Año sacerdotal

1. Año sacerdotal

2. Lo que el Papa pide Contribuir a promover el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para que su compromiso evangélico en el mundo de hoy sea más intenso e incisivo.

3. La gracia supone la naturaleza “Pero llevamos este tesoro en recipientes de barro para que aparezca que una fuerza tan extraordinaria, es de Dios y no de nosotros” 2 Co 2, 4-7

4. La gracia recibida nos configura con Cristo Cabeza y Pastor, haciéndonos partícipes de su sacerdocio eterno

5. Importante: no quedarnos con la primera parte de la afirmación de Santo Tomás… la afirmación continúa: la gracia no sólo supone la naturaleza, sino que la perfecciona. • No estamos destinados a la mediocridad ni al fracaso de nuestro ser abyecto y débil.

6. La gracia nos transforma interiormente. • Hay motivo de esperanza para emprender un camino de Santificación.

7. En PDV 43 el papa Juan Pablo segundo nos decía que: Cristo ha depositado este tesoro en sus amigos, cuenta con nosotros, aun con nuestros defectos, para llevar a cabo su obra.

8. Si, Cristo y el Pueblo de Dios creen en nosotros, pero ambos esperan nuestra más fiel correspondencia. • Hemos de esforzarnos por forjar una personalidad y espiritualidad más maduras y coherentes con nuestro ministerio.

9. En PDV 43 se insiste en el conocimiento. • El sacerdote ha de conocerse • Conocer y leer adecuadamente su entorno. • El mundo que vivimos es diferente. • Hay no sólo una nueva época, es una nueva civilización*

10. Un postulado de esta civilización son los sentidos. • El sacerdote ha de estar atento no sólo a lo sensible del mundo exterior sino a lo que interiormente va sintiendo, experimentando.

11. Fortalezas y debilidades en el campo de los apetitos sensibles • 2 tendencias naturales en el ser humano: • El placer. • Evitar lo difícil. • Un nuevo estilo de individualismo de corte estético-emotivo

12. Esto influye en la vida de algunos consagrados. • El remedio = templanza o autodominio • ¿Cómo actúa este individualismo nuevo?

13. A) la exaltación cada vez mayor de los sentidos: • Nuevas y excitantes experiencias que se vuelven necesidades. Esto produce en nosotros una saturación. Esto tiene expresiones visibles:

14. Un aletargamiento: • Seria dificultad para orar o abandono de la oración. • Rutina espiritual y pastoral. • Vacío: búsqueda de compensaciones.

15. B) la búsqueda de placer se vuelve una adicción* • Remedio = la templanza • Hay dependencia (problema psíquico)

16. Cuando se vive sin moderación es fácil caer en alguna adicción, (pornografía, internet, trabajo, personas etc…) pues la línea entre el disfrute y la adicción es tan sutil que no se sabe cuándo se cruza y se pierde la libertad interior

17. El sacerdote está llamado a vivir libre de cualquier atadura o dependencia, pues en la medida en que viva sin ataduras, su ministerio será evangélicamente fecundo.

18. Cuando la templanza no se vive en el ministerio • Templanza es sobriedad, moderación, mortificación, en aquellas cosas que siendo buenas, en exceso, pueden ser perjudiciales para para nuestro ministerio y para nuestra salud. • Quien vive la templanza actúa con libertad. • Es dueño de sí mismo. • Cuenta con herramientas para actuar con naturalidad y serenidad ante las presiones de la vida.

19. Los santos y maestros de la vida espiritual han señalado que lo contrario a la templanza es la GULA y, santo Tomás dice que ésta tiene 5 hijas: • la alegría necia • la bufonería • la impureza • las palabras necias • el embotamiento de la mente

20. La gula generalmente se asocia con el exceso en la comida y la bebida, aunque hay otros excesos. • Muchos presbíteros son dependientes del alcohol.

21. Pero también de la comida. Ocasionando problemas cardiovasculares y todo lo que esto ocasiona. • Junto con esto está en un buen sector de presbíteros la fascinación por comer en restaurantes caros. Gastar excesivamente en la comida o en la bebida

22. Otra especie de gula sacerdotal es el procurarse viajes largos y costosos. • El abusar de la compañía y cercanía de ciertas amistades que le impiden vivir su ministerio con libertad y plenitud.

23. La adicción al trabajo. Síntomas: • No ora. • No medita. • No toma vacaciones. • Ansiedad. • Inseguridad. • Obsesivos. • Sentido de culpa. • Y sienten placer cuando comparten que trabajan mucho.

24. Nuestra vocación es una vocación, no es profesión. Nuestra primera acción pastoral es la oración personal. • La templanza es la medicina contra los excesos.

25. Si no puedes ser casto, al menos se cauto • HACER FRENTE A LA LUJURIA: • No ponernos en peligro. • Comentario del espacio* • Limpios de corazón para ver a Dios.