利未記系列

利未記系列

榮耀上帝的生活(利未記二十四章)

陳設餅桌 香壇祭壇七燈台至聖所聖所會幕 Tabernacle Schematics 3 洗濯盆入口約櫃院子

燈臺和陳列餅桌

事務上的工作(利二十四章) • 耶和華曉諭摩西說： • 要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。 • 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。 • 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。 • 你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。 • 要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上； • 又要把淨乳香放在每行餅上，作為記念，就是作為火祭獻給耶和華。 • 每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。 • 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。

與燈臺有關的經文 • 出埃及記二十五:31-40; 二十七:20-21; 三十七:17-24; 四十:25-26 • 耶和華曉諭摩西說： • 你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。 • 亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。 • 這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。 • 民數記八:1-4

在日常事務中榮耀上帝 • 上帝看重日常事務上的侍奉, 因此祂給出了具體和細致的安排; • 屬靈的侍奉需要日常事務的支持, 沒有日常事務的正常進行, 屬靈的事工將無法持續; • 日常的事務需要人的奉獻, 參與這些事務的工作是榮耀上帝的方式之一。

褻瀆上帝聖名的後果 • 有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。 • 這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裡。 • 他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話。 • 耶和華曉諭摩西說： • 把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。 • 你要曉諭以色列人說：凡咒詛神的，必擔當他的罪。 • 那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。

褻瀆上帝的行為 • 故意違背:“但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。”(民十五:30) • 藐視上帝: “以賽亞對他們說：要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。”(賽三十七:6) • 見證不佳:“我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。”(結三十六:23)

褻瀆上帝的行為(續) • 不榮耀神:“人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。”(啟十六:9) • 拒絕福音:“我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。”(提前一:13)

榮耀上帝的言行 “凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。” (馬太福音十:32-33)

榮耀上帝的言行(太二十五) • 於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； • 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； • 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。 • 義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝﹖ • 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖ • 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢﹖ • 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

榮耀上帝的言行(太二十五) • 王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ • 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝； • 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。 • 他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢﹖ • 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。

不管怎樣 人們不講道理、思想謬誤、自我中心，但不管怎樣，還是要愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利、別有用心，但不管怎樣，還是要做善事。你今天所行的善事明天就被遺忘，但不管怎樣，還是要要做善事。誠實與坦率待人常使你受到傷害，但不管怎樣，還是要誠實與坦率。人都會同情弱者，可是只追隨贏家，但不管怎樣，還是要為弱者奮鬥。

公平審判的原則 • 打死人的，必被治死； • 打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。 • 人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行： • 以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。 • 打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。 • 不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。

上帝的特性:公義 “我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。”(申命記三十二:3-4)

“以牙還牙, 以眼還眼” • “以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。”(利二十四:20) • “若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。”(出二十一:23-25)

怎樣理解? • 這些命令是給審判官的, 而不是給受冤的人的。上帝給了這些命令, 是為了讓審判官在審判的時候有一個執法的標準, 而不是鼓勵人在受到傷害以後私自尋求報復。 • 這些命令規定的是賠償的數量, 而不是報復的方式, 是經濟法, 而不是刑法。 • 這些命令的目的是為了建立公正的司法系統, 避免過重或過輕的處罰。

榮耀上帝 • 在日常事務上的參與合擺上; • 在言語行為上尊主為大及愛人如己; • 在公義正直上效法上帝。

利未記 系列