不要活在別人的評價裏

不要活在別人的評價裏

不要活在別人的評價裏,以鏡照人，應該能得到最真實的影像，可鏡子沒有絕對平整的，也沒有絕對無塵的。不要活在別人的評價裏,以鏡照人，應該能得到最真實的影像，可鏡子沒有絕對平整的，也沒有絕對無塵的。

若鏡子不平整，跟照哈哈鏡只是程度的區別，若有灰塵，其真實的程度也會出現折扣。若鏡子不平整，跟照哈哈鏡只是程度的區別，若有灰塵，其真實的程度也會出現折扣。

所以不要以為鏡子中的你就是真實的你。遠古無鏡，常以為水為鑒。波光粼粼，水中的人更是隨波而扭曲的人。所以不要以為鏡子中的你就是真實的你。遠古無鏡，常以為水為鑒。波光粼粼，水中的人更是隨波而扭曲的人。

所以老子照水反觀自身時，他拒絕承認水中的那個人就是他自己。　　所以老子照水反觀自身時，他拒絕承認水中的那個人就是他自己。　　

不帶任何感情色彩的鏡子和水都不能反映真實的自己，何況人的評價？不帶任何感情色彩的鏡子和水都不能反映真實的自己，何況人的評價？

所以，不要活在別人的評價裏，不要太在意別人對你的評頭論足。所以，不要活在別人的評價裏，不要太在意別人對你的評頭論足。

然而，既為社會人，總想獲得周圍的正面評價。當得到了美好的公正評價，就高興一陣。然而，既為社會人，總想獲得周圍的正面評價。當得到了美好的公正評價，就高興一陣。

當得到了非期望中的評價，甚至是背後的竊竊私語並附加上指手畫腳、擠眉弄眼時，就傷心不已。當得到了非期望中的評價，甚至是背後的竊竊私語並附加上指手畫腳、擠眉弄眼時，就傷心不已。

若如此讓自己的情緒受外界的評價左右，就一點兒也不超然了。若如此讓自己的情緒受外界的評價左右，就一點兒也不超然了。

要知道，一般當面的評價都是好的。因為礙於情面，誰也不會當面說難聽的話，可這樣的話總是有水分的，有時好得連自己也不相信。要知道，一般當面的評價都是好的。因為礙於情面，誰也不會當面說難聽的話，可這樣的話總是有水分的，有時好得連自己也不相信。

而背後的評價又總是摻雜了濃濃的感情色彩，總是局限於窄窄的個人偏見，總是充滿了善變的個性特征。如此產生的評價，於你何用？而背後的評價又總是摻雜了濃濃的感情色彩，總是局限於窄窄的個人偏見，總是充滿了善變的個性特征。如此產生的評價，於你何用？

再者，現在是以自我為中心的社會，許多時侯別人的評價僅僅是拿你做由頭說自己的事兒。所以，更當不得真。再者，現在是以自我為中心的社會，許多時侯別人的評價僅僅是拿你做由頭說自己的事兒。所以，更當不得真。

一般悼詞的評價都是很高的，因為誰也不會對一個剛走的人吝惜贊美。但到那時，即便給加上什麽“者”、什麽“家”，更修飾上優秀、勤勞、偉大、光榮，於躺著的人又有什麽用呢？　一般悼詞的評價都是很高的，因為誰也不會對一個剛走的人吝惜贊美。但到那時，即便給加上什麽“者”、什麽“家”，更修飾上優秀、勤勞、偉大、光榮，於躺著的人又有什麽用呢？　

若你是風箏，會身不由己隨風飄曳； 若你是浮萍，只能順水而動；若你是棵樹，樹頭的方向只能由風和陽光來決定。

可你是人，評價於你，頂多是清風拂耳，應該是風過而不留任何痕跡。　可你是人，評價於你，頂多是清風拂耳，應該是風過而不留任何痕跡。　

老子說：“聖人抱一為天下式。”你我不是聖人，但不妨守住心中的真理，任爾東南西北風，我自巋然不動。老子說：“聖人抱一為天下式。”你我不是聖人，但不妨守住心中的真理，任爾東南西北風，我自巋然不動。

不要活在別人的評價裏，否則，就是不自信的表現。化用一句話，你的世界你做主，管他唇白與齒紅。不要活在別人的評價裏，否則，就是不自信的表現。化用一句話，你的世界你做主，管他唇白與齒紅。

再說了，要同時想想我們是怎樣評價別人的，這心中的疙瘩就不難解開了。再說了，要同時想想我們是怎樣評價別人的，這心中的疙瘩就不難解開了。 THE END

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