:17）的訓誨（創2:3）。 B:神的揀選舊約的中心是以色列民族，神從萬族中揀選此民族，全是他全知中最完善的計劃，神以他們使地上萬族得福（創12:1-3）。這是神的揀選，他揀選的方法或條件永遠是一個謎。 C:神的立約神與人的立約（創 9:9；15:18；17:4；出24:7-8）有三個要素：(1)以神的恩慈為主動的根源（創9:11；出6:7）；(2)以神的啟示為安慰的動力（創15:1；17:1；出3:14）；及(3)以人的順從為得福的途徑（創17:10；出20:8）。

D、神的律法 律法是神心意的顯明，指出神是真神，是道德的神，是聖潔的神，是賜福的神（參出 20-23章；利17-26章；申5,12-26章），這是神管理他聖潔子民的立國大憲章，亦是其立國的「獨立宣言」（出19）。 E、神的救贖以色列出埃及的事跡在以後的歷史中占極重要的地位，他們常存感恩的心追念此段曠世的神跡（詩78，81等篇），甚至連外邦民族也因此事詫異（書 2:10-11）。那次是神垂聽他們在痛苦中祈求的結果（出3:7）。當他們受外族侵侮時（如巴比倫、羅馬等），他們常以此事為盼望將來更大救贖的根由，更以此為祈望彌賽亞早日來臨的基礎（賽51:9-11），而耶穌自己也借此事喻自己的救恩（路9:31）。 F、人的罪性從創 3章敘述人的墮落始，五經中把人敗壞的罪性赤露敝開（創6:5；出9:24,34），只有憐憫為懷的神在創世之前所預備好的救恩（弗1:4；多1:2；提後1:7）才使人生有價值及意義。摩西五經的神學 (2)

舊約聖經可靠嗎﹖

多過四十位作者 君王牧人漁夫稅吏軍士領袖三種文字寫成希伯來文希臘文亞蘭文寫作時期超過1500年不同時代､不同地點酒政醫生詩人飽學之士無學之輩一本獨特的書

Charting the course 摩西五經﹖ 那才是正典﹖ 神但以理書﹖ 多比傳﹖ 約翰福音﹖ 來自神嗎﹖ 保羅書信﹖ 猶大福音﹖ …… 抄完又抄人物､地點､事件虛構的嗎﹖ 有錯謬嗎﹖ 面目全非﹖

舊約又如何﹖ • 只有少量舊約抄本 • 猶太文士把不完整的和用舊了的抄本燒掉。 • 以色列動蕩的歷史中﹐很多抄本遺失或被毀滅。 • 馬蘇經文(Masoretic Text)完成後﹐把偏離的抄本清除 • 最早的完正希伯來文舊約 • A.D. 900

抄寫過程 • 由敬虔的猶太人以極端敬虔､奉獻的心來完成。 • 抄寫過程縝密仔細﹐以避免錯誤。

死海古卷 (Dead Sea Scrolls) • 1947年發現 (Qumran) • 200 B.C. – A.D. 68 • 幾乎所有舊約書卷的斷簡零篇 • 包括完整的以賽亞書 • 跟馬蘇經文比較﹐證實舊約經文的流傳十分準確

舊約經文 • 除了希伯來文抄本﹐還有… • 希臘文七十士譯本 (Septuagint) • 撒馬利亞五經 (Samaritan Pentateuch) • Targums (ancient paraphrases of OT) • Talmud (teachings & commentaries)

聖經可靠嗎﹖ • 過往兩世紀中﹐很多批判聖經的人說聖經所提到的人物﹐地點並不存在﹐事件並沒有發生過。 • 聖經所載的只是虛構故事。

考古學證據的限制 • 不能證明聖經是神的啟示﹐或聖經所記的是真理。

考古學證據的價值 • 鑒定一些已往被懷疑的聖經記載 • 提供文化和生活習慣的背景資料 • 當一份古文獻的細節屢次被考古證實﹐其他不易被測試的記載的可靠性也相應提高。

