Pratiques sectaires et soins de santé : un éclairage sociologique

1. Pratiques sectaires et soins de santé : un éclairage sociologique Olivier Schmitz Institut de Recherche Santé et Société (UCL) Centre d’Etudes Sociologiques (USL)

2. 1. Les sociologues : un discours à contre courant • La « secte » comme une réalité socialement construite • dont la signification change selon les époques et les pays • La « secte »comme objet de controverses • Une réalité sociale difficile à cerner • Un objet impossible à définir • Une problématique passionnelle • La « secte » comme analyseur du social (James A. Beckford)

3. 2. La « secte » dans la littérature sociologique vs. sous la plume des acteurs de la construction sociale de la controverse sectaire

4. Type-Eglise Universelle Acceptation de l’ordre séculier Intégration à la société Dépendance par rapport aux classes supérieures Préparation du but surnaturel au sein de l’ordre terrestre Caractère communautaire de la pratique religieuse Type-secte Petits groupes d’élus Refus de la vie mondaine Fuite hors du monde Connexion avec les classes inférieures Lien direct, personnel et intime au but surnaturel Caractère individualiste de la piété (ascèse) (Froidevaux,1999) 2.1. Dans la littérature sociologique: un concept issu de la sociologie wéberienne

5. 2.2. Sous la plume des acteurs prenant part à la construction sociale de la controverse sectaire Critiques : • L’expression de jugements de valeur • Une réalité définie par une dizaine de « critères » plus ou moins immuables (cf.ppt suivant) • Qui renvoient à des délits possibles • Dont seulement deux sont présents dans le code pénal • Dont la signification et la définition manquent • Qui s’appliquent à tout type de groupe ou d’association

6. Rapport « Guyard » (1996) La déstabilisation mentale Le caractère exorbitant des exigences financières La rupture introduite avec l’environnement d’origine Les atteintes à l’intégrité physique L’embrigadement des enfants Le discours plus ou moins antisocial Les troubles de l’ordre public L’importance des démêlés judiciaires L’éventuel détournement des circuits économiques traditionnels Les tentatives d’infiltration des pouvoirs publics. Rapport de la Miviludes (2012) La déstabilisation mentale Le caractère exorbitant des exigences financières La rupture introduite avec l’environnement d’origine Les atteintes à l’intégrité physique L’embrigadement des enfants Le discours antisocial Les troubles de l’ordre public L’importance des démêlés judiciaires L’éventuel détournement des circuits économiques traditionnels Les tentatives d’infiltration des pouvoirs publics. Les 10 critères immuables

7. 3. Un objet passionnel • Difficultés de poser un regard objectif sur les « sectes » • Un mot stigmatisant • « Sectes » ou « Nouveaux Mouvements Religieux » ? (terme plus factuel) • Des craintes révélatrices d’un malaise social à l’égard de certains groupes • Ex : le bouddhisme tibétain, la scientologie…

8. 4. Des « enjeux » sociaux qui évoluent • De la hantise des suicides collectifs (1970-80-90) à la chasse aux « pseudo-thérapeutes »(2000-10). • Quelques pistes d’analyse • La santé comme « supervaleur » • Un besoin de repères dans un monde médical qui s’ouvre aux médecines non-conventionnelles • Dérives « sectaires » ou libre adhésion à des approches thérapeutiques alternatives et/ou complémentaires ?

9. 5. Un monde qui change • Une remise en question de la séparation occidentale entre médecine et religion • Pluralité (plutôt que pluralisme) thérapeutique et religieuse • Les contestations d’hier devenues revendications légitimes

10. 6. Sectes et « dérives » en matière de santé : une approche « scientifique » est-elle possible ? • Un état des lieux précis des agissements démontrés aujourd’hui, replacés dans un contexte historique changeant • Dresser la liste des questions et des problèmes qui demeurent • Améliorer la connaissance de la vie ordinaire des adeptes • Une exploration des doctrines sectaires et thérapeutiques pour y découvrir les sources de la désaffiliation sociale…