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屬神的權柄

屬神的權柄. 棕梠節. 超級權柄. 當我們談到超級權柄時 在你腦海是什麼樣的形象 ? 秦始皇、成吉斯罕、拿破崙 希特勒、超人、蜘蛛人 …. 棕梠節. 在棕梠節這一天 , 耶穌是以君王的身分進耶路撒冷 , 卻顛覆了我們對君王的想像 : 騎著小驢駒 , 只有十二個土土的門徒跟隨著 , 唯一令人注意的是 , 群眾以棕樹枝夾道歡迎. 先知的來到. … 耶穌既進了耶路撒冷、 合城都驚動了、說、這是誰 。眾人說、 這是加利利拿撒勒的先知耶穌 ( 26:6-11 )

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屬神的權柄

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Presentation Transcript

  1. 屬神的權柄 棕梠節

  2. 超級權柄 • 當我們談到超級權柄時 在你腦海是什麼樣的形象? 秦始皇、成吉斯罕、拿破崙 希特勒、超人、蜘蛛人…

  3. 棕梠節 • 在棕梠節這一天,耶穌是以君王的身分進耶路撒冷,卻顛覆了我們對君王的想像: 騎著小驢駒,只有十二個土土的門徒跟隨著,唯一令人注意的是,群眾以棕樹枝夾道歡迎

  4. 先知的來到 • …耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌(26:6-11) • 在以色列的歷史,先知是一個很重要的角色,是神的代言人,為神傳信息給人.伴隨著屬神的信息,他們也會顯出某種屬神的權能(神蹟或預言)

  5. 先知再現 • 以色列是個屬神的國度,理想上是神在治理這個國家,神的話應該是最高的權威.所以,不管他們屬靈的狀況好壞,神都會差派先知,以神的話語去勸勉他們,但是,以色列人卻ㄧ而再的違抗神的話,最後,遭到神徹底的棄絕,瑪拉基書以後,已經有四百年多間未再出現過先知的聲音 • 這是為什麼耶穌會受到眾人夾道歡迎,可是,這一段經文對耶穌的身分卻有一個更高的啟示:耶穌本身,就是神話語的超越權柄-是與眾不同,屬神的權威

  6. 君王進城 • …這事成就、是要應驗先知的話、說、『 要對錫安的居民說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子』(太21:1-5) • 現代人,尤其是喝民主國家奶水長大的人,已經不知道,什麼是王了.其實,那些擁有權力掌管他人的命運,群眾的未來,個人生死的人,不管他叫作總統、總理…都是在作王(例如北韓、俄羅斯…)可以想像,以前的人為什麼要爭作皇帝而拼得死去活來,因為都想擁有這種絕對的主權去控制他人,而不被他人的這種權力所威脅.

  7. 權力的矛盾 • 所謂的民主國家,也只是把這種權力分散在人民和政府之間,以法定的遊戲來規範,使互相制衡,以免這種權力走向絕對(造成政府無能),即使是這樣,在選舉前後的權力鬥爭,也是非常可觀,汙穢的手段層出不窮(結盟、抹黑、造謠、買票、舞弊、營私…).不管如何,我們對權力的印象都是極其負向矛盾的(必需之惡),既期待又怕受到傷害

  8. 權力的焦慮 可能遠從亞當夏娃還有那顆惡名召張善惡樹的時代,人類在權力上的掙扎就已經開始了.人類違抗了一個從權力象徵而來的命令,因而接受了懲罰.人們渴望權力,畏懼權力,沉溺於其中,但也誤用權力….權力充滿在我們的思想、野心、社會互動,以及社會當中.事實上,它在我們的生活當中是處處可見(Annette-Y. Lee-Chai and John A. Bargh, The Use and Abuse of Power)

  9. 興起的權力? • 當時,耶路撒冷已經有一個羅馬帝國的統治者(巡撫比拉多,)也有民間及宗教的領袖在不同的層面當權,這裡卻把耶穌最後一次進耶路撒冷城,描寫成是舊約先知所預言的君王進城,這豈不是要和這些在位的人爭權嗎? • 果然,耶穌一進耶路撒冷,就引起一連串的焦慮反應.其實,整個這一章就是在告訴我們,耶穌,舊約所預言的屬神的君王,卻是一個與古今中外的君王孑然不同的萬王之王,是拯救人類脫離罪惡,進入真實福祉的永恆君王(太1:21)

  10. 地方領袖的焦慮 • 耶穌進了殿、正教訓人的時候、祭司長和民間的長老來問他說、你仗著甚麼權柄作這些事．給你這權柄的是誰呢……於是回答耶穌說、我們不知道。耶穌說、我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事(太21:23-27) • 這些地方領袖由宗教專職和民間長老所組成,他們對地區民眾都建構了一定的影響力,他們也都很在意這個得來不易的一點權力(靠勾心鬥角、左右逢源、虛與委蛇…),所以,當他們看到耶穌得到了群眾的擁戴和歡呼,這讓他們害怕,我的權力,是否已經轉移到耶穌身上了?這個過程到底是如何發生的(弄清楚了,我才可以去對付他)?

