1 / 28

BAGAIMANA BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN?

BAGAIMANA BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN?. Disusun oleh: HJ MOHD GHANI BIN SALLEH. KANDUNGAN. OBJEKTIF PENDAHULUAN MAKNA AL-QURAN KEDUDUKAN AL-QURAN KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN KESIMPULAN. OBJEKTIF.

howell
Download Presentation

BAGAIMANA BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN?

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. BAGAIMANABERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN? Disusun oleh: HJ MOHD GHANI BIN SALLEH

  2. KANDUNGAN • OBJEKTIF • PENDAHULUAN • MAKNA AL-QURAN • KEDUDUKAN AL-QURAN • KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN • KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN • KESIMPULAN

  3. OBJEKTIF Setelah melalui sesi ini peserta Insya Allah mampu, : • Memahami dan menyedari pengertian, kedudukann dan kepentingan Al-Quran dalam Madrasah Ramadhan • Memahami dan melaksanakan kewajipan terhadap Al-Quran untuk melahirkan insan bertaqwa • Bersungguh-sungguh menghayati kunci-kunci berinteraksi dengan Al-Quran

  4. MAKNA AL-QURAN • Ulama’ Usul Fiqh dan Bahasa: • Kalamullah bermukjizat • Diturunkan kpd Nabi Muhammad saw, • Ditulis dalam beberapa naskhah mashaf • Dipindahkan dari baginda saw dengan riwayat mutawatir • Bacanya ibadah” • Hubungan al-Quran dan sunnah • As-sunnah merangkumi keperibadian, perkataan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah saw • Huraikan secara terperinci hukum-hukum al-Quran bersifat kulli (umum)

  5. Al-Imam al-Auza’i, dr Hasan Ibnu ’Atiyah, ”Ketika wahyu turun kpd Rasulullah saw, Jibril bawa as-sunnah utk tafsirkan wahyu tersebut. Semua daripada Rasulullah saw berasal wahyu Allah swt Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata mengikut hawa nafsunya melainkan apa yang telah diwahyukan kepadanya” (an-Najm:3-4)

  6. KEDUDUKAN AL-QURAN * Ibadat utama bulan Ramadhan * Ikatan sebati Al-Quran dan Ramadhan * Al-Quran - jalan pembersihan, hikmah, hidayah, penawar dan hidupkan hati * Membaca Al-Quran - satu huruf = 10 kebaikan/lebih!, dengar satu ayat dapat cahaya dan petunjuk Hari Qiamat * Khatam Al-Quran melalui terawih, Jibril khatam Al-Quran kpd Rasulullah saw dalam Ramadhan

  7. Manusia dan Al-Quran: • Al-Banna – orang Islam - ibarat satu jamaah dalam kegelapan, berjalan dlm gelap, meraba-raba, terjatuh, berlaga – ditangannya ada lampu suluh tapi tidak digunakan! • Musuh Islam merancang jauhkan umat Islam dpd petunjuk jalan hidup dan cahaya Al-Quran

  8. KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN • 1. BERIMAN SEPENUH DGN AL-QURAN • Hanya Al-Quran dapat menyelamatkan hidup manusia • Sistem hidup dibina atas selain Al-Quran – bermula gagal, berakhir hina • 2. BERTEMAN DENGAN AL-QURAN • Al-Quran sbg teman karib (haarith), kawan bersembang (samir), sentiasa bersama Al-Quran, guru (mu’alliman) • دورو مع كتابالله حيثمادارا • Berkisarlah kamu disekitar kitab Allah di mana sahaja kamu berada” (Hadis)

  9. PERJUANGKAN AL-QURAN • Wajib sampaikan Al-Quran hingga terlaksana hukum-hukumnya • Hukum Al-Quran terbahagi dua: • Al-Ahkam Al-Fardhiah – berkait individu spt solah, puasa, zakat, haji, taubat, akhlak – tiap orang mampu laksanakannya • Al-Ahkam Al-Mujtama’– berkait kemasyarakatan, semua hukum diperingkat daulah, spt hudud - wajib laksana, kalau tidak semua bert/jawab dihadapan Allah swt

  10. 4. ADAB TILAWAH AL-QURAN i. Tujuan • Bermanafaat • Efektif – tadabbur dan istiqamah • Baca sebagaimana Rasulullah saw baca ii. Adab-adab Tilawah “Wahai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pengajaran dari Tuhanmu, ubat bagi apa yang ada di dalam dada, pimpinan serta rahmat untuk orang-orang beriman.” (Q.S.Yunus:57)

  11. “Bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta adalah hati berada dalam dada.” (Al-Haj, 22:46 • Waktu sesuai, pancaran rahmat Allah turun – ikut urutan keutamaan: terbaik 1/3 akhir malam, malam, subuh, pagi dan siang hari • Tempat sesuai – rumah Allah, sudut rumah bebas gangguan, taman indah, boleh lain-lain tempat wp tadabbur tidak maksima • Cara duduk (tasyahud, keadaan dan kesediaan fizikal sesuai kerana sedang terima perintah Allah – nampak ubudiyah, hadap kiblat

