舊約概論 三 ( 詩篇 I 1-72 )

1. 舊約概論 三(詩篇 I 1-72)

3. 詩篇的價值？ Book of Praise and Book of Prayer “Psalms have a unique place in the Bible because most of the Scripture speaks to us, while the Psalms speak for us” Praying the Psalm, Athansius of Alexandria ( AD 373, Council of Nicea(325 A.D.)) “For every man, on every occasion, can find in the Psalms that which fits his needs, which he feels to be appropriate as if they had been set there just for his sake…"  -Martin Luther

4. Psalm Trivia • Center Chapter of the whole Bible? • Psalm 118 • Longest Chapter in the Bible, and how many verses? • Psalm 119, 176 verses • Shortest Chapter in the Bible, and how many verses? • Psalm 117, 2 verses • Top 5 passages?… (Bible Gateway) • #2 is Psalm 23 (#1 is I Corinthians 13) • Psalm 91 (#6), Psalm 46 • Psalm 1 (#15), Psalm 139 (#16)

5. 《詩篇》主要內容 • 詩篇一字是指「讚美之書」另一較為少用的名稱「禱告之書」詩篇又分五卷，每一分卷都以讚美和稱頌作結束, 這是詩篇的一大特色。卷一(詩1-41篇)，卷二(詩42-72篇)，卷三(詩73-89篇)，卷四(詩90-106篇)，卷五(詩107-150篇) • 詩篇的主旨有五： • 依靠－此為全書之最重要思想，再三覆述，大衛無論境遇如何，喜樂或懼怕都趨使他歸向神，總是完全依靠　神 • 讚美－大衛的嘴唇常常讚美；常常向神求，常常因神聽他的禱告而滿心謝恩； • 喜樂－大衛不因自己不斷的遭遇患難，而止息他在神面前的喜樂； • 慈愛－大衛常論正直、公義與神的義怒，但尤以神的慈愛，為他所稱頌之詞。 • 赦免 -- 許多詩篇是熱切的祈禱禱者求　神的赦免。當我們承認自已的罪，並且願意離開它時，神必會赦免我們 • 在什麼情況下被使用 • 個人的屬靈經歷， 群體經歷，群體禮儀應用， 個人禮儀應用， 生命的迴響 個人的屬靈經歷 ii.群體經歷 iii.群體禮儀應用 iv)個人禮儀應用 v)生命的迴響

6. 舊約書 律法書 智慧書（詩類書） 歷史書 先知書 Septuagint

7. 詩篇

8.  詩篇本於什麼原則結集形成今日正典的形態？學者存在不同的意見，猶太人傳統將五經與詩篇的編排連上關係：「Moses gave Israel five books of Torah, and David gave five books of Psalms; ie.Moses’ institution of the sacrificial system with David inauguration of the Temple liturgy」。 從最初步的觀察，這五卷詩集是經歷一定的編輯手筆(41:13, 72:19, 89:52,106:48, 150)，卷一至三是按標題分類收集：大衛，3-41；可拉，42-49，亞薩，50，大衛，51-72，亞薩，73-83，可拉，84-85，大衛，85，可拉，87-88，以探，89。卷四至五按內容分類：耶和華作王，引言：90-91、內容：93-99，讚美：100-118，上行之詩，120-134，苦難與感恩：135-144，讚美：145-150。 在現代學者眼中如查理士 (B. S. Child) 及白如格文認為詩篇收集者並非聖殿祭司，而是來自智慧傳統的文士。他們出於對律法的虔敬，將詩篇收集起來，例如P. Auffret對詩15-24的結構分析：15, 24出於對遵行律法的福氣，19是中界點，16,23,是信心之詩，17, 22是哀歌，18, 20-21是君王詩。又上行之詩120-134是收集於遠離耶路撒冷以外之地，在前後加上錫安及聖殿的主題，為朝聖者注入了錫安神學色彩。另外，稱為詩90-106M. D. Goulder指出，其收集是用於為期八天的住棚節早晚誦讀的詩篇。J. C. McCann分析詩73-89，指出它有一交替出現的形式，即哀歌、盼望之詩、哀歌、盼望之詩，它們是一位糾纏於亡國之痛的人士所收集。 接續下來介紹的則從宏觀結構，看全部詩篇的結集。 1.G. H. Wilson 主張詩篇卷一至卷三有明顯的編輯痕跡 (41:13, 72:20, 89:52)，而卷四至卷五則較為隱晦(106:48, 150)。在詩篇2, 72, 89等歌頌王室的詩歌，似乎是卷一至卷三之間彼此相連的接駁口，指示一個閱讀的方向，就是神與大衛所立的約，由起初的被與大衛立約 (2)，傳遞承繼 (72) 及失敗 (89)；由卷四開始，編輯者回應以色列的失敗 (89)，強調耶和華是以色列的王，相信祂必然蒙福，並以被擄回歸作結 (106:47) 。卷五則指出具體的要求，若以色列要從敗亡中得以復興，必須單單尊崇耶和華 (107)，如大衛般敬畏信靠遵行耶和華的律法 (108-110, 119。) 對Wilson來說，詩篇本身具有一個歷史回顧及前膽，卷四則是轉捩點。 J. H. Walton在Wilson的基礎之下，從詩的內容本身，提議詩篇是對大衛之約的頌歌。卷一是大衛與掃羅的衝突；卷二是大衛的統治；卷三是亞述的危機；卷四是被擄後以色列民對聖殿被毀的歷史沈思；卷五是為被擄回歸而發出讚美。 如何收集及內在結構？

