신소설과 역사∙ 전기물 (2)

1. Ⅰ. 여명기의 문학 신소설과 역사∙전기물(2)

2. 역사전기소설 • 시기 • 1905년부터 한일합방까지 • 주요 내용 • 민족 주체성에 입각한 애국 계몽사상 전파 • 대표적 작가 • 장지연, 박은식, 신채호 등 • 주요 작품 • ① 애국부인전(장지연, 1907), 서사건국지(박은식, 1907), 이태리건국삼걸전(신채호, 1908) • ② 을지문덕(신채호, 1908), 강감찬전(우기선, 1908), 이순신전(신채호, 1908), 최도통전(신채호, 1909), 연개소문전(박은식, 1911)

3. 5) 문체 • 한문투 문장을 대중화시켜 사용 • 6) 참고 • 신채호, 꿈하늘(1916) , 용과용의대격전(1928)

4. 논의 • 1. 역사전기소설이란 장르명칭 • 안자산, 김태준 : ‘역사소설’ • 임화: ‘정치소설’ • 1978년 ‘한국개화기문학총서’로 영인본 10권 발행(역사전기소설) • 이재선, ‘애국부인전, 을지문덕, 서사건국지’(한국일보사, 1975) ; ‘역사적 전기적 문학’ • 2. 역사전기소설 구분 필요 • 번역 역사전기소설 + 창작 역사전기소설 • 강영주, 김영민 등이 창작 역사전기소설만 역사전기소설의 범주에 포함시키자고 주장

5. 3. 역사전기소설과 신문매체 • 대중성 및 통속성과의 관련성 문제 • 4. 역사전기소설과 역사(정사와 야사)의 문제 • 신채호의 ‘이순신전’, 신채호의 ‘조선상고사’ • 5. 역사전기소설과 번역의 문제 • 번역의 의미에서 • 번역과 문체의 문제 • 6. 역사전기소설의 시기 문제 • 권업신문, 해조신문 등(디아스포라 문학의 일면)

6. 번역번안소설 • 번역번안소설의 역사적 의의 • 근대적 소설 개념이 정착될 때까지만 유효 • 서구작품의 번역 • 모험, 인도주의적 정신, 사회개혁 의지, 과학공상적 세계 • 걸리버유람기, 몽떼끄리스또백작(이후 해왕성으로 번안), 레미제라블(애사, 너 참 불상타) 부활(가주사 애화 해당화), 철세계 • 일본작품의 번안 • 조중환의 장한몽(미기홍엽의 금색야차) • 구연학의 설중매(말광철장의 설중매)

7. 4) 비교문학적 과제로서의 번역번안소설 • 중국 : 서구 사회과학과 민권사상에 초점 • 일본 : 서구화, 문명 개화에 초점 • 한국 : 오락성

8. 논의 • 1. 근대소설의 정착 과정 • ‘매일신보’ • 순 한글의 한국어 문장을 정착시키는 데에 기여 • 소설의 대중성 확보 • 작품들

9. 매일신보, 1912.8.11

11. 신소설 (1) 신소설의 대두와 개념 • 신소설의 명칭 • 이인직의 ‘혈의 누’(출판물)에서부터 사용 : • 장르 개념은 김태준의 ‘조선소설사’에서 본격화 : 구소설→신소설→소설

12. 신소설에 대한 평가(교재 64-66쪽 및 71-72쪽) • 김태준 ‘조선소설사’ • 구미, 일본 문예의 모방 • 고대소설과 구분되고 아직 ‘그 완비한 역에 달하지 못한 자’로서 일반소설과 구분되는 과도기적 혼혈아 • “중국식의 장회소설만으로도 만족할 수 없으니, 설화의 취미를 좀더 풍부하게 하며 언문일치의 문체로서 어떤 한 개의 사건을 취급하여 그 사건의 추이를 따라 순간의 행동과 대화까지 그대로 쓰는 것” • 임화‘신문학사’ • 현대소설과의 사이를 점유하고 있는 문학사적 과도기의 소설 • 재래의 형식을 빌어 새 형식을 표현하는 것 • 조동일, ‘신소설의 문학사적 성격’ • 신소설은 외국문학의 이식이 아니라 고소설로부터 기인 • 김영민, ‘한국근대소설사’ • 신소설의 직접적인 양식적 기원으로서의 신문 논설 주목

13. (2) 개화기 소설의 형성 요인(교재 66-73쪽) • 개화사상 • 신문의 발행 • 신문의 대중적 파급력 • 인쇄술 및 교통수단의 발달 • 국한문혼용체 및 국문체를 통한 대중들에 대한 접근성 • 신문과 소설 • 듣는 소설에서 읽는 소설로의 전환 • 근대적 의미의 대중적 독자 탄생 • 신문과 신소설 • 신소설의 통속성 강화 • 신소설에 삽화들을 삽입하는 경우 등장

