石窟之美回顧

1. 石窟之美回顧 鹿野苑藝文學會吳文成會長編輯

2. 阿育王石柱有10多公尺高，蓮花上坐著一隻威風凜凜的石獅子。阿育王石柱有10多公尺高，蓮花上坐著一隻威風凜凜的石獅子。 阿育王獅子柱頭 前三世紀 高213公分

3. 法輪象徵說法 菩提樹象徵成道 佛塔象徵涅槃 足印象徵遊化

4. 佛像的誕生：當時佛弟子思惟佛法理想，以恭敬心融合藝術方法，創造出佛陀的崇高法相，以做為弘法、修行、禮敬和膜拜的對象。大乘佛經中並且鼓勵信徒製造佛像，宣揚佛像的功德，於是佛像開始大量出現佛像的誕生：當時佛弟子思惟佛法理想，以恭敬心融合藝術方法，創造出佛陀的崇高法相，以做為弘法、修行、禮敬和膜拜的對象。大乘佛經中並且鼓勵信徒製造佛像，宣揚佛像的功德，於是佛像開始大量出現

5. 公元1世紀，印度貴霜王朝國王信奉佛教，於是在犍陀羅和秣菟羅地區分別產生兩種不同風格的造像。公元1世紀，印度貴霜王朝國王信奉佛教，於是在犍陀羅和秣菟羅地區分別產生兩種不同風格的造像。 巴基斯坦 佛像 (二-三世紀) 佛陀像 秣菟羅 2~3世紀

6. 釋迦牟尼佛坐像 鹿野苑 5世紀高185公分 佛面容圓潤端祥，不刻畫衣紋，手作轉法輪手印，結跏趺坐。座前有法輪、雙鹿、五比丘和供養人。流露出年青愉悅，寧靜典雅，神聖莊嚴的神情。

7. 佛像東傳 一、北傳佛教：從犍陀羅（巴基斯坦、阿富汗北境）經由中亞、新彊、河西走廊抵達中土，古稱「絲綢之路」。二、南傳佛教：從南印度經斯里蘭卡海路傳至印尼、緬甸、泰國和柬埔寨等地，部份支派登陸華南進入中國地方，此路即為「海上絲路」。 三、藏傳佛教：從東印度越過喜馬拉雅山進入西藏，成為密宗佛教的主要傳播路線，此為較晚出現的傳播路線。

8. 彌勒菩薩交腳像北凉(397~439) 高335公分 彌勒菩薩像造型簡練古樸雄偉，衣褶用貼條與陰刻線，是典型早期受印度及西域佛教藝術影響的作品。

9. 西魏大統四~五年(公元538~539年)的墨書題記。面貌清瘦，眉目疏朗，神釆俊朗而瀟灑，屬於南朝秀骨清像名士風度。西魏大統四~五年(公元538~539年)的墨書題記。面貌清瘦，眉目疏朗，神釆俊朗而瀟灑，屬於南朝秀骨清像名士風度。

10. 西魏 432窟 中心柱東向龕 像高125公分

11. 佛五尊像 隋代(581~618)高450公分塑像面相渾圓飽滿，身軀端莊豐潤的形象

12. 唐代佛教藝術鼎盛，佛像面容圓潤，身軀飽滿，神情親切端祥，造像寫實精美，展現出無盡富麗莊嚴的世界。

13. 欣賞菩薩之美， 成就一顆真善美的心 唐代 菩薩像

14. 敦煌 涅槃像

15. 雲岡石窟第一時期 北魏文成帝主政約460--465年 ，主要從16~20洞窟，稱為曇曜五窟。 (一)為皇室祈福：造五窟的功德迴向北魏歷來五個皇帝(二)為弘揚佛教：安定民心是北魏的國教。