9. 舊約詩篇對耶穌的預言 (Online Bible) • 詩 2: 2 — 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者， • 詩 45: 2 — 你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。 • 詩 68: 18 — 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。 • 詩 69: 21 — 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。 （太27:34、48） • 詩 110: 1 — 耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 (弗1:20) • 詩 118: 22 — 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。（徒4:11; 太21:42, etc.) • 詩 132: 11 — 耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。

10. 舊約詩歌的種類（续） • 必须透过希伯来人的思想来看希伯来诗歌的分类 • [詩篇]就是屬於希伯來詩歌中的敘情詩體，描寫人的感情。一個人活在這個世上，他所接觸的，若不是人，就是環境，不論是人和環境，都會帶給這個人在情感上的反應。而這種情感上的反應在詩篇中真是描寫得淋漓盡致。 • [雅歌]是希伯来人所喜欢的歌剧体裁。然而在歌剧体裁里面又分为“喜剧”和“悲剧”。旧约 [雅歌] 是属于喜剧方面的歌剧体裁；而[约伯记] 和 [耶利米哀歌] 这两卷书，虽然也是歌剧的体裁，却是属于悲剧。 • [箴言] 和 [传道书] 是属于希伯来人诗歌体裁里面的“格言”体，就好比是一种朗诵的诗体；是可以大声朗诵出来的。

11. 舊約詩歌的種類（續） 二. [詩篇]或其他書卷的分類在詩篇或其他書卷裡面，也會出現許多不同的詩體。而在這種不同的詩體裡面，我們仍然可以把這些詩歌作一個簡單的分類。 • “短诗”－例如诗117篇，它只有两节，就希伯来文说，只有16个字。 • “长诗”－又称为“史诗”，例如：诗100篇、136篇。 • “歌谣”－是群众以某一个人为歌曲的中心，属于歌谣体裁的诗歌。例如：“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈”(伯30:9)；“坐在城门口的谈论我，酒徒也以我为歌曲”(诗69:12)；“我成了众民的笑话，他们终日以我为歌曲”(哀3：14) 。 • “诔诗”－是一种挽歌来追悼死者生平的德行。例如：[耶利米哀歌]；[撒下1:19-27]是大卫追悼扫罗王和约拿单的诗歌。 • “情歌”－在 [雅歌] 里面表达得非常完整，它讲述所罗门王与书拉密女的爱情，来比喻神与他百姓的爱。

12. 舊約詩歌的種類（續） 三. 詩篇的詩句诗歌的读法如何？读诗歌有什么原则？让我们一起看诗篇的读法。诗篇是“小圣经”，也是许多基督徒灵修、祷告的素材。诗篇的诗句大致上可分为4种。 • [意義相同] 的詩句：在兩句詩句當中雖然採用的詞不同，但在意義上是相同的。E.g.：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”(诗19:1 )；“诸天”和“穹苍”是意义相同的。因此，在“诸天”和“穹苍”这两个词所引出来的句子便有相同的意义，所以在平行句的原则之下，可以帮助我们解释圣经。“神的荣耀”就是“神的手段”。 • [意義相反] 的詩句： 第二種平行句是意義相反的詩句。 E.g.：“因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡”(诗1:6)。“义人”与“恶人”是相反的，那么在“义人”和“恶人”后面所带出来的句子，也就帮助我们能正确地解释“义人的道路”。（箴言10:1） – “智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧.”

