1 / 77

V. Nezabiješ

V. Nezabiješ. V. Nezabiješ. Osnova: Tři tendence lidské duše. Jejich protiváha v evangelijních radách a V. - VII. přikázání. A) Původní význam lidského přikázání. B) Vývoj původního smyslu pátého přikázání ve Starém a Novém zákoně. V. Nezabiješ. C) Páté přikázání v naší době

ilya
Download Presentation

V. Nezabiješ

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. V. Nezabiješ

  2. V. Nezabiješ • Osnova: • Tři tendence lidské duše. • Jejich protiváha v evangelijních radách a V. - VII. přikázání. • A) Původní význam lidského přikázání. • B) Vývoj původního smyslu pátého přikázání ve Starém a Novém zákoně.

  3. V. Nezabiješ • C) Páté přikázání v naší době Odpovědnost člověka týkající se 1. jeho vlastního života 2. života druhých od začátku do konce 3. soužití společnosti

  4. V. Nezabiješ • 1. Odpovědnost za vlastní život • Zdraví, definice, význam. • A) Ohrožení zdraví a života • B) AIDS • C) Sebevražda • D) Násilí, mučení a trest smrti • E) Nasazení a obětování zdraví a života

  5. V. Nezabiješ • 2. Ochrana lidského života na jeho počátku • A) Terminologie • B) Spor o statut embrya – osoba? • Ontologický personalizmus • Empirický funkcionalizmus • C) Genový výzkum a genová technologie

  6. V. Nezabiješ • K samostatnému studiu: • Donum vitae • Evangelium vitae • Humanae vitae • Dignitas personae • Jan Pavel II.: Teologie těla

  7. V. Nezabiješ • Harald Schutz-Hencke: „Der gehemmte Mensch“: • hapticko-retentivní – hapt... – hmat..., • libidózní • agresivní tendence • Souvislost se sliby chudoby, čistoty a poslušnosti

  8. V. Nezabiješ • Přikázání V., VI., VII. patří k nejstarším částem Dekalogu. • Akcent na život společnosti – spolu se IV. přikázáním. • Nejde o tom výšeuvedné tendence popřít, ale pracovat s nimi. • To, jak se s nimi pracovalo a pracuje ukazují právě tyto čtyři další přikázání.

  9. V. Nezabiješ • Život je podstatou každého společenství, bez života nelze samozřejmě o společenství mluvit. • Erich Fromm: zvíře, když nemusí, nezabíjí, na rozdíl od člověka.

  10. V. Nezabiješ • A) Původní význam pátého přikázání • „Rasach“. • V. přikázání – protiprávní nebo společenských zvyklostem odporující zabití. • Významnou roli hraje bezbrannost oběti. • Krevní msta • Zamýšlené nebo nezamýšlené zabití.

  11. V. Nezabiješ • Další vývoj • Ex 21,12: „Kdo někoho uhodí a ten zemře, musí zemřít.“ • Kdo byl onen Někdo: svobodný Izraelita. • Dále: • Gen 9,6: „Kdo prolije krev člověka, toho krev bude člověkem prolita.“ • Zde – posun k slovu „adam“, člověk bez rozdílu

  12. V. Nezabiješ • Z toho plyne univerzální tendence: • Hospodin chrání nevinný život.

  13. V. Nezabiješ • B) Vývoj původního smyslu pátého přikázání ve Starém a Novém zákoně • Pokračování univerzalizující tendence. • Lv 19,2: „Buďte svatí, neboť já Hospodin, váš Bůh, jsem svatý.“

  14. V. Nezabiješ • Lv 19,34: „...ten, kdo bude s vámi přebývat jako host, bude vám jako domorodec mezi vámi. Budeš ho milovat jako sebe samého, protože i vy jste byli hosty v zemi egyptské.“

  15. V. Nezabiješ • Nový zákon – láska k bližnímu jako největší přikázání – přednostně vůči chudým a cizincům – Samaritán. • S kým sedával Ježíš u stolu? • Pavlovská, janovská teologie. • Dnes pokračování univerzalizující tendence – koncept lidských práv.

  16. V. Nezabiješ • C) Páté přikázání v naší době • Odpovědnost člověka: • Vlastní život • Život druhých od začátku do konce • Mírové soužití společnosti

  17. V. Nezabiješ • 1. Odpovědnost za vlastní život • Dva extrémy: • Zbožštění těla a života • Pohrdání tělesností • Je lidský život nejvyšší hodnotou?

