系列讲座第二讲

系列讲座第二讲 如何结合实践，学修中华文化大学中国科技大学刘仲林

内容目录 一、知本达至，自觉觉他二、中华文化，大学之道。三、反身而诚，乐莫大焉。

一、两种大学

西方握手礼 注意：握右手

中国抱拳礼 抱拳礼负阴而抱阳 —《老子· 42章》君子居则贵左，用兵者贵右。——《老子· 31章》注意：左拳抱右拳

抱拳礼 新式抱拳礼此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼，加以提炼、规范、统一得来的。

左脑与右脑

两种大学 内学外学智慧科学境界之道规律之道中华文化大学现代分科大学书本知识技艺能力社会实践

两种大学的不同点

二、中华文化之道。

道满天下 可以说，中华文化大学的总目标是“志于道”（孔子语，《论语·述而》），即求知道、践行道、体悟道，在道的境界中达到对万事万物以至宇宙人生的大觉大悟。中华文化的核心是中国哲学，中国哲学的核心是“修道”， “修道”的核心是实践亲证。

“道”字含义的主要层次 可大致分为4个层次道之境界（求美，兼真善）道之规律（求真）道之伦理（求善）道之路途（有形）道境道理道德道路

什么是“道”？ 通过对事物的整体领悟，而在实践上达到的境界。（道的一般界定）通过对宇宙人生的整体领悟，而在实践上达到的境界。（中国文化对大道的追求）刘仲林：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游 实例1 学习自行车第一天我叫了宿舍里的两个女生帮忙，她们一前一后地把住车，我坐在上面踩着踏板，居然能前进几步，但她们一松手我就发慌，而且我还不能自己骑上去。尽管她们拼命告诉我各种要诀，诸如车把扶正啦，身体坐直啦，两脚使劲蹬了，但我一操作起来还是不行。于是她们说：“算了算了，你自个练吧。” 我也只好独立作战，没想到只用了一下午，我就把它给驯服了，能够顺利上车，也能够驱车前进了。虽然龙头(车把)时不时扭来扭去，虽然拐弯时还不那么随心所欲，但我已经找到那种平衡的感觉了，已经体会到那种“车人合一”的快乐了。以后随着骑车上街的次数增多，我以逐渐把骑车视同步行一样，作为我基本的运动方式之一，我已经感悟到一点骑车之道了。（柯玉蓉天津师大历史系大学生）

道满天下，普在民所。——管子 举凡书法、绘画、下棋、弹琴，又有哪一样不含有道呢? 比如弹钢琴，那些大演奏家向来都是眯着眼睛、甩着头，除了偶尔瞥一眼指挥棒外，他们似乎从不看键盘，而手指依然能准确无误地、灵巧地奏出串串美妙的音符。这是一种什么功夫?简单地说这是熟能生巧，但巧的具体所指又是什么呢?就是他们已入道，已达到物我合一的境界，已经抛开了找准琴键的束缚，可以凭感觉来演奏可以用心灵去体会，人与琴的合谐，达到一种极致，这对于演奏家来说，也是一种道。

中国科技大学430名研究生体道分类

三、进德修业辉光日新。

大学之道——中华文化大学宗旨 大学之道的宗旨是：彰显人的光明德性，造就心灵高尚新人，达到最高善的境界。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》明德——新民——至善

率性之道——中华文化大学本质 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 ——《中庸》天赋本质就叫“性” 循性而行就叫“道”，依道而修就叫教”。性——道——教

什么是中华文化意义上的大学？ 人人可上，事事可修；率性明德斯为大学

张华（232—300年），字茂先，西晋文学家。 若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。励志诗高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。

满街都是圣人

中华文化大学研修教材 第一章步入精修的大门第二章彬彬有礼的儒家第三章上善若水的道家第四章菩提清净的禅家第五章生机盎然的易家第六章匠心独运的创家中国科技大学出版社2009年出版

周虽旧邦，其命维新。 ——《诗经》谢谢各位

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