13. 舊約詩歌的種類（續） 三. 詩篇的詩句（續） • [意義综合性] 的诗句：第三种平行句是综合性的詩句，也称为“意义渐真”的诗句，这种诗具有一个特征，就是在第一行诗句中的一些思想或诗词的意义，到了第二行的诗句中被扩大或加强了；诗句的意义越到后面，就越清楚；或者说它的强度就更加明显。E.g.“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”(诗1:2-3)一个喜爱耶和华律法的人，也就是一个有福的人。一个有福的人，就好像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，树叶也不枯干，“凡他所作的尽都顺利”，就更直接的解释了“有福”的意义。“凡事顺利”并不是说“你做什么都顺利”，而是说，你做什么事都好像树一样，可以结出果子来。这个“果子”是让人享受和欣赏的。所以一个基督徒在他生活中所结出的果子，就好像果树所结出来的果子一样，能让人认识我们生命的主。 • [字母离合体] 的诗：这种詩句是按照希伯来文的次序，在每节、半节或每一段诗的起头都会使用相同的字母，例如：诗9篇、10篇、25篇、35篇、37篇、11篇、112篇、119篇和145篇。这一类诗篇若是用希伯来文的圣经，就可看得很清楚了。

14. Five Ways to Pray the Psalms • Say Them Out Loud大声说出来 “神告訴我們，我們如何能與他說話，並與他相交” • Festoon Them 彩花方式 喜樂 ：我在這裡找到什麼，讓我有理由表揚喜樂和感謝？ 悔改：我讀了看見我生命中的什麼罪？ 祈求：在這詩篇，我可以認識如何為別人和自己祈禱的方式嗎？ • Paraphrase Them意译方式 默想和研究詩篇，直到你了解它可以很好地投入到自己的話語 • Learn Them by Heart 背誦詩篇 ** 背誦詩篇，但不是靠死記硬背。相反，熟记于心，使神的話語成為你的語言 • Marinate in Them浸泡在其中 靈浸泡在聖經中反复周到的，緩慢的，全面和靈裡啟蒙的閱讀, 可以改變品格。 God's Prayer Book by Ben Patterson http://www.christianitytoday.com/ct/2008/october/35.88.html

15. Meditation in Psalms

16. 詩篇第46篇國難之詩 46:1 可拉後裔的詩歌、交與伶長、調用女音。〕　神是我們的避難所 (refuge)、是我們的力量 (strength)、是我們在患難中隨時的幫助。 46:2 所以地雖改變、山雖搖動到海心、 46:3 其中的水雖匉訇翻騰、山雖因海漲而戰抖、我們也不害怕。〔細拉〕 46:4 有一道河．這河的分汊、使　神的城歡喜．這城就是至高者居住的聖所 。 46:5 神在其中．城必不動搖．到天一亮、　神必幫助這城。 46:6 外邦喧嚷、列國動搖．　神發聲、地便鎔化。 46:7 萬軍 (Almighty)之耶和華與我們同在．雅各的　神是我們的避難所 。〔細拉〕 46:8 你們來看耶和華的作為、看他使地怎樣荒涼 。 46:9 他止息刀兵、直到地極．他折弓、斷槍、把戰車焚燒在火中46:10 你們要休息、要知道我是神．我必在外邦中被尊崇(exalted)、在遍地上也被尊崇 。(Be Still and know that I am GOD!) 46:11 萬軍之耶和華與我們同在．雅各的神是我們的避難所。