16. 北魏佛坐像 第20窟 高13.7 公尺 佛面相豐圓，寬肩挺胸，身軀壯碩。外穿偏袒右肩式袈裟，手作禪定印，結跏趺坐於窟中央。莊嚴雄偉之姿，令人肅然崇敬。

17. 中區石窟群有 7、8，9、10，5、6，11、12、13，等窟

18. 第十八窟東壁菩薩弟子像

19. 佛像以「秀骨清像」為典型，神情溫和慈祥。魏碑體書法的“龍門二十品”有十九品在此洞

20. 龍門石窟深受南朝秀骨清像影響。佛菩薩面相長圓清秀，著褒衣博帶式袈裟，神情慈祥溫和。主尊釋迦牟尼佛高 8.42米，北壁為過去佛，南壁為未來佛。

21. 奉先寺的大佛像由唐皇室出資，延請善導、惠暕大師等主持；以及無數意匠們誠心恭造，氣勢磅礡，雄偉壯觀反映出大唐佛教興盛及傑出藝術，令古今中外人士嘆為觀止。奉先寺的大佛像由唐皇室出資，延請善導、惠暕大師等主持；以及無數意匠們誠心恭造，氣勢磅礡，雄偉壯觀反映出大唐佛教興盛及傑出藝術，令古今中外人士嘆為觀止。

22. 大盧舍那佛既有男性的莊嚴自信，又有女性的溫和慈祥，成為圓滿的神聖之美，流露出和諧的悲憫之情大盧舍那佛既有男性的莊嚴自信，又有女性的溫和慈祥，成為圓滿的神聖之美，流露出和諧的悲憫之情

23. 佛立像 石雕第135窟高225.5公分 高肉髻，漩渦髮紋，面容端嚴，着褒衣博帶式袈裟，靜立於蓮台上。表情沉靜莊重。

24. 菩薩像 石雕127窟 高155公分 菩薩容貌清俊秀麗，其華麗的服飾瓔珞與溫婉秀美的典雅氣質，體現出一種崇高華貴之美。雕刻手法精湛細緻。

25. 佛弟子和菩薩第121窟 高122公分 似乎在聆聽佛陀的說法後若有領悟，互相貼近依偎，在分享彼此的心得而會心微笑。

26. 佛坐像第44窟佛高163.5公分 佛像臉型長圓清秀，慈眉善目，嘴角微揚，和藹微笑，神情俊秀而慈祥。佛身穿垂領褒衣式袈裟，衣褶旋轉流暢。右手作施無畏印，左手作與願印姿態優雅沈靜端坐在須彌座上。

27. 觀世音菩薩坐像北宋 410公分安岳石窟 菩薩容貌端雅秀麗在慈眉善目中，流露出親切慈祥的神韻。

28. 釋迦牟尼佛與迦葉尊者 宋代 資中東岩

29. 普賢菩薩 南宋 北山 136號 通高215公分

30. 宋代 觀世音菩薩 波士頓博物館

31. 隋代 觀世音菩薩 波士頓博物館

32. 浮雕飛天，神情愉悅，身姿輕盈曼妙，演奏各式樂器來供佛浮雕飛天，神情愉悅，身姿輕盈曼妙，演奏各式樂器來供佛

33. 鞏縣石窟寺 位於河南省鞏縣東北9公里的大力山下。北魏宣武帝常在此禮佛，並令工匠鑿窟刻佛，以後的東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋各代也都在此相繼鑿佛造像，逐漸形成了巍然壯觀的石窟群。

34. 寺內現存有5窟、256龕，大小佛像共計達7743尊，其中摩崖大型造像3尊，題記碑刻220多處。石窟多呈方形，洞的正中心有中心柱，柱的四周雕鑿造像寺內現存有5窟、256龕，大小佛像共計達7743尊，其中摩崖大型造像3尊，題記碑刻220多處。石窟多呈方形，洞的正中心有中心柱，柱的四周雕鑿造像 鞏縣石窟 第一窟外觀

