系列 I “ 保禄的生平 ”

1. 系列I “保禄的生平” 11---旅行到罗马：公元60年

2. 旅行到罗马：公元60年 因保禄上诉西泽法庭，他将被送往罗马。他将以囚犯的身份前往，还有其他囚犯，由奉千夫长之命的罗马士兵押送。 路加用了不少篇幅，宗徒大事录27-28章，来描述此行程。他认为这是十分重要。这意谓着它圆满了复活的耶稣给教会的使命，他命令宗徒在耶路撒冷，犹太和撒玛利亚直到地极。 结束是在罗马，保禄将在那里在犹太人和外邦人前做见证。然后是一个像耶稣一样的，基督徒式的凯旋的行程。

3. 既决定了要我们坐船往意大利去， 就将保禄和一些别的囚犯，交给皇家营里的一个百夫长，他名叫犹里约。 有一只由阿得辣米特来的船，要开往亚细亚沿岸一带地方去。我们上去，便开了船，同我们一起的，还有马其顿的得撒洛尼人阿黎斯塔苛。（宗27：1-2）

5. 这是在公元60初秋 Lucas describe las diversas escalas del viaje:Sidón, donde se permitió a Pablo visitar la comunidad;Mira deLicia, donde cambian de nave;PuertosBuenos en Creta. Al llegar aquí llegó el momento en que no era recomendable navegar por las malas condiciones del mar. Pablo recomienda quedarse e invernar allí hasta que cambie el tiempo. Pero se impone la opinión de buscar otro puerto, el deFénica. Sueltan amarras y deciden navegar hacia él.

6. 那时，南风徐徐吹来，大家以为对目的地已有了把握，就起锚沿着克里特航行。可是，过了不久，有一种称为“东北风”的飓风，向岛上冲来。船被飓风卷去，不能顶风而行，我们只好任风飘流。（27：13-15）那时，南风徐徐吹来，大家以为对目的地已有了把握，就起锚沿着克里特航行。可是，过了不久，有一种称为“东北风”的飓风，向岛上冲来。船被飓风卷去，不能顶风而行，我们只好任风飘流。（27：13-15） 好多天看不见太阳，看不见星辰，狂暴的风仍不见小，从此我们获救的希望，全都消失了。（宗27：20）

7. 保禄催促船员吃饭：“除这船，没有一个人将死亡。”因为，我所归属和所事奉的天主的使者，保证保禄必要站在西泽面前作證。天主恩赐所有与他同行的人的安全。保禄催促船员吃饭：“除这船，没有一个人将死亡。”因为，我所归属和所事奉的天主的使者，保证保禄必要站在西泽面前作證。天主恩赐所有与他同行的人的安全。

8. 第14天那儿有陆地的迹像。他们测量确实近了陆地。他们与陆地很近，并且走在有礁石的海岸是危险的。他们从船尾放下四个锚并祈祷天亮而用小船逃出。保禄提醒并告诉百夫长和士兵，他们阻止了他。第14天那儿有陆地的迹像。他们测量确实近了陆地。他们与陆地很近，并且走在有礁石的海岸是危险的。他们从船尾放下四个锚并祈祷天亮而用小船逃出。保禄提醒并告诉百夫长和士兵，他们阻止了他。 他们期待天亮以便知道他们的情况，同时保禄劝他们吃饭并保证所有人的安全。

9. 天亮了但他们没有看出陆地，他们不能走出一个有海滩的海湾；他们计划如果可能，让船驶出海湾。但船搁浅了。小船不能用，并且船尾破坏的很严重。天亮了但他们没有看出陆地，他们不能走出一个有海滩的海湾；他们计划如果可能，让船驶出海湾。但船搁浅了。小船不能用，并且船尾破坏的很严重。 那时士兵主张要把囚犯杀掉，免得有人泅水逃走；可是百夫长却愿救保禄，便阻止他们任意行事，遂命令会泅水的先跳入水中，先行登陆，至于其余的人，有的用木板，有的凭船上的零碎东西：这样众人都登了陆，得了救。（宗27：42-44）

10. 他们到了玛尔它岛。 本地人对他们十分的大方。他们在那里等待好的天气继续航行到罗马.

11. 保禄自己则像团体的服务员。天主通过他行了几个奇迹。保禄自己则像团体的服务员。天主通过他行了几个奇迹。 他们到了海滩，烧灌木取暖。 保禄拾了一捆柴，放在火堆上；有一条毒蛇，因热而出，缠住了他的手。土人一见毒蛇在保禄手上悬着，就彼此说：“这人必定是个凶手，虽然他从海里得了救，天理仍不容他活着。”保禄竟把那毒蛇抖在火里，一点也没有受害；他们等待保禄发肿，或者突然跌倒死去；但等了好久，见没有一点不对的地方在他身上发生，就转念说他是个神。（宗28：3-6）

12. 离那地方不远，有一块田园，是岛上的首领名叫颇里约的；他收留我们，款待了我们三天，很是厚道。适冯颇里约的父亲卧病，患热病和痢疾；保禄就到他那里，祈祷以后，给他覆手，治好了他。这样一来，岛上其余有病的人也都前来，也全被治好了。（宗28：7-9）离那地方不远，有一块田园，是岛上的首领名叫颇里约的；他收留我们，款待了我们三天，很是厚道。适冯颇里约的父亲卧病，患热病和痢疾；保禄就到他那里，祈祷以后，给他覆手，治好了他。这样一来，岛上其余有病的人也都前来，也全被治好了。（宗28：7-9）

