大家好 ! 我ㄇ是第二組。

1. 大家好!我ㄇ是第二組。 • 第二組 山地原住民(貴母系) • 組員:陳宗賢 高瑞甫 黃景鴻 葉柏廷 蘇柏維 • 鄧敬威 大~家~好! 來了~他們來了

2. 魯凱族的精神信仰: • 台灣原住民的原始宗教信仰，在超自然的分類上，一切萬事萬物的形體和創造皆和天有關係。

3. 經濟: 魯凱族人傳統的經濟生產方式是依於自然條件，以山田燒墾農耕為主

4. 服裝特色: • 魯凱族服飾的式樣男子而言，代表善於狩獵的勇士。另外，陶壺、百步蛇紋、蝴蝶紋都是族人常用的圖案。

5. 飲食文化: • 魯凱族以小米、芋頭等澱粉類作物為主食，喜用石板烘烤芋頭。他們喜歡把粟或芋頭搗碎，加入獸肉扮成餡料，用月桃葉 • 包著製成的食物叫「阿拜」。此外，魯凱族有超高的狩獵技巧，各種飛禽走獸都是他們食用肉的來源。

6. 排灣族 分布: • 排灣族以現今行政區而言，分布地域包含屏東縣三地門、瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹、滿州以及台東縣金峰、達仁、大武、太麻里等地。

7. 排灣族的精神信仰: • 排灣族人相信靈魂，祭祀祖靈、崇拜自然，屬多神論觀念。排灣族對神的觀念認為有善惡之分，有強弱之別。善神予人幸福、豐收、多獵。 • 人的病痛則是惡神依人的行為所給予。善神是有力的強者，只要崇信祈禱便可獲得善神的幫助。

8. 經濟生活: • 排灣族其生產經濟之主要特色，乃封建土地制度所形成之地主貴族佃農階級分劃與租賦服役制度，以及貴族發展裝飾工藝特權　　 • 排灣族居住在環境較為貧脊的山坡地上，傳統的生產方式以山田燒墾輪休方式耕作作物、原始旱田農業為主

9. 經濟生活(二): • 生產的目的除自用外，一部份做為繳給貴族的租稅，排灣族除了農業經濟生產外，也兼事狩獵、畜養及山溪捕魚，是為肉類食物的主要來源。

10. 服裝特色: • 排灣族貴族階級有權利穿著華麗的服飾，有特殊裝飾的專利權，頭目與貴族也享有裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案人頭紋、百步蛇紋等

11. 服裝特色(二): • 表示貴族階級的徽號，並展示其權勢，排灣族的女子，不僅勤奮田間和家事的工作，個個還是精於織布及刺繡的手工藝。排灣族人男子善木雕，女子則有織繡的才能。

12. 飲食文化: • 排灣族以粗耕、狩獵、採集野食維生方式，檳榔與小米酒為慶典禮物的特色。排灣族以小米、旱稻、芋頭及甘藷為主食，以豆類、南瓜、野菜為副食。 • 烹調法以煮、蒸、烘法為主，排灣族日常生活以小米飯、小米粥、小米飯糰、米飯、菜粥、烘芋、煮芋、煮甘藷、烘甘藷、糯米糕及小米糕為主食；以獸肉，尤其鹿、山羊與山豬為主要肉食，輔以山溪魚類、蝦與蟹等。排灣族的調味品比較單純，有鹽、香薑、辣椒、脂油與蜂蜜等。

13. 資料來源: • http://bimaten.myweb.hinet.net/%B3%CD%B1%DA%C2%B2%A4%B6.htm • http://bimaten.myweb.hinet.net/%B3%CD%B1%DA%C2%B2%A4%B6.htm

14. ◎卑南族族群分布　　 • 卑南族乃台灣原住民十族之一，集中分佈於花東縱谷尾端台東扇狀平原附近，即台東市及卑南鄉一帶。

15. ◎卑南族社會文化 • 傳統卑南族是母系社會，由於社會的改變，已漸漸融入父系社會的制度。傳統社會組織有祭師與頭目，前者負責部落的祭祀活動，也可為人驅邪、治病、祈福； • 後者負責政治與軍事的領導。另外，卑南族也有年齡階層組織，惟不像阿美族那樣嚴密。