  11. 宗教的權力 • 科技的時代,宗教反而更興盛,二十世紀末開始的戰爭,都與宗教權力有關.“宗教可以被看成世界上最具威力和最盛行的力量,歷世歷代以來,宗教的思想和委身已經激發了無數的信徒-不管是個人或是信仰團體,超越狹隘的個人利益,去追求那更高的價值與真理.歷史的記錄顯示,許多無私的愛自我犧牲以及對於他人的服事,往往都是受到深入的宗教信仰,及其世界觀的影響,但是,它也清楚的告訴我們,宗教也常與人類最惡劣的行徑相關聯.這個說法有些老生常談,但卻是可悲的事實,那就是,在人類的歷史當中,更多的戰爭被引發,更多的人受到殺害,以及近來更多罪惡事件的橫行,若是與其他世俗組織機構相比較,大都是假藉宗教之名,而行罪惡之實”(Charles Kimball, When Religion Becomes Evil)

  12. 結盟的力量 • 民間的長老即地方結盟的領袖,這有點像今日地方社區或幫派的大老.這種地方結盟的權力運作,也會在不屬靈的教會中發生(不成熟的年輕人很容易形成). • 弟兄們、我藉我們主耶穌基督的名、勸你們都 說一樣的話．你們中間也不可分黨．只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裡的人、曾對我提起弟兄們來、說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說、我是屬保羅的．我是屬亞波羅的．我是屬磯法的．我是屬基督的…(林前1:10-13)

  13. 執政者的焦慮 巡撫原知道、他們是因為嫉妒纔把他解了來。…祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。…．他們都說、把他釘十字架。巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義 人的血、罪不在我、你們承當罷(太27:18-24)

  14. 群眾的力量 • 執政者雖然被賦與合法的權力去管理群眾的事務,為人們主持公義,維護社會的次序.但是,群眾常常是盲目的,當有心人在中間挑唆時,政客要不是昧著良心,向這種可怕的力量低頭,就是要動用武力來傷害群眾.天安門民運,埃及茉莉花革命,台灣太陽花學運等等,都是這兩種可怕權力對立的事件. • 耶穌所仗恃的權力卻孑然不同,不是建立在這種屬地上,屬人的權力,而是根據屬天,神話語的權柄

  15. 屬天的權柄 • 耶穌回答說、我也要問你們一句話、你們若告訴我、我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。約翰的洗禮是從那裡來的．是從天上來的、是從人間來的呢。 (太21:24-25a) • 耶穌把權力分別為“從天上來的”及“從人間來的”兩種.一種是建立在地上,屬人的權力(宗教之名,結盟團體,執政尊位,群眾力量,)一種是屬天,神話語的權柄-耶穌所根據的權柄

  16. 聖城的王 • 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子(亞9:9) • 錫安是聖城,是聖殿的所在,是神的居所(神的宮殿,)所以,錫安的王就是屬天的,是屬神的王.耶穌進城的景象,就是根據撒迦利亞書所作的預言,真正錫安的王要進城實施公義,解救神子民的景象(在十字架完成神的義)

  17. 應許的王 • 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那(21:6-9) • 耶和華以色列的 神曾立鹽約、〔鹽即不廢 壞的意思〕將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫(代下13:5) • 神應許大衛王的子孫永遠的王位,作為大衛子孫,耶穌就是那所應許大衛永恆國度的王

  18. 聖殿的主 • 耶穌進了 神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』在殿裡有瞎子瘸子、到耶穌跟前．他就治好了他們(21:11-14)。 • 只有聖殿的主人,才敢去干預聖殿的汙穢生意,而聖殿的主人只有一個-神聖的神,也只有祂能在聖殿聽取無助的禱告,並提供神奇的醫治

  19. 受讚美的神 • 祭司長和文士、看見耶穌所行的奇事、又見小孩子在殿裡喊著說、和散那歸於大衛的子孫． 就甚惱怒、對他說、這些人所說的、你聽見了麼。耶穌說、是的．經上說、『你從嬰孩和喫奶的口中、完全了讚美的話。 』你們沒有念過麼(21:15-16) 。 • 你因敵人的緣故、從嬰孩和喫奶的口中、 建立了能力、使仇敵和報仇的、閉口無言。(詩8:2)-詩篇8:2中這個你,指的是神,這裡,耶穌引用詩篇告訴他們,他是能夠承受所有人對神所作的尊崇

  20. 超然的權柄 • 早晨回城的時候、他餓了．看見路旁有一棵無花果 樹、就走到跟前、在樹上找不著甚麼、不過有葉子．就對樹說、從今以後、你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了、便希奇說、無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?(21:17-20) • 只有大自然的主宰,可以超越大自然的律,去決定大自然的命運(人類只是小管家,就能按著大自然的律去干預大自然,耶穌才是真正的主人,可以越過自然律去干預自然的命運)

  21. 天地的主 (完成十架任務,復活後)耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了, 所以你們要去、使萬民作我 的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡 我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了(太28:18-20) • 有史以來最大的帝國-成吉思汗帝國,也未曾擁有這麼大的版圖-門徒的主,在復活後,卻擁有天上地下所有的權柄,難怪,在執行門徒使命時(為耶穌做見證時),因著耶穌基督的同在,門徒常常顯出超然的權柄-神蹟奇事(來2:4)

  22. 屬天權柄 • 所有地上的權柄都是暫時的,都是神所不喜歡的,耶穌的權柄卻是源自於神,雖然這個權柄的實踐是要走過十字架,但是,這個權能最終卻能越過死亡(復活,)走向永恆,這種權柄才是最高最永恆的權柄.啟示錄說,終有一天,全地上所有的權柄都要後悔沒有能及時歸向耶穌(啟1:7-8)

  23. 追求的權力 • 你人生都在求哪一種權力: • 屬人的宗教權力 • 屬人的小群權力 • 屬人的執政權力 • 屬人的群眾權力 • 屬天的,跟隨耶穌,尊神話語為大的權力

  24. 宣召:詩8 • 金句:太28:18-20 • 回應:你是榮耀君王 • 默想與討論: • 為什麼耶穌會引起許多人有權力的焦慮? • 屬人的權柄和屬天的權柄有什麼不同? • 描繪一下你所知道,耶穌的權柄是什麼樣的? • 反省一下,你的人生所在追求的權柄都是哪一種?

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