1 / 29

吴宏 《 江城秋访图 》

欣赏. 吴宏 《 江城秋访图 》. 欣赏. 仇英 《 松溪横笛图 》. 欣赏. 戴进 《 踏雪寻梅图 》. 欣赏. 戴进 《 溪堂诗思图 》. 欣赏. 郭熙 《 山水图 》. 欣赏. 李在 《 阔渚晴峰图 》. 中国传统美学和哲学强调 “ 天人合一 ” ,在此影响下,中国文人与世间山水结下了不解之缘。. 欣赏. 唐寅 《 落霞孤鹜图 》. 中国文人的山水情结. 风景,中国人称山水。人间的自然景象,通过文化人手中之笔去反映表现,用文字描写就是文赋诗词,以形象去描绘就是绘画中的山水,是一个根源的两种表达方式。. 中国文人的山水情结.

huyen
Download Presentation

吴宏 《 江城秋访图 》

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. 欣赏 吴宏《江城秋访图》

  2. 欣赏 仇英《松溪横笛图》

  3. 欣赏 戴进《踏雪寻梅图》

  4. 欣赏 戴进《溪堂诗思图》

  5. 欣赏 郭熙《山水图》

  6. 欣赏 李在《阔渚晴峰图》

  7. 中国传统美学和哲学强调“天人合一”,在此影响下,中国文人与世间山水结下了不解之缘。 欣赏 唐寅《落霞孤鹜图》

  8. 中国文人的山水情结 风景,中国人称山水。人间的自然景象,通过文化人手中之笔去反映表现,用文字描写就是文赋诗词,以形象去描绘就是绘画中的山水,是一个根源的两种表达方式。

  9. 中国文人的山水情结 早在诗经、楚辞中就已有借山水草木的文字抒发情感了,到了魏晋南北朝,战乱、官场的残酷,仕人怀才不遇甚而惨遭戳害等无情现实,促使黄老思想泛升,逃避现实的游仙诗频频出现了,像曹植、嵇康、阮籍和郭璞一些文人的诗中,为表现蓬莱仙境、陪衬山水的诗句份量增多了。进而贵族诗人王羲之的兰亭之序,谢安的东山之游,玩山游水赏心悦目的咏山歌水的题材发展了。到了谢灵运手下,真正的、名符其实的山水诗走向成熟,代替了历百年之久的游仙诗而形成了一种风尚。

  10. 中国文人的山水情结 正如刘勰《文心雕龙·明诗篇》中所指:“庄老告退,山水方滋”,继后有鲍照山水诗的传承。同时陶渊明的田园诗以另一种返朴归真的面貌别树一帜,影响深远。此后佛教的兴起,又给文人们注入了一份精神依赖。到了唐代,王维、孟浩然、储光羲、刘长卿等的山水与田园合流的诗风扬起文坛。

  11. 朗读课文 1、反复诵读,了解文章风格。 2、利用注释和工具书逐字逐句理解文章内容。 3、联系以往的知识,用做卡片、旁批、标注等方法积累常见的文言词语和文言句式。

  12. 作者简介 王羲之:字逸少,原籍琅玡人(今属山东临沂),居会稽郡山阴(浙江绍兴),东晋书法家,被后世称为“书圣”,其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”,其中《兰亭集序》最具有代表性,被后世评论者誉为“行书第一”。

  13. 文体知识 序是一种文体,有两类,一是赠序,一是书序。后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过,写书目的等。有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。

  14. 知识积累——实虚词 群贤毕( )至 少长咸( )集 所以( )游目骋怀 信( )可乐也 所之( )既倦 感慨系( )之矣 喻( )之于怀 所以( )兴怀 向( )之所欣 修短随化( ) 取诸( )怀抱 全 都 用来 实在 往、到达 附着 明白 因 过去,以前 自然 相当于“之于”

  15. 知识积累 qǔ,趋向,取向 通假字  虽趣( )舍万殊 活用词一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 ( ) 一,把……看作一样;齐,把……看作相等 成语 游目骋怀( ) 放浪形骸( ) 情随事迁( ) 开怀 行为放纵,不受世俗礼法束缚 思想感情随着情况变迁而发生变化

  16. 诵读记忆 边听边领会这篇文章的节奏和气势,细心体味作者的情感及其变化。

  17. 语句赏析 作者写兰亭的景色突出什么特征,与作者的感情有何关系? 文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征。看山,言其“崇”“峻”;绘竹,言其“修”;写水,言其“清”;叙气候,亦“天朗气清,惠风和畅”而已。一切尽显淡雅,而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时,玄学盛行,名士们对山水的欣赏,不仅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并认真观察思考,不只是怡情养性,还可以“明理”和“悟道”。

  18. 语句赏析 文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么? 从字面上看来,“乐”的具体内容一是同道相逢,二是环境幽雅,三是气候宜人;但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟,“观宇宙之大”,“察品类之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐,置身于自然中,往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。

  19. 语句赏析 第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛? 第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集,自然快乐,但终有期限,聚会难而短,分离易而长。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之内”,有的“放浪形骸之外”,或静或动,“暂得于心”,但随着时境的变化,心境也随之而发生变化,“况修短随化,终期于尽”,“痛”由此而生。

  20. 全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀?全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀? 本文由“乐”而“悲”,感情曲折深沉。先写景、叙事、抒情,以一“乐”字作统领,然后由聚想到散,由宴集而想到人生,顿生乐与忧、生与死的感慨,以一“悲”字为核心。随着时光流逝,生命也终有尽期,但在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱,与前文的“乐”遥相照应,形成一个整体。

  21. 语言特色 东晋文坛盛行骈文,而王羲之此文,以散句为主,骈散结合,朴素自然而又错落有致。后人评价:“高爽有秋风,不类常流。”

  22. 他人评说 清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》: 通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效,一死生而齐彭殇,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余痛。但逸少旷达人,故虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣。

  23. 书法欣赏——飘若浮云,矫若惊龙 王羲之《兰亭集序》

  24. 书法欣赏——飘若浮云,矫若惊龙 王羲之《兰亭集序》

  25. 书法欣赏——飘若浮云,矫若惊龙 王羲之《兰亭集序》

  26. 书法欣赏——飘若浮云,矫若惊龙 王羲之《兰亭集序》

  27. 书法欣赏——飘若浮云,矫若惊龙 王羲之《兰亭集序》

  28. 延伸阅读 将王羲之的《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读,《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的,这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗? 《兰亭诗》其一  仰视碧天际,俯瞰原水滨。 寂阔无涯观,寓目理自陈。 大哉造化工,万殊莫不均。 群籁虽参差,适我无非新。

More Related