  18. V. Nezabiješ • Definice zdraví WHO: • „stav kompletní fyzické, mentální a sociální pohody, a nesestává se jen z absence nemoci nebo vady“. • Přestože toto je užitečná a přesná definice, dá se považovat za idealistickou a nerealistickou. • Podle této definice je 70–95% lidí jako nezdravých.

  19. V. Nezabiješ • Zdraví stojí na jednom z nejvyšších míst hodnotového žebříčku. • Následky ztráty zdraví: • ztráta výkonnosti – psychické, pracovní • pracovní ohrožení – možná ztráta práce, ztráta pracovní pozice, majitel firmy – ohrožení postavení firmy na trhu... • narušení sociálních kontaktů, vazeb

  20. V. Nezabiješ • Místo zdraví v kontextu lidského života • Ideologizace zdraví • Doping, trávení volného času, „wellness business“ • Kosmetické zásahy do vlastního organizmu (chápání rámce vlastní osoby x prostředek byznysu – modeling).

  21. V. Nezabiješ • A) Ohrožení zdraví a života • a) Závislosti – léky, alkohol, drogy • Adiktologie • Pro závislost se nikdo nerozhoduje, do závislosti se padá.

  22. V. Nezabiješ • Motivace dvojího (trojího druhu): • Kompenzovat nedostatek • Dopřát si něco „navíc“ • Kombinace předchozího

  23. V. Nezabiješ • Následky: • psychická a fyzická destrukce osoby • destrukce sociálních vztahů • finanční problémy • kriminální problémy

  24. V. Nezabiješ • Řešení: • Poznání a uznání závažnosti stavu • terapie – psychoterapie, farmakoterapie, riziko recidivy po vyléčení.

  25. V. Nezabiješ • Prevence: • Předběžná ostražitost. Rodiče závislost u svých dětí vylučují... • Rodina • Škola • Stát • Církve

  26. V. Nezabiješ • b) AIDS • Princip nemoci • Princip přenosu • Nemoc jako Boží trest? • AIDS jako model chování v podobných situacích

  27. V. Nezabiješ • Další etické aspekty: • Přijetí nemocných bez moralistického povyšování nebo diskriminace. • Pokud není jisté, zda je osoba postižena, má se držet všeho, co by mohlo vést k možnému přenosu infekce

  28. V. Nezabiješ • Osoby s prokázanou infekci mají zabránit nákaze ostatních. • Mají nemocní o svém onemocnění sami informovat blízké osoby, lékaře? • Jaká je pravděpodobnost nákazy? • Povinnosti státu. • Výchova – komplexní otázka sexuálních postojů.

  29. V. Nezabiješ • c) Sebevražda • Je možné kvůli vyšším dobrům přijmout zlo zničení života, zde ho sebevraždou ho přímo způsobit? • Nejsme jako lidé zásadně oprávněni svobodně opustit tento život? • Je sebevražda v každém případě vždy eticky zavrženíhodný čin?

  30. V. Nezabiješ • Je otázkou, kolik je v sebevraždě svobody a kolik jí zbude po sebevraždě... • Motivy sebevraždy: • Bilanční • Demonstrativní • Sebevražda pod vlivem jiné psychické nemoci • „Filozofická“ sebevražda

  31. V. Nezabiješ • Etické hodnocení sebevraždy a proměna tohoto hodnocení v dějinách.

  32. V. Nezabiješ • d) Násilí, mučení, trest smrti • Přiměřená, nepřiměřená obrana • Mučení – např. zadržený příslušník teroristického hnutí, ví (?) o plánech organizace...? Nemohl bych ho pomučit, abych zachránil tisíce? • Trest smrti

  33. V. Nezabiješ • e) Nasazení a obětování vlastního života • Jsme oprávněni obětovat zdraví a život kvůli jiným dobrům a hodnotám?

  34. V. Nezabiješ • 1. Ochrana lidského života na jeho počátku • a) v souvislosti s nitroděložním vývojem je třeba objasnit některé termíny • Oplodnění • Preembryo • Embryo • Fetus

  35. V. Nezabiješ • Ontologický personalizmus • Boethius: „Persona est rationalis naturae individua substantia. • Lidské bytí se osobou nestává, ale je osobou od samého začátku koncepce. • Oplozené vajíčko je jedinečná a komplexní genetická entita.