35. 第一窟 中心方柱佛像

36. 佛坐像 北魏晚期 河南鞏縣石窟

37. 皇帝禮佛圖以皇帝為首的男供養人行列，以比丘為前導。畫面以儀態雍雅的貴族和身材矮小的侍從形象，形成尊貴與卑賤的鮮明對照，表現了皇室宗教活動的盛大場面。皇帝禮佛圖以皇帝為首的男供養人行列，以比丘為前導。畫面以儀態雍雅的貴族和身材矮小的侍從形象，形成尊貴與卑賤的鮮明對照，表現了皇室宗教活動的盛大場面。

38. 皇后禮佛圖 以皇后為首的女供養人行列和比丘尼為前導。儀仗隊中有的為帝后攜提衣裙，有的執扇撐傘，有的手捧祭器，浩浩蕩蕩地簇擁帝后進香禮佛。構圖簡練生動，是中國石窟浮雕藝術中罕見的傑作。 皇后禮佛 北魏晚期 鞏縣石窟

39. 帝后禮佛圖以帝后為首的供養人行列，以比丘、比丘尼為前導。畫面以儀態雍雅的貴族和身材矮小的侍從形象，形成尊貴與卑賤的鮮明對照，表現了皇室宗教活動的盛大場面。帝后禮佛圖以帝后為首的供養人行列，以比丘、比丘尼為前導。畫面以儀態雍雅的貴族和身材矮小的侍從形象，形成尊貴與卑賤的鮮明對照，表現了皇室宗教活動的盛大場面。

40. 第三窟 中心方柱佛像

41. 第三窟 中心方柱上方飛天

42. 第3、4窟外觀

43. 第5窟窟頂蓮花飛天

44. 第一窟外壁大佛像

45. 天龍山石窟 天龍山，原名方山，位于山西省太原市西南40公里。海拔1700米，山色秀麗，氣候溫和。這裡曾是北齊皇帝高歡的避暑宮。從東魏（534-~550年）高歡時，天龍山石窟開始開鑿。北齊隋朝 時，石窟的規模繼續擴大。至唐代 時，建寺造窟達到最高峰。天龍山石窟分佈東西兩峰的懸崖腰部，共24個洞窟。

46. 天龍山雕像在早期時，有延續北魏漢化風格，雕像姿儀清秀柔美。唐代時造像藝術更精美傑出，具寫實成熟風格，五官端好，身姿優雅，豐腴端麗，衣紋流暢，神情恬靜安祥。天龍山石窟，因位於山中躲過歷代法難破壞，於二十世紀初先受到外國學者的肯定讚美而報導，於三十年代受到盜取大批流落國外。最後於文革期間再次受到徹底的摧毀。所以天龍山是我國石窟中破壞最慘的石窟。天龍山雕像在早期時，有延續北魏漢化風格，雕像姿儀清秀柔美。唐代時造像藝術更精美傑出，具寫實成熟風格，五官端好，身姿優雅，豐腴端麗，衣紋流暢，神情恬靜安祥。天龍山石窟，因位於山中躲過歷代法難破壞，於二十世紀初先受到外國學者的肯定讚美而報導，於三十年代受到盜取大批流落國外。最後於文革期間再次受到徹底的摧毀。所以天龍山是我國石窟中破壞最慘的石窟。

47. 天龍山最早開鑿之一。佛身穿褒衣博帶式袈裟，衣紋雕刻流暢 ，佛倚坐高方座，雙足垂下踏覆蓮圓台。菩薩脅侍兩旁，端莊秀麗， 立於覆蓮圓台上。有延續北魏漢化風格，神態清秀柔美。

48. 唐代 佛坐像 砂岩 高108公分 佛面部圓潤，體態豐盈，神情莊嚴。僧衣貼體，衣褶具流動感，以示衣服柔軟的質地。人體結構、比例合理正確，微隆的胸部，顯露肌肉彈性。

49. 菩薩半跏像 唐代 砂岩 高115公分 東京國立博物館

50. 一佛二菩薩坐像 唐代 天龍山西峰