單元 01 ：瓦歷斯．尤幹〈關於泰雅〉

單元01：瓦歷斯．尤幹〈關於泰雅〉

【單元地圖】 • 「尤幹」還是「諾幹」 -- 作者二三事 • 遙望大霸尖山頂的流雲 -- 泰雅二三事 • 細咀新生的喜悅 -- 閱讀〈關於泰雅〉 • 問題與討論 • 書寫「我的名、我的姓」

「尤幹」還是「諾幹」 -- 作者二三事 • 吳俊傑 • 柳翱 • 瓦歷斯．尤幹 • 瓦歷斯．諾幹

吳俊傑 (童年 - 青年時期) • 追求漢人式的價值觀：努力讀書、上好學校 • 得到漢人認同，證明「番仔」並不「壞」 • 不具民族自信心，無法以自己族群為榮 • 想將「瓦歷斯」的本名藏起 • 人生中，最蒼白的時期(瓦歷斯之自述語)

柳翱 (早期使用之筆名) • 從「吳俊傑」過渡到「瓦歷斯」的重要轉折記號 • 原住民意識逐漸覺醒 • 創作內容開始摸索對族群生命的永恆關懷

從「瓦歷斯．尤幹」到「瓦歷斯．諾幹」 • 任教於國小，關始關懷社會運動，亦對族群的存在有所感知與思考 • 原以為自己的族名是「瓦歷斯．尤幹」，在對自己文化更加瞭解後，依泰雅族命名規律，沿用父親「瓦歷斯．諾幹」之名。 • 勇於改名，以表達不可輕忽的族群力量 • 原住民意識覺醒，並發表相關篇章，走訪部落努力建構族群力量。 • 以「無懼的姿態」，以身為泰雅人為榮，學習如何成為真正的「Atayal」(泰雅語，意為「人」)

遙望大霸尖山頂的流雲 -- 泰雅二三事 • 泰雅的主要族群 • 泰雅的起源傳說 • 織物的文化意涵

泰雅的主要族群 • 據廖守臣《泰雅族文化》所述，泰雅族主要族群有三： • (一)賽考列克群(seqoleq)，又稱為「古那哈庫魯」(k‘na-xaqul)，起源於賓斯博干(pinsbkan，即今南投發祥村) • (二)澤敖列群(Tseole)，起源於Papak-waga（即今大霸尖山） • (三)賽德克(segeg)，起源於白石山、太魯閣等地

泰雅的起源傳說 • (一)賓斯博干(pinsbkan) • (二)大霸尖山 (Papak-waga) • (三)博若彭 (Bunohon)

(一)賓斯博干(pinsbkan) • 主要族群為賽考列克，為泰雅族分布最廣、人口最多的部族 • pinsbkan 的聖地，位於今南投仁愛鄉發祥村的一塊巨石。 • pinsbkan 意為「分裂、迸裂的巨石，相傳巨石迸裂後誕生一男一女，即泰雅族祖先 • 族群主要活動地域：南投、大甲溪、新竹、桃園、宜蘭

(二)大霸尖山 (Papak-waga) • Papak-waga 的聖地，位於今新竹尖石鄉南端約海拔3492公尺處。 • Papak-waga 意為「像耳朵的山」，傳說距山頂八分高處，有一塊隆起的巨石，潛藏一男一女，經由烏雅和聖鳥的祈禱，某日巨石裂為二塊並出現一對男女，即為人類祖先。 • 族群主要活動地域：新竹縣五峰鄉、苗栗縣泰安鄉、台中縣和平鄉

(三)博若彭 (Bunohon) • Bunohon 的聖地，位於今中央山脈的石石山牡丹岩(今霧社東南方，海拔3108公尺處)。 • Bunohon 意為「樹根」，傳說賽德克亞族人是由樹根中所衍生。 • 族群主要活動地域：南投縣霧社鄉、花蓮縣太魯閣

織物的文化意涵 • 菱形，是泰雅紋飾的基本紋路

細咀新生的喜悅 -- 閱讀〈關於泰雅〉關於泰雅 (Atayal)尤歷斯．尤幹一、出生禱詞 • 嬰兒就要出生， • 從媽媽的肚子裡， • 像河水順暢地滑出來。 • 很快地，你就要出來， • 用你螢火蟲般的亮光， • 照耀叢林的缺口， • 像風，像鳥翼，像飄雲， • 沒有纏藤能夠阻礙你。

快快出來，孩子 • 偷懶的雙腿， • 茅草纏繞並且發胖， • 貪戀睡眠的身軀， • 精靈使你發腫。 • 出來讓我們見面， • 祖父備好小番刀， • 等待你獵回第一隻野獸； • 祖母準備好織布機， • 等你編織第一件華服。

出來了，嬰兒出來了， • 一對鷹隼的眼睛閃閃發光， • 四肢如強健的雲豹， • 熊的心臟，瀑布的器聲 • 嫩草的髮，高山的軀體 • 完美的嬰兒， • 自母親的靈魂底層， • 成為一個人(Atayal) 。

二、給你一個名字 • 孩子，給你一個名字。 • 你的臍帶，安置在 • 聖簍內，機胴內， • 你是母親分出的一塊肉。 • 孩子，給你一個名字。 • 讓你知道雄偉的父親， • 一如我的名字有你驕傲的祖父， • 你孩子的名字也將連接你。

孩子，給你一個名字。 • 要永遠記得祖先的勇猛， • 像每一個獵首歸來的勇士， • 你的名字將有一橫黥面的印記。 • 孩子，給你一個名字。 • 要永遠謙卑的向祖先祈禱， • 像一座永不傾倒的大霸尖山， • 你的名字將見證泰雅的榮光。

問題與討論

書寫「我的名、我的姓」

單元 01 ： 瓦歷斯．尤幹 〈 關於泰雅 〉