Par Maria Anagnostopoulou – Hielscher Présenté par Meg Eiden

1. Espace féminin et image divine: vers une définition de la religion dans Pluie et vent sur Télumée Miracle de Simone Schwarz-Bart Par Maria Anagnostopoulou – Hielscher Présenté par Meg Eiden

2. Les idées • Pourquoi le titre? • Une nouvelle sensibilité religieuse • La ligne des hautes négresses • La case féminine et la nature • La tradition antillaise • Les Blancs et leur Dieu chrétien • L’espace de Télumée

3. Pour expliquer le titre… • Dans le Guadeloupe, où ce texte est placé, il y avait deux groupes – les Européens et les Africains – qui essayaient d’habiter ensembles. Patrick Chamoiseau, un historien, a nommé ce processus « la créolisation ». Pendant ce processus de trouver une façon de vivre ensembles, les deux peuples avait examiné leurs pratiques religieuses, au sujet desquelles les historiens aiment écrire. • Nous pouvons utiliser Télumée, la fille qui avait vu beaucoup de privations, pour réévaluer la religion au Guadeloupe. Elle habite dans un endroit qui s’appelle « monde diffracté » par Chamoiseau. Cet endroit a besoin d’être « recomposé ». Donc, le processus de recomposition permet au lecteur d’examiner la religion, et aussi un rôle de langage qu’on peut appeler « l’espace féminin. »

4. Une nouvelle sensibilité religieuse • Dans ce monde qui évolue, le personnage féminin a un espace bien défini. Les femmes sont plus individuelles dans les sujets religieux. Par exemple, Reine Sans Nom était « l’office de prêtresse » pour le mariage de Télumée et Élie. C’était plutôt une « véritable messe » même si Reine Sans Nom n’était pas un prête traditionnel.

5. La ligne des hautes négresses • Quand Télumée était mariée à Élie, au début, elle est un objet de vénération pour les femmes dans la ville. • L’adoration pour Télumée est transformée quand les femmes comprennent qu’Élie frappe Télumée. L’adoration devient de la compassion. • Les femmes disent qu’elle va aborder, comme si elles attendaient une miracle. • Avec leur aide, Télumée est courageuse encore. Elle parle à Élie et Laetitia et puis, elle va à la rivière, comme elle a besoin d’une renaissance spirituelle.

6. La case féminin et la nature • Il y a un aspect mystique dans les jardins des femmes. • Reine Sans Nom a des herbes comme les oeillets d’Inde et les cannes congo. Ces herbes déterminent son univers. • Elle a incorporé la nature pendant son mariage de Jérémie. Les deux avaient une hutte « en palmes de cocotier tressés » et ils ont passé trois jours sous une « tente fleurie ».

7. La tradition antillaise • Il y a un lien spécial avec la terre qui correspond avec l’univers sanctifié. • Man Cia, la femme qui est cruciale dans cette tradition, est une sorte de guide spirituel pour Reine Sans Nom et Télumée. • Man Cia pouvait communiquer avec les morts. Quand Jérémie était mort, il habitait avec Reine Sans Nom encore. Télumée habitait avec l’esprit d’Amboise aussi. Ces capacités des femmes sont caractéristiques de cette tradition antillaise.

8. Les Blancs et leur Dieu chrétien • Il y a beaucoup de règles qui existent à Belle Feuille. Madame Desaragne a l’autorité sur tout ce qui se passe là. • Mme Desaragne contrôle sa maison, mais elle n’aime pas aller à la messe seule. Elle ne peut pas prier seule, peut-être à cause d’une fausse spiritualité. • Donc, elle veut aller avec Télumée. On peut imaginer les deux femmes différentes qui sont liées par Dieu.

9. Conclusion (L’espace de Télumée) • Quand elle est à Belle Feuille, elle essaie de sauvegarder son identité de femme noire même quand Mme Desaragne la traite comme un robot. • Elle ne perd pas son courage en dépit de toutes les mauvaises choses dans sa vie. • Le miracle qu’elle avait obtenu est de vivre avec une beauté et une noblesse dans la vie quand c’est plus difficile de faire ça.

10. Quelques questions • Quand vous trouvez que la vie est injuste, qu’est-ce que vous faites? Est-ce que vous êtes comme Télumée? • Etes-vous d’accord avec l’idée qu’on peut être spirituel mais pas traditionnellement religieux? • Dans quelles situations est-il difficile de protéger votre « espace »? • Trouvez-vous que ce texte permet une réévaluation du thème de la religion?

11. Fin