14. 듣는 소설에서 보는 소설로의 전환 조추재의‘기이’에 수록된 전기수 이야기 수(叟)가 동문(東門) 외에 거하여 언문소설 ‘숙향’, ‘소대성’, ‘심청’, ‘설인귀’ 등과 같은 전기를 구송하는 것이었다. 매월 초 1일에 제1교 하에 앉고 2일에 제2교 하에 앉고 3일에 이현(배오개)에 앉고 4일에 교동구에 앉고 5일에 대사동(인사동) 구(口)에 앉고 6일에 종루에 앉아 소상하다가 이윽고 7일부터 연해 내려오고 내려와서는 올라가고 올라왔다가 또 내려가서 그 달을 맞추고 달을 고쳐서는 또 이와 같이 하여 선독(善讀)하는 고로 사람들이 방관잡위하였다. 대개 가장 끽긴하게 심히 들을 만한 구절에 이르러서는 문득 묵묵히 말이 없으므로 사람들이 그 하회(下回)를 듣고자 다투어 돈을 던져주니 이것이 이른바 요전법이다.

15. 3) 한글운동 • 문체적 측면에서의 신소설(언문일치적 노력) • 당대의 실제적인 언어생활을 수용하려 노력 • 신소설의 언문일치 지향은 중심 세계관에서 벗어나려는 노력(민족에 대한 자각) • 예 – 만세보

16. (3) 개화기 소설의 양식적 특성(교재73-78쪽) • 신소설의 양식적 특징에 대한 기존 논의 비판 • ①신소설을 연장으로 파악하는 입장 • ② 신소설을 근대적인 문학양식으로 파악하는 입장 • ①의 문제점 • → 신소설의 고소설적 구조에 집중함으로써 신소설이 보여주고 있는 새로운 면모를 적극적으로 평가하지 못함 • ②의 문제점 • → 신소설에서 표면적으로 언표되고 있는 개화 사상이라든가 혹은 묘사되고 있는 근대적 문물들의 ‘새로움’만을 집중적으로 관찰함으로써, 신소설의 구성방식이 기본적으로 의지하고 있는 고소설의 영향을 의도적으로 무시

17. 대안 • 고소설적 구성방식 + 신소설의 새로움 • 신소설 작품들 속에서 고소설적 요소들과 새롭게 나타난 요소들이 맺고 있는 관계 고찰 필요 이인직의 ‘치악산’ ① 기본갈등 개화 완고 보수·개화 부인 고부갈등 후실 김씨 전처 소생 홍철식 홍참의 이판서

18. ② 우연성 고소설의 경우 천상계 우연성 신소설의 경우 일본의 군의관, 구완서 등 개화 우연성

19. ③ 역전 • 개념 이해 • 고소설에는 나타나는 않는 신소설에만 나타나는 서술적 특징 • 대표적 이해 • 최찬식의 ‘추월색’ • 이인직의 ‘혈의 루’ ④ 일본소설의 영향 • 탐정소설적 구성 방식 • 이해조의 ‘모란병’, ‘쌍옥적’

20. 논의 • 여성의 시련과 성취 • 여성의 모험 → 성적 수난 → 극복 → 개화의 가능성으로 연계

21. 신소설의 근대적 면모 • 자유결혼 강조 : 혈의 루, 모란봉 • 여성의 가출 ‘추월색’의 정임 • 신소설의 리얼리즘적 요소 • 이해조‘화의 혈’

22. 임화가 논의한 신소설의 특징 • ①문장의 언문일치, ②소재와 제재의 현대성, ③인물과 사건의 실재성 • “실재성이란 기실 사실성을 결과하는 것으로써 신소설은 실상 구소설과 결별하면서 조선의 소설문학사상(上)에 리얼리즘의 형식을 유치한 형식으로나마 맨처음 기여한 것이다.”

23. (4) 개화기 소설의 전개 – 작가와 작품(교재78-87쪽) 1) 이인직 • ① 이인직에 대한 평가 • 김동인 “여하튼 이 ‘귀의 성’뿐으로도 이 작가를 조선 근대소설 작가의 祖라고 서슴지 않고 명언할 수가 있다.” • 임화“이인직은 단지 가장 우수한 신소설작가일 뿐만 아니라 실로 신소설이란 양식을 창조한 사람이다. 이인직의 손으로 비로소 신소설이란 것이 조선문학사 위에 등장한 것이다. 그의 소설의 영향을 받아 다른 사람들도 신소설이란 것을 쓰게 되고 독자도 역시 그를 통하여 신소설이란 것을 알게 되었다. “