大洪水 • 創六至八章 • 多個古文明有原始時期曾有大洪水的記載 • 米索不達米亞 • 埃及 • 希臘 • 中國

艾伯拿城(Ebla) • 發現超過二萬塊書板 • 證明楔形文字在 2,300B.C. 前已傳到敘利亞北部。 • 說明當時的人習慣把各種活動､交易､文化記錄下來。 • 聖經的事件是在書寫方法十分完善的社會裡發生的。

Cuneiform script tablet from the Kirkor Minassian collection in the Library of Congress

Nuzi Tablets • Nuzi 遺址﹐底格裡斯河東 • 約二萬塊楔形文字書板 • c. 1500B.C. • 所記載風俗民情跟創世記十分一致 (創11:27-25:18)。

摩西五經 • 曾有學者指出﹐摩西五經不可能是摩西寫的﹐因那時代不可能有五經那樣複雜的法律。 • 考古發現推翻這論點 • Laws of Hammurabi (ca. 1700 B.C.) • Lipit-Ishtar code (ca. 1860 B.C.) • Laws of Eshnunna (ca. 1950 B.C.)

亞述王西拿基立入侵猶大 • 代下三十二章 • Cuneiform on a hexagonal, 15-inch baked clay prism found at the Assyrian capital of Nineveh • 形容亞述王把希西家關在耶路撒冷如籠中之鳥。 • 但沒有說亞述王征服耶路撒冷﹗

赫人 • 於是麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田、和其中的洞、並田間四圍的樹木、都定準歸與亞伯拉罕、乃是他在赫人面前、並城門出入的人面前買妥的。(創廿三17-18)

赫人 • 大衛就差人打聽那婦人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。(撒下十一3)

赫人 • 批判者過往認為『赫人』是個虛構的民族。 • 1906年﹐在土耳其發現赫人京城(Hattusas)遺址﹐現今Boghazkoy。 Critic

伯沙撒王 • 挑戰但以理書正典地位 • 伯沙撒王為他的一千大臣、設擺盛筵、與這一千人對面飲酒．(但五1) • 不符史實﹖ • 巴比倫亡國時在位的是否伯沙撒王﹖ • 主前二世紀冒名而寫﹖

伯沙撒王 • 古代歷史家記載拿波尼度(Nabonidus) 是巴比倫最後的君王。 • Chronicles of Nabonidus 碑文 • 拿波尼度與兒子伯沙撒共同攝政 • 拿波尼度遠征時﹐把王權委託兒子﹐後來他離開巴比倫﹐在亞拉伯某地設行宮

尼布甲尼撒 Nebuchadnezzar 605-562 B.C. 亞美瑪爾杜克 Evil-Merodach 562-560 B.C. 尼甲沙利薛 Neriglissar 560-556 B.C. 拿波尼度 Nabonidus 556-539 B.C. Critic 拉巴施瑪爾杜克 Labashi-Marduk 556 B.C. 伯沙撒 Belshazzar 553-539 B.C.

正典:希伯來文 kaneh 及希臘文kanon的字根同意 量度的竿（結40:3；42:16）和量度的杖（啟11:1）正典觀念的開始是根據猶太人三個根深蒂固的觀念：神的觀念神是獨一的，絕對的，至高無上的。所以凡他所說的、所行的都帶著權威。只有神才有這種絕對的權威。啟示的觀念神是啟示的神，是說話的神，將自己的心意、計劃、期望、要求向人顯明；要人透過他的啟示（言語和作為）來認識他默示的觀念猶太人授命將神的啟示記錄下來，這記錄的權威與啟示的權威是一致的  正典是神所定的  教會認出那些書卷是正典舊約正典的觀念 Canonization

猶太人的舊約正典 • The Law 律法書 • Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy • The Prophets 先知書 • Joshua, Judges, Samuel, Kings (Former Prophets) • Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, The Twelve (Latter Prophets) • The Writings 聖卷 • Psalms, Proverbs, Job (Poetical Books) • Song of Songs, Ruth, Lamentations, Esther, Ecclesiastes (Five Rolls) • Daniel, Ezra-Nehemiah, Chronicles (Historical Books)

舊約正典 39書

猶太人的舊約正典 • 律法書, 先知書, 聖卷 • 耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。(路廿四44)

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