17. 詩篇 8 人算甚麼 8:1 〔大衛的詩、交與伶長、用迦特樂器。〕耶和華我們的主阿、你的名在全地何其美．你將你的榮耀彰顯於天 。 8:2  你因敵人的緣故、從嬰孩和喫奶的口中、建立了能力、 使仇敵和報仇的、閉口無言。 8:3 我觀看你指頭所造的天、並你所陳設的月亮星宿、 8:4 便說、人算甚麼、你竟顧念他．世人算甚麼、你竟眷顧他。 8:5 你叫他比天使〔或作　神〕微小一點、並賜他榮耀尊貴 為冠冕 。 8:6 你派他管理你手所造的、使萬物、就是一切的牛羊、 田 野的獸、空中的鳥、海裡的魚、凡經行海道的、都服在他的 腳下 。 8:7 見上節 8:8 見上節 8:9 耶和華我們的主阿、你的名在全地何其美

18. 詩篇 32 赦罪恩福 32:1 〔大衛的訓誨詩。〕得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的 。 32:2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的、這人是有福的 。 32:3 我閉口不認罪的時候、因終日唉哼、而骨頭枯乾 。 32:4 黑夜白日、你的手在我身上沉重．我的精液耗盡、如同夏天的乾旱。 〔 細 拉 〕 32:5 我向你陳明我的罪、不隱瞞我的惡．我說、我要向耶和華承認我的過犯、你就赦免我的罪惡。〔 細 拉 〕 32:6 為此、凡虔誠人、都當趁你可尋找的時候禱告你．大水泛溢的時候、必不能到他那裡 。 32:7 你是我藏身之處．你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕 32:8 我要教導你、指示你當行的路．我要定睛在你身上勸戒你。 32:9 你不可像那無知的騾馬、必用嚼環轡頭勒住他．不然、就不能馴服。 32:10 惡人必多受苦楚．惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他 。 32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂．你們心裡正直的人、都當歡呼 。

19. 詩篇 42 42:1  〔可拉後裔的訓誨詩、交與伶長。〕神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水 。 42:2  我的心渴想 神 、就是永生 神 ．我幾時得朝見神呢 。 42:3 我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的 神在哪裡呢。 42:4  我從前與眾人同往、用歡呼稱讚的聲音、領他們到神的殿裡、大家守節．我追想這些事、我的心極其悲傷 。 42:5  我的心哪 、你為何憂悶、為何在我裡面煩 躁 ．應當仰望 神．因他笑臉幫助我 、我還要稱讚他 。 42:6  我的 神阿、我的心在我裡面憂悶 ． 所以我從約但地 、從黑門嶺、從米薩山、記念你 。 42:7  你的瀑布發聲、深淵就與深淵響應．你的波浪洪濤漫過我身 42:8 白晝耶和華必向我施慈愛．黑夜我要歌頌禱告賜我生命的神 42:9  我要對 神我的磐石說、你為何忘記我呢．我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢 。 42:10  我的敵人辱罵我 、好像打碎我的骨頭 、不住的對我說 、你的 神在哪裡呢 。 42:11  我的心哪 、你為何憂悶 、為何在我裡面煩躁．應當仰望 神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、是我的　神

20. 詩篇 23 耶和華是我的牧者 23:1  〔大衛的詩。〕耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。 23:2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。 23:3 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我 23:5  在我敵人面前 、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢 。 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中 、直到永遠 。

21. 詩 篇 Psalms 1 1:1 不從惡人的計謀 、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位 、 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有 福 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉 子 也不枯乾．凡他所作的、 盡都順利 。 1:4  惡 人 並 不 是 這 樣 、 乃 像 糠 秕 被 風 吹 散 。 1:5 因此當審判的時候、惡人必站立不住．罪人在義人的會中、也是如此 。 1:6  因為耶和華知道義人的道路．惡人的道路、卻必滅亡

22. References • http://www.dbsbible.org/ct50/Books/PI_Commentary-OTSurvey/b5/index.htm • 舊 約 概 論 - 馬有藻 • http://www.cctraining.org/Common/Reader/Channel/ShowPage.jsp?Cid=58&Pid=2&Version=0&Charset=big5_hkscs&page=0 • 國證網絡: 詩歌智慧書 • http://bible.org/seriespage/poetical-books • The Poetical Books • http://www.konline.org/biblestudy/JBS_B/BIB_A/ • 耶大雅聖經園地 • http://www.ccbiblestudy.org/index-E.htm • 華人基督徒查經資料網站

23. Supplementary

24. 詩篇中之樂器或樂譜專用名詞略解

25. 詩篇章名