ROBERT SPAEMAN sul darwinismo

1. ROBERT SPAEMANsul darwinismo Asimmetria tra scienze naturali e discipline umanistiche 1

2. Due ipotesi insoddisfacenti • 1. Riedl. L’autocoscienza umana in visione biologica solo funzionale senza distinzione tra coscienza e autocoscienza • 2 Leibniz: le monadi o sostanze semplici sono dotate di percezione-appetizione-appercezione,autosuff per finalismo interno,gerarchizzate in monade nuda,anima animale,anima razionale 2

3. Percezione appetizione appercezione in Leibniz • 1 percezione “ lo stato temporaneo che contiene e rappresenta una moltitudine nell’unità” • 2 appetizione “ l’azione del principio interno che produce il cambiamento o il passaggio da una percezione all’altra “ • 3. appercezione o coscienza umana per conoscenza astrattiva da perc. e appet. 3

4. Limiti della ipotesi leibniziana • 1. per le scienze naturali il ricorso al dover essere della sostanza per entelechia eliminerebbe le variazioni e mutazioni ragionevoli del singolo essere in evoluzione per selezione naturale casuale • 2. se il modello della monade nuda,animale,razionale è Dio si cade nel necessitarismo del divino artefice e del primo motore immobile o Dio-Tutto-Archè 4

5. 2. Interazione mutazione –selezione-direzione • 1.nell’essere umano la teleologia è richiesta dal risultato del processo di emancipazione dallo stato di nascita a quelli successivi di vita • 2. nei fenomeni biologici è data dall’analogia che il naturalista instaura tra l’autoconservazione dei viventi e di sé come vivente 5

6. 3. La teleologia non può derivare dalla ateleologia • 1. le serie causali subiscono interferenze casuali • 2. ma i risultati dell’interferenza hanno una loro ragionevolezza • 3. e utilità per la riproduzione e la sopravvivenza previste dalle mutazioni per selezione naturale 6

7. 4. Rasoio e scavalcamento della codificazione seconda • La vita non è uno stato della materia ma l’essere di un vivente • le informazioni codificate negli organismi sono causa sufficiente per la nascita delle specie naturali 3. La codificazione del buono,del bello,dell’utile richiede un secondo messaggio di ulteriore livello 7

8. 6. Ipotesi di lavoro individuale A • 1.” per quali ragioni il primo testo è esempio di “darwinismo ingenuo” ? • 2. “entro quali limiti il film di animazione “Wally-E” è metafora del principio jonasiano di responsabilità ( x 2 )” ? • 3. “ Quali elementi non sono stati già evidenziati dal secondo testo di Spaeman ? ( x 2 ) 8

9. 6. Ipotesi di lavoro individuale B • 4. “meccanicismo ed evoluzionismo”(52-59 • 5. “ vita ed evoluzionismo “ ( 59-62) • 6. “ necessità causale e causalità essenziale “ (62-68) • 7. “ oltre il materialismo evoluzionistico” (68-74) • 8. “Cartesio e vita” ( 75-80 ) 9