卑南音樂之父

1. 卑南音樂之父 baliwakes 森寶一郎 陸 森 寶 1910-1988

2. 他不是日本人， 也不是漢人， 是真正的臺灣人！ 他的能力比一般人強， 他的名字叫 baliwakes (巴利瓦克斯)！

3. 1910-出生於臺東廳卑南社（今臺東市卑南里） 1927- （17歲） 入學臺南師範普通科 1933- （23歲） 臺南師範演習科畢業，回台東家鄉，初任教職 1947- (37歲) 轉臺東農校擔任音樂和體育教師，積極培育原住民人才 1949-1988 (39歲-78歲) 創作四十餘首原住民歌曲與母語聖歌 1988- (78歲)3月 因腦溢血昏迷，送醫仍不治辭世 陸森寶年表

4. 陸森寶創作作品 〈卑南山〉、〈散步歌〉、〈頌祭 祖先〉、〈美麗的稻穗〉、〈思故 鄉〉、 〈俊美的普悠瑪青年 〉、 〈再見歌〉、〈祝福歌〉、〈卑南 王〉、〈蘭嶼之戀〉、〈海祭〉、 〈懷念年祭〉

5. 〈美麗的稻穗〉 創作背景 1958年，八二三砲戰爆發，戰 況激烈。南王村民關懷在前線作戰的家鄉子弟，但無法親自赴前線慰問；前線在兵役中的青年，也無法回鄉探視。陸森寶先生作成這首歌讓村裏的人唱，以達成慰勞前線士官兵意願。

6. 美麗的稻穗 陸森寶 詞曲 pasalaw bulay naniyam kalalumayam garem ho i yan ho iyan naru hoiyan adaLepemi adaLepemi emareani hoiyan hoiyan hoiyan naruhoiyan hiyaohoiyanpatiyagami patiyagami ku kan bali etan kimmang pasalaw bulay naniyam kazazolingan garem ho i yan ho iyan naru hoiyan adaLepemi adaLepemi emareani hoiyan hoiyan hoiyan naruhoiyan hiyaohoiyanpatiyagami patiyagami ku kan bali etan kimmang

7. 歌詞內容 1.今年是豐年，鄉裏的水稻將要收割， 願以豐收的歌聲報信給前線金馬的 親人。 2.今年是豐年，鄉裏的鳳梨將要盛收， 願以豐收的歌聲報信給前線金馬的 親人。 3.鄉裏的造林，已長大成林木，是造 船艦的好材料，願以製成的船艦贈 送給金馬的哥兒們。

8. 〈懷念年祭〉 創作背景 1988年陸森寶先生有感於從外地工作回來的青年們在年祭12月31日晚上到各家戶遊訪時不會唱卑南族老歌。他希望年輕人唱出自己族的老歌外，更要體會到自己是真正的卑南族青年，回想自己一年來在外縣市討生活，現在回到部落來的心中的話，以歌聲表達給家家戶戶。

9. 歌詞內容 我工作的地點是在離家很遠的地 方，我沒辦法經常回家探望父母親與 親朋好友。但是我用遠都不能忘記與 家人相聚時那種溫馨的日子，我的母 親給我新編了花環戴在頭上，盛裝參 加在活動中心的舞蹈盛會。

10. 〈卑南山〉 創作背景 1949年，陸森寶先生在台東農工任教時，常聽說，東部是台灣最落後的地區，但是陸老師不以為然。他認為台東有那麼多高高的山，他以高山為榮，東部的山是東部所有人的精神堡壘，便做了這首『卑南山』。

11. 歌詞內容 1.高高的山是卑南族的老山，可眺 望蘭嶼島及關山，是東方（東部） 有名的山，祖公可傳話到那邊。 2.形狀美麗聳入雲霄的卑南山，可 眺望到大武山及都蘭山，創造者 要我們成為美好的東方（卑南族）

12. 為什麼要介紹陸森寶先生? 陸森寶曾在師範學校接受西方音樂 的洗禮，但仍堅持以卑南族傳統出發， 也啟發日後運用現代音樂的技巧，融合 卑南族語言及文化於 歌曲中的想法，成功 地將族群歌謠與現代 社會接軌，影響後輩 子孫歌唱與創作的靈感。

13. 陸森寶的作品 牽繫台灣人心靈 他充分發揮了他創作的天分和音樂的感染力，用歌詞來記錄部落的變遷，用歌聲來鼓舞族人奮起。他的作 品已經超越部落和原住民音樂的藩籬 ，緊緊地牽繫著台灣 人民的文化心靈。

14. 對於族人的歡喜悲愁陸爺爺總能靈敏的體會他常說撫慰心靈最好的方法就是讓人們唱出心裡的感受於是他把族人的點點滴滴用歌 記了下來讓感動的人　再去感動其他的人