24. ② 이인직의 작품들 • 일본 ‘都新聞’에 실린 일본어 습작 소설 ‘과부의 꿈’이 최초 • ‘백로주강상촌’(1906년 국민신보), ‘단편’(만세보) • 혈의 누, 귀의 성, 치악산, 은세계, 빈선랑일미인, 모란봉 등 ③ ‘은세계’에 대한 분석 최병도 ↔ 관원의횡포 옥녀∙옥남 ↔ 의병

25. 신소설에서 보여주었던 고전소설적 면모가 많은 부분에서 감소 • 가정소설 형식 일탈, 우연성 감소, 권선징악적 주제의식 약화 • 새롭게 등장하는 긴장관계 • 농민들과 정부 관료의 갈등, 농민군과 지식인 사이의 대립 • 당대의 현실을 본질적으로 바라볼 수 있는 갈등관계 형상화 • 최병도의 죽음 : 개화파와 보수파의 갈등, 갑신정변 • 옥남과 의병 : 개화사상의 절대성이 부정되는 현실 반영

26. 참고사항 • 이인적의 개인사 • 동경정치대학에 유학, ‘都新聞’ 견습생으로 활동 • 1906년 대한신보 주필, 만세보 주필 • 대한신문 사장 취임(1907) • 이완용의 비서 • 원각사 설립 : 연극개량운동 종사 • 당대 현실의 소설적 형상화 • 언문일치의 신문체

27. 2) 이해조 • ① 이해조의 작품들 • 잠상태(한문), 고목화, 빈상설, 홍도화(상), 화성돈전(번역), 철세계(번역), 구마검, 원앙도, 박정화, 홍도화(하), 자유종, 화세계, 만월대, 월하가인, 모란병, 화의 혈, 구의산, 쌍옥적, 춘외춘, 탄금대, 홍장군전(역사소설), 구미호, 강명화실기 • 초기 : 신소설, 1910년대를 넘어서면서 판소리 개작소설(신작 구소설) • ② 이해조에 대한 평가 • 왕족 출신으로서의 한계 • 가정소설 형식에서 벗어나지 못함, 권선징악 주제

28. ③ 작품에 대한 논의 • 구마검 • 함진해의 집안이 무당(구습)에 의해 망할 위기에 처하지만, 판사의 재판(근대제도)에 의해 구제된다는 줄거리 • 그러나 구습과 근대제도의 갈등에 초점이 맞춰진 것이 아님 • 통속성 • 고소설 형식 차용, 당대의 흥미 요소 삽입 • 통속성 강화 (1910년 이후부터), 신작 구소설등의 예

29. 3) 최찬식 • ① 최찬식의 작품들 • 추월색(1912), 금강문(1914), 해안(1914), 안의 성(1914), 백장홍(1914), 우의(1915), 도화원(1916), 궤상의몽(1917), 종소리(1917), 부랑자 경고가(1918), 삼강문(1918), 능라도(1919), 동정의 눈물(1921), 춘몽(1924), 백련화(1926), 자작부인(1926), 용정촌(1926) • ② 최찬식에 대한 평가 • 통속화, 친일화의 경향 농후

30. 4) 그 밖의 개화기 작가와 작품 • 소경과 안증방이 문답(1905) • 거부오해(1906) • 안국선의 ‘금수회의록’ • 이해조의 ‘자유종’ • 육정수의 ‘송뢰금’ • 이상협의 ‘재봉춘’ • 반아의‘몽조’ 논자에 따라 ‘시사토론소설’로 묶기도 한다

31. (5) 개화기 소설의 문학사적 위치(교재 87-88쪽) • ① 고소설과 신소설의 관계 • ② 신소설과 근대소설의 관계 • 개인의 문제와 관련 • 루카치 ‘소설의 외적 형식은 개인의 전기적 형식’ • : 근대소설이란 어떤 초월적이거나 집단적인 믿음으로부터 해방된 개인 • ③ 신소설 주요 작가에 대한 평가 • 이인직 : 고소설적 형식에 구애받지 않거나 혹은 그 형식을 잘 이용해서 당대의 근본적인 문제들, 갈등들을 사실적으로 형상화 • 이해조: 당대 현실 문제와 고소설적 형식을 조화시키지 못하고 그 둘 사이에서 동요하다가 결국 흥미 위주의 고소설로 되돌아감 • 최찬식 : 일본 소설의 통속성에 영향을 받아, 흥미만을 중시하는 통속적인 작품들을 씀으로써 신소설의 몰락을 직접적으로 보여줌

32. 정리 • ① 역사전기소설 • 시기, 주요내용, 대표적 작가, 주요작품, 문체 등 • ②번안번역소설 • 역사적 의의, 서구작품의 번역, 일본작품의 번안, 비교문학적 과제 • ③신소설 • ‘신소설’의 개념, 신소설에 대한 기존의 평가, 신소설 발생의 요인 • 고소설의 형식적 측면과 개화 사상, 주요 작가들의 경향 • ④기타 소설들 • 토론체 소설