  12. Sebaiknya suci dan berwudhu’, tanpa keduanya boleh baca untuk ibadah, hafal, belajar dan mengajar. Ulamak berfatwa wanita haid boleh ketika mengajar dan belajar kerana darurat • Sucikan pancaindera tilawah digunakan untuk interaksi dgn al-Quran dari berbagai maksiat, dosa dan mungkar • Hadirkan niat, ikhlas untuk Allah, bebas dari tujuan dunaiwi • Bernaung, berlindung dan menghadapkan kepada Allah • Baca isti’azah dan basmalah

  13. Apabila kamu membaca Al Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. (an-Nahlu:98) • Isti’azah – mohon perlindunga, basmalah adalah tabarruk (mohon barakah) • Kosongkan jiwa dari perkara ganggu tumpuan – lapar, haus, rungsing , gelisah, TV, dll • Konsentrasi dan bebas fikiran dari gangguan dunia luar

  14. Hadirkan kekhusyukan, berusaha hati terkesan dan terpengaruh dgn bacaannya • Menangis ketika baca ayat ‘azab dan gambaran hari akhirat • Agungkan Allah, rasai kemurahan, nikmat dan anugerahNya. • Terpengaruh dan terbawa emosi sesuai dengan tema ayat; gembira bagi ayat bawa khabar gembira, sedih dan menangis ayat ancaman dan siksaan, buka hati utk terima dan laksanakan ayat perintah • Merasa dirinya diajak bicara oleh ayat Allah, hanya dirinya kewajipan laksanakan ayat perintah. Berhenti dan renung ayat dimulai dgn Wahai orang-orang beriman….Wahai manusia, buka jendela talaqqi (terima pesan Allah swt), emosi dan respon.

  15. Tinggalkan faktor penghalang pemahaman dan tadabbur, halang cahaya dan hidayah • Menyimak, tadabbur dan resapi mesej bila mendengar ayat-ayat al-Quran dibaca “Inilah Kitab, Kami turunkan kepada engkau, penuh keberkatan supaya mereka perhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang mengerti dapat fikirkannya” (Shaad:29)

  16. Umar Ibn Khattab, ronda malam – terdengar dari rumah orang membaca ayat surah At-Thur sampai ayat 7-8, • “Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap berlaku, tidak ada siapa pun dapat menolaknya” • Umar berkata kpd dirinya: Ini satu sumpah benar, Demi Allah ia pun jatuh pengsan.

  17. 5. WIRID AL-QURAN AHAB: Orang beriman tidak berlalu satu hari melainkan membaca al-Quran. Sahabat Rasulullah s.a.w. seperti Uthman, Zaid b. Thabit, Ibn Mas’ud, Ubay bin Ka’ab khatam al-Quran seminggu sekali 6. WIRID HAFALAN Programkan dalam hidup supaya sentiasa bertambah disamping kekalkan sedia ada.

  18. 7. NATIJAH • Mengikut cara hidup ditetapkan al-Quran. • ltizam dengan kitab Allah secara syumul; tingkah laku, politik, kemasyarakatan, ilmu, akhlak, perjuangan, jihad dan pengorbanan • Mesti berpaling dari cara hidup yang bertentangan dengan kehendak Allah. Sabda Rasulullah s.a.w. • “Tidak beriman seorang kamu hinggalah kemahuannya mengikut apa yang aku bawa.”

  19. KUNCI-KUNCI INTERAKSI DENGAN AL-QURAN 1. PENDAHULUAN • Baca, faham, renungi tafsirnya secara ringkas dan tujuan ayat • Mengetahui cara interaksi, hayati mesej dan hidup dengan al-Quran • Langkah-langkah interaksi al-Quran: • Perhatikan adab tilawah • Baca dgn perlahan, khusyuk, tadabbur, snatai dan penuh perasaan • Renung ayat dibaca mendalam, teliti, berulang-ulang utk perolehi kahzanah, ilmu dan maknanya

  20. Amati dgn cermat susunan kalimah, konteks, makna, sebab turun dan makna gharib dan i’rabnya • Halusi aspek kedudukan ayat, kesesuaiannya dengan realiti dan penyelesaiannya. • Kembali fahaman generasi salaf/sahabat – renungan, kehidupan, didikasi, interaksi, keadaan dan keperluan turun ayat • Rujuk kepada mufasir dimulai dgn Tafsir Fee Dzilalil Quran (Syed Qutb) diikuti dgn tafsir kelasik spt Tafsir al-Quran al-’Azhim (Ibnu Kathir) dll • Tiga wirid Harian Al-Quran • Wirid Tilawah – 1 juz/jam sehari spt ditetapkan oleh Rasulullah saw

