1 / 26

返回主页

导航栏. 导航栏. 梁启超( 1873 — 1929 ) 字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。 近代思想家,戊戌维新运动领袖之一。梁启超也是一位著名学者,他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗 《 饮冰室合集 》 计 148 卷, 1000 余万字。. 返回主页. 写作背景. 导航栏. 导航栏.

gibson
Download Presentation

返回主页

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. 导航栏 导航栏 梁启超(1873—1929)字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。近代思想家,戊戌维新运动领袖之一。梁启超也是一位著名学者,他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。 返回主页

  2. 写作背景 导航栏 导航栏 《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。课文论述了有业、敬业、乐业在人类生活中是十分重要的道理,并对学生提出了敬业与乐业的中肯劝告。 返回主页

  3. 导航栏 导航栏 梁启超的《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》。这是一篇演讲,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。这篇演讲在论证上的最大特点,就是大量引用经典、格言。 本文的教学重点是:指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。 本文的教学难点是:对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 返回主页

  4. 字词认读 佝偻( ) 承蜩( ) 德行( ) gōu lóu xíng tiáo 亵渎( ) 骈进( ) 教诲( ) pián huì xiè dú 禅师( ) 拣择( ) 羡慕( ) chán jiǎn xiàn 妥当( ) 旁骛( ) wù tuǒ 强聒不舍( ) guō 字词认读 字形辨析 词语释义 多音多义 上页 返回首页 下页

  5. 字形辨析 dú渎职、亵渎 渎 牍 dú简牍、连篇累牍 蜩 绸 稠 tiáo蝉 chóu绸缎、绸丝 chóu黏稠、稠密 袂 mèi联袂 诀 jué歌诀、诀窍、秘诀 抉 jué抉择 字词认读 字形辨析 词语释义 多音多义 上页 返回首页 下页

  6. 词语释义 一同前进。 骈进: 原谅赦免。 容赦: 轻慢,不敬。 亵渎: 佛教用语,指直接入道,不可言传的法门, 比喻最好的或独一不二的方法。 不二法门: 不顾上下文,孤立截取其中一段或一句。 断章取义: 字词认读 字形辨析 词语释义 多音多义 上页 返回首页 下页

  7. 词语释义 道理极容易明白。 理至易明: 对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。 敬业乐群: 唠唠叨叨说个没完。强聒,过分啰唆。 不舍,不停。 强聒不舍: 意指专心致志,一点不分心。 一点不旁骛: 言行一致。 言行相顾: 字词认读 字形辨析 词语释义 多音多义 上页 返回首页 下页

  8. 多音多义 ě恶心 è罪恶、恶劣、恶毒、恶习 恶 wù可恶、厌恶、憎恶 字词认读 字形辨析 词语释义 多音多义 上页 返回首页 下页

  9. 导航栏 导航栏 1. 他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十多岁,日日如此。 【品析】“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发,坚持劳作、言行一致的高尚品质,与前文中“一日不做事,一日不吃饭”相印证。 2. 凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。 【品析】前句是由上文事例得出的结论,后句是由结论得出的观点,自然回答上文设问:“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”双重否定句更显立场鲜明。 返回主页

  10. 导航栏 导航栏 3. 我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当掏粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 【品析】作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,都是社会所需要的,不可缺少的,“大家同是替社会做事”,劳动价值相同,“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。 返回主页

  11. 导航栏 导航栏 4. 但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦? 【品析】“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流,有一种面对面说话的语气,容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗?”是上文“做工苦”的假设推论,接着作者举了“我”劳作苦,别人不劳作“赌钱吃酒”也苦,推翻了“不做工就不苦”的假设,说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。 返回主页

  12. 导航栏 导航栏 5. 我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此,我盼望诸君和我一同受用! 【品析】课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题,最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”,简而言之,“合理的生活”首先应有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,踏实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文,回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。 返回主页

  13. 疑难探究 导航栏 【点拨】“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”因此,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。指出这一点,可以扩展梁启超主张的适用范围,也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。 探究一: 应该怎样理解“业”的含义? 返回主页