  36. V. Nezabiješ • Ontologický personalizmus a problematika jednovaječných dvojčat.

  37. V. Nezabiješ • Empirický funkcionalizmus • Rozdíl mezi pojmy lidské bytí a lidská osoba. • Gradualizmus – dynamicky narůstající morální hodnota. • Jaký stupeň rozvoje lidského bytí je zároveň dosažením stavu – být osobou? • Tolley, Thomsonová

  38. V. Nezabiješ • Individualita – nedělitelnost – jako podmínka k přiznání statutu osoby. • Vývoj nervové soustavy • ...odstupňované právo na život?

  39. V. Nezabiješ • Viabilita • Engelhardt – o osobě je možno uvažovat pouze tam, kde je subjekt schopen uvažovat o morálních argumentech. • Oslabení morálního statutu embrya odepřením schopnosti být osobou se může projevit v jednání s embryi.

  40. V. Nezabiješ • Robertson – můžeme vedle sebe postavit symbolickou cenu ukončení lidského života a prospěch, který potrat přinese. • Singer - …život fetu nemá větší cenu než život živočišných organizmů na stejné úrovni rozumu, sebeuvědomění, vědomí, schopnosti cítit apod. • Těžce postižené dítě x delfín.

  41. V. Nezabiješ • Singer – pokračování • Mohu-li zničit vajíčko a spermii v Petriho misce, mohu také zničit embryo... • Engelhardt – fetus není osoba, je to biologický produkt osob. • Viabilita – kdy zachraňovat novorozence • Pokud není embryo osobou, jaká je jeho právní ochrana?

  42. V. Nezabiješ Zhodnocení kontroverze: • Není-li dosud prokázáno (přijato), že embryo lidskou osobou není, měli bychom se k němu chovat jako k osobě.

  43. V. Nezabiješ • c) Genový výzkum a genová technologie • Příroda a životní prostředí • Rostlinná technologie • Chov zvířat • Výroba léků

  44. V. Nezabiješ • Člověk – manipulace natělových buňkách nebo zárodečných buňkách. • Tělové buňky – přenos genu, kdy se za defektní vsadí zdravý gen (např. střádavé nemoci). Při tomto způsobu se vlastnosti nepřenášejí na potomky. • Zárodečné buňky – primárně jde o to zabránit, aby se genetický defekt nepřenášel na potomky. Tímto transferem se změní všechny buňky, změněný stav genů se přenáší na potomky.

  45. V. Nezabiješ • Problémy: • Nikdy není jisté, co vlastně děláme • U genetických manipulací tělových buněk je „výhoda“, že se manipulace nepřenášejí na potomstvo. Konkrétní člověk může vyjádřit vlastní postoj ke změně.

  46. V. Nezabiješ • U genetických manipulací zárodečných buněk se člověk, kterého se změna týká (potomek) nemůže k problému vyjádřit (výrazně je tak napadena jeho autonomie).

  47. V. Nezabiješ • Řešení: • Dvojí východisko: • Chránit a obhospodařovat svěřenou zemi (viz Gen 2,15) • Podmanit si zemi (Gn 1,27). • Podmanit si zemi neznamená ji totálně vydrancovat!

  48. V. Nezabiješ • Jsme oprávněni zasahovat do podstaty přírody – pokud je tedy genetická informace touto podstatou? • Genetické manipulace na člověku. • Člověk nesmí být nikdy pouze objektem jednání. Jako osoba nesmí být nikdy zneužit k nějakým účelům (Kant).

  49. V. Nezabiješ • Z tohoto pohledu je genová terapie na tělových buňkách eticky přípustná. (Můžeme na ni nahlížet podobně jako na transplantaci tkáně). • Manipulace se zárodečnými buňkami je mnohem závažnější – potomek nemůže o sobě rozhodnout + nevíme, co děláme...

  50. V. Nezabiješ • Rozhodujícím kritériem pro hodnocení genových manipulací na zárodečných buňkách je právo embrya a jeho potomků na tělesnou integritu a osobní identitu. Obojí je zásahem do lidského embrya zásadně porušeno. Proto jsou také odsouzeny i všechny ostatní experimenty na embryích, vč. reprodukčního klonování.

More Related