16. ◎卑南族社會文化(二) • 卑南族雖然有共同的語言及風俗習慣，但每個部落都是獨立自主的政治單位，部落與部落之間，可能因為些許糾紛引起仇殺或襲擊等。

17. ◎卑南族精神信仰 • 卑南族的傳統巫術十分盛行，古昔女性多有習巫之俗，巫師平常就有固定傳習之過程，巫師也具有一定之社會地位。 • 卑南族女巫盛行，其施作的範圍很廣，主要是為人治病與驅邪和祈福，亦要幫族人協尋失物、走失的牛隻，還要為小孩收驚招魂等。 • 現在各村尚有傳統的巫師為族人治病、驅邪及執行生命禮俗。　　 • 台灣原住民的占卜徵兆很盛行，由於某些自然現象和事物變化被認為有預知吉凶的徵兆，人們因此在出獵、征戰、耕作以及祭祀過程中，十分留心徵兆變化，甚至先行占卜，以決定行動的可否與步驟。

18. ◎卑南族經濟生活 • 卑南族的傳統經濟是以山田燒墾的農業為主，農產品有小米，芋頭，甘藷，樹豆等；以漁獵為副。 • 就經濟活動而言，生產與消費是主要的現象，分配則以禮物贈與的方式來進行，少有交易的現象。家庭是一個共同生產，共同消費的經濟單位。在勞力不足時，也有勞力交換的情形發生。

20. ◎卑南族的社會生活 • 卑南族的社會組織上，雖有年齡階層組織，卻不像阿美族那樣嚴密；雖然有頭目，但其地位並不像排灣族那樣崇高，而且土地皂理權也不屬於他們的。會所是整個部落公共事務的推動中心。 • 組成會所的分子理論上是本部落的男性青少年。會所分青年會所與少年會所，是年齡階層養成教育場所，也是軍事組織中心和部落財產單位。

21. 卑南族的社會生活(二) • 一個部落中，有若干個祭祀群。祭祀群以靈屋為中心在一年兩次的收獲祭時舉行祭祀。 • 理人地位崇高，他也就是部落的祭司，與豐年祭有關的各種祭祀，是由巫師來主持，家庭對祖先的和種祭祀也經巫師之手。

22. ◎卑南族神話傳說 • 卑南族可以分為「南王群」和「知本群」兩大系統，依據卑南族祖先起源的神話傳說，「南王群」和「知本群」兩個系統對於自己的鼻祖出自於哪裡，都各有各的說法。 • 南王群說他們的祖先出自於「竹子」；知本群則說，他們的始袓源自於「石頭」。

23. ◎卑南族服飾特色 • 卑南族傳統男子穿著皮套衣、皮套袖，節日胴衣加繡飾。近代卑南人男子的服飾以藍、黑、白色的上衣加上刺繡的綁腿褲，年長者則穿佈滿菱形紋飾、紅色為主的無肩短上衣。 • 卑南族傳統女子纏頭巾，穿窄袖，下身穿開下襟刺繡長裙束膝褲（綁腿）。服飾以白、黑色上衣加上刺繡精美的胸兜，配上長裙。卑南族女子的胸兜，為漢式的剪裁。

24. ◎卑南族歌舞文化 • 卑南族由於狩獵時嚴禁女性參與，因此男子在舉行年祭時所唱之「猴祭」、「大獵祭」、「年祭」等祭歌是專屬男性的歌。相反的，婦女工作團的「工作歌」等，則是專屬於卑南族女性的歌。 • 卑南族有婦女專有吟唱的歌曲舞步，曲調溫婉高吭，也有少年專有的歌舞。兩性雖同在雙手交叉的舞隊中跳舞，舞步卻因祭儀中兩性間社會秩序結構的差異性而有所不同。不過卑南族由於漢化極深，加上沒有文字的記載，卑南族的文化傳統承繼堪憂。

25. ◎阿美族族群分布 • 阿美族其分布地區主要為臺灣省花蓮縣、臺東縣及屏東縣，居於台灣的東部地區，以臺東縱谷平原為主，並擴及縱谷東部海岸山脈兩側山麓，東海岸平原及恆春半鳥的一部，亦即中央山脈以東沿太平洋岸的狹長地帶，北自花蓮附近的奇萊平原，南達台東以南的太麻里及恆春半島。亦即分佈在花蓮港附近的平原，台東方面的平原與中央山脈和海岸山脈之間的河川流域。

26. ◎阿美族社會文化 • 阿美族的年齡階級組織制度，在台灣原住民族中可以說是最嚴密而完善，這種制度把一個男子自十三、四歲起至死亡，加以組織起來，成為一個堅強而有系統之年齡階級體制，大凡阿美族的政治、社會、文化、禦侮、抗敵等皆與此有密切關係。

27. ◎阿美族精神信仰 • 阿美的傳統部落生活，乃是靠著領袖制度、年齡階級以及司祭或巫師等三大要素來維繫與運作。大致上，頭目制度、年齡階級與祭師三者，分別領導著部落居民從事政治、經濟與軍事、及宗教等活動。

28. 謝謝大家 來了!他們來了 我~們~是~他~們~的~奴~隸! • 他胖ㄇ?