  14. 疑难探究 导航栏 【点拨】我们可以结合中国传统文化的特定背景,来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化,中国人的职业观向来是“万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是“学而优则仕”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这种官本位的文化,极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动,人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此,梁氏的“敬业”说,有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 探究二: 怎样深入理解“敬业”精神? 返回主页

  15. 疑难探究 导航栏 【点拨】凡做一见事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。 凡做一件事,便把这件事看作是我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。 探究三:   怎样做才算敬业? 返回主页

  16. 疑难探究 导航栏 【点拨】第一:⑴变化进展千姿百态;⑵奋斗中快乐的分量加增;⑶因为竞胜而得快乐;⑷省得无限闲烦恼。   第二、孔子的语言行为,堪称“乐业”的楷模。   思路:提出错误的观点──反驳错误的观点──树立正确的观点──讲道理、做引用,进行论证。 探究四: 为什么说:“凡职业都是有趣的,只要你肯继续做下去,趣味自然是有的。” 要乐业──作者写“要乐业”的思路是怎样的? 返回主页

  17. 导航栏 导航栏 反语 反语,也叫“倒反”“反话”。用与本来意思相反的词语或句子来表达本意的辞格,叫反语。反语表达的意思等于它的反义语句。正话反说,反话正说。 例句: 但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。 反问句的应用使指出乐业的重要意义,讲演词具体、生动,使语言显得概括有力。 返回主页

  18. 导航栏 导航栏 设问 一般的疑问句是指有疑而问,问的人不知道答案,需要回答。 设问是无疑问,而并不要求回答,或自问自答。表达者之所以采用问句表达自己明白确定的见解,为的是引起注意,启发思考,加深印象,制造情趣。 例句: 倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。” 不愿意做逃得了吗?到底不能。 设问句的使用,增强了语言的气势,指出了要以敬业为先的重要性。使演讲词更加生动具体,更加具有说服力。 返回主页

  19. 导航栏 导航栏 警策 使某些语句语简言奇,含意深刻并富有哲理性的辞格叫警策,也叫“精警”或“警句”。 例如: “须知苦乐全在主观的心,不在客观的事” “因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味” “苦乐”在于 “主观的心”“客观的事”看似对立,实际上表达的一种含义。“累”“曲折”“变化、进展的状态”与 “亲切有味”看似矛盾,实际是一种含义的表达。 返回主页

  20. 导航栏 大量引用经典 、格言 这篇演讲在论证上的最大特点,就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩,道家的《老子》《庄子》,佛家的百丈禅师,都被作者拿来论证自己的观点。 引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释。例如,对孔子的两句话:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解:“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难!难!’”对“主一无适便是敬”的解释:“用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。” 返回主页

  21. 导航栏 语言通俗 如话家常 语言通俗,如话家常。例如,提到百丈禅师的故事时,说“这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭”。又如,“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用”。 返回主页

  22. 导航栏 注意和听众现场交流 结合演讲时的情境,注意和听众现场交流。例如,“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉求。此外,几处设问句的使用,恰到好处地把几个分论点提炼出来,有利于引起听众的注意和思考。 返回主页

  23. 导航栏 敬业与乐业 梁启超 提出问题 提出全文主旨:“敬业”与“乐业”(第1段) 敬业与乐业 分析问题 摆事实、讲道理论述敬业与乐业(2—8段) 解决问题 用“责任心”和“趣味”总结全文主旨(第9段) 返回主页

  24. 导航栏 本文是一篇演讲词,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来,分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性;最后,总结全文旨意。   本文在论证上的最大特点是大量引用经典、格言。在语言上,充分体现了口语和演讲的巧妙结合。 返回主页

  25. 导航栏 导航栏 演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动。包括开场白、正文、结尾三部分。 开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力,为整场演讲的成功打下基础。 演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列,也可以平行并列、正反对比、逐层深入。 结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。此外,演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结,使演讲能自然收束,给人留下深刻印象。 演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力,语言上做到生动感人。在没有时间限制的情况下,尽量做到短而精,在听众的精力分散前戛然而止,余味悠长。 返回主页

More Related