  21. 2. KAEDAH-KAEDAH INTERAKSI 2.1. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi, Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran) – 27 Kaedah Berinteraksi Dengan al-Quran: • Pandangan Komprehensif Terhadap Al-Quran • Fahami Tujuan-tujuan Asas Al-Quran • Memerhatikan Mesej Amali Haraki Al-Quran • Menjaga Suasana Ayat Al-Quran Ketika Membacanya • Wirid hafazan – 1,2/3 ayat/hari • Wirid tadabbur – 1 atau 2 ayat dibaca dan hayati dalam hidup

  22. Hindari Perkara Remeh Agar Tidak Terhalang dari Cahaya Al-Quran • Bersihkan Al-Quran dari Israiliyat dan Tidak Menta’wil Perkara-perkara Tidak Dijelaskan • Memasuki Dunia AL-Quran Tanpa Syarat • Yakin Sepenuhnya Nash Al-Quran dan Tundukkan Realiti yang Bertentangan dengan Al-Quran • Menghayati Berbagai Inspirasi, Berteduh di Bawah Naungannya dan Rahsia Al-Quran • Kekayaan Makna dan Petunjuk Dalam Setiap Ayat • Memperhatikan Makna-makna Ayat yang Dihayati Para Sahabat Secara Jelas

  23. Membebaskan Ayat Al-Quran dari Ikatan Tempat dan Waktu • Mengkaji Dimensi Hakiki Ayat Al-Quran • Menghadapi Fahaman Materialisme Jahiliyah dengan Al-Quran • Memperluaskan Tafsir Meliputi Seerah dan Kehidupan Sahabat • Merasakan Bahawa Ayat AL-Quran Ditujukan kepadanya • Menerima Secara Terus (Talaqqi) Dari Al-Quran • Mencatat Berbagai Lintasan Hati dan Makna yang Dirasai Ketika Membaca • Menguasai Dasar-dasar Ilmu Tafsir • Memanafaatkan Ilmu Pengetahuan Modern

  24. Mengulang-ulang Ayat dan Menggali Makna-makna Baru • Mengkaji Karekter Tiap-tiap Surah • Menghalusi Istilah-istilah Digunakan Oleh Al-Quran • Menjauhi Perbezaan Pendapat Para Mufasir dan Kembali kepada Al-Quran • Mengenali Manusia Melalui Kebenaran • Menyusun Langkah-langkah Interaksi dengan Al-Quran • Memetik Buah Amal dari Interaksi dengan Al-Quran

  25. 2.1. Prof Yusuf Al-Qardawi, Berinteraksi Dengan Al-Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-’Azhim) – 3 cara berinteraksi dengan Al-Quran: • Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Menghafal, Membaca dan Mendengarkannya • Berinteraksi dengan Al-Quran Kefahaman dan Tafsir • Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Cara Mengikuti, Mengamalkannya dan Berdakwah

  26. KESIMPULAN • Ramadhan dan Al-Quran digandingkan serentak, kesempurnaan daurah khassah Madrasah Ramadhan ditentukan keseriusan proses penghayatan taujih dari Al-Quran • Al-Quran diturunkan sebagai sumber tarbiah untuk membentuk individu, keluarga, masyarakat dan generasi • Keberkesanan pendekatan kepada Al-Quran sebagai sumber tarbiah bergantung kepada kaedah-kaedah berinteraksi dengannya • Generasi pertama mendekati Al-Quran untuk memperolehi arahan daripada Allah swt untuk mereka laksanakan dalam kehidupan seperti askar di medan peperangan menerima arahan daripada ketuanya

  27. 6. RUJUKAN • Prof Yusuf al-Qardhawi (1998), Ibadah Dalam Islam, PT Bina Ilmu, Surabaya • Ibid, (2000) Fiqih Puasa, Era Intermedia, Jakarta • Ibid (1999) Berinteraksi Dengan Al-Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-’Azhim), Gema Insani Press • Dr Wahbah al-Zuhaily(1999), Puasa dan Iktikaf: Kajian Berbagai Mazhab, PT Remaja Rosdakarya, Bandung • Dr Akram Ridha (2004), Indahnya Ramadhan Di Rumah Kata, Robbani Press, Jakarta • Dr Abdullah Nasih Ulwan (2002), Fadhilah Ramadhan dan Hukum-hukumnya, Mitra Pustaka, Yogyakarta

  28. 6. RUJUKAN • Dr Muhammad Ali Dannawi (2006) Madrasah Ramadhan: Penerokaan dan Hukum-hakam, YADIM • Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimi (2004), Majlis Ramadhan, Gema Insani, Jakarta • Dr ’Aidh al-Qarni (2006), Madrasah Ramadhan, Qisthi Press, Jakarta • Syaikh Salim bin Ied al-Hilaly dan Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid ( 2005), Sifat-sifat Puasa Nabi saw, Penerbit A Mubarok, Bogor • Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi (2002), Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran), Robbani Press

More Related