13. 三月后他们坐船离开。他们在西西里的息辣谷，意大利南的勒基雍和最后在拿破仑海滩之北的颇提约里各作了稍微停留；他们下船休息一周后坐马车继续前行。他们受到了弟兄们热情的款待。三月后他们坐船离开。他们在西西里的息辣谷，意大利南的勒基雍和最后在拿破仑海滩之北的颇提约里各作了稍微停留；他们下船休息一周后坐马车继续前行。他们受到了弟兄们热情的款待。

14. 最终到了罗马。教会得知他们的到来，出来在阿丕约市场和三馆迎接他们。保禄看见他们，感谢天主且得到了勇气。最终到了罗马。教会得知他们的到来，出来在阿丕约市场和三馆迎接他们。保禄看见他们，感谢天主且得到了勇气。

15. 军官把囚犯交给当局。自从耶路撒冷长老控告保禄以来，控告者期待庆祝这个审判。军官把囚犯交给当局。自从耶路撒冷长老控告保禄以来，控告者期待庆祝这个审判。 法律允许等待两年。过了这个期限，控告者如果缺席，原告就会被释放。

16. 保禄在等候期间被允许有自己租的房子，有一个卫兵看守。保禄在等候期间被允许有自己租的房子，有一个卫兵看守。

17. 等待审判期间，保禄召集很多犹太人团体向他们讲述自己的情况。他是被误告的，为避免被杀，他才向西泽上诉。等待审判期间，保禄召集很多犹太人团体向他们讲述自己的情况。他是被误告的，为避免被杀，他才向西泽上诉。 他没有任何事反对犹太人民。他没有直接介绍耶稣，只是肯定他这样是为犹太人的希望。（宗28：20）

18. 他们回答他们不知此事，但是他们对他讲的纳匝纳党很有兴趣，因为到处被指控。他们回答他们不知此事，但是他们对他讲的纳匝纳党很有兴趣，因为到处被指控。 他们安排了一天，并且有很多人到保禄租的房子。 他们既与保禄约定了日子，就有更多的人到寓所来见他；他就从早到晚，给他们讲解，为天主的国作证，引征梅瑟法律和先知书，劝导他们信服耶稣。（宗28：23） 结果跟以前相同。有人相信他说的，有人不信。

19. 保禄看见依撒依亚对当代人不信的指责继续延续。保禄看见依撒依亚对当代人不信的指责继续延续。 他们彼此不合，便散去了。散去之前，保禄曾说了这段话：“圣神藉依撒意亚先知向你们祖先说的正对。他说：‘你去对这民族说：你们听是听，但不了解；看是看，却不明白，因为这民族的心迟钝，耳朵难以听见；他们闭了自己的眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而悔改，而要我医好他们。’”（宗28：25-27）

20. 因此从那时他转向了外邦人： 天主的这个救恩已送给了外邦人，他们将要听从。（宗28：29） 保禄在自己赁的房子里，住了整整两年；凡来见他的，他都接待。他宣讲天主的国，教授主耶稣基督的事，都非常自由，没有人禁止。（宗28：30-31）

21. 后来发生了什么事？ 路加并没有给我们任何这方面的讯息。他只知道保禄在监狱呆了两年，在等待的所有时间里，那个控告方没有出现。法官就赦他无罪释放。那时是公元62年。

22. 为什么路加这样结束宗徒大事录？这是一个开始结束的结束。为什么路加这样结束宗徒大事录？这是一个开始结束的结束。 直接对希腊化基督徒传教是在公元80年，是由保禄所传的。他们在当代对基督徒的使命是不清楚的。 路加回应：继续宗徒的见证。伯多禄在犹太人前的见证直到坐监而离开。（当他们迫害你时，你是有福的）

23. 保禄的死亡 根据宗徒大事录最后的见证，路加知道保禄在罗马监狱呆了两年。然后他提到了一个简洁和很短的时间段。他没有提到任何结局：他是被判死刑或被释放。从此都是假想。

24. 死亡的猜想 有作者认为路加的沉默是他神学的用法，但是这是一个小的可能性，另有人说，这不是路加沉默的神学，因为在保禄的一封重要的道歉信里有资料证实，另外，可能为罗马政府去根据宗徒大事录26章提供的证据判处保禄死刑是困难的（犹太人中的宗教问题；三次声明无罪）除非原告从宗教问题转向政治问题。 死刑，在放宽的年限中大概发生在公元63年，或在较少的年代中大概在56年。

25. 其它假想是他被释放 根据罗马法律，这里必须有一年半时间等待住在罗马城外的原告出庭。这案件可能：两年过去，原告没有出庭，所以囚犯被释放。

26. 假想的证据 这是在罗马克莱孟的第一封信的证据，写于96-98年间，信中说出于嫉妒和嫉恨的罪恶：是很多死刑的动机，其中有伯多禄和保禄。 由于嫉妒和不和，保禄展示了通向坚忍荣冠的道路。被锁了七次，海滩，被石击，到东西方传教，他坚信不移。他宣讲正义于世界各地后，到达了西方的边界，并且在权威前作见证，他离开了世界并接入圣地，转化自己为一个伟大坚忍的模范。（1Clem5:1-7） 作者在罗马书中，西方的边界应当是西班牙，大概是塔冉考耐斯省（Tarraconense）。意识到这些，可预见在罗马书15：23-28的旅行。

27. +返回罗马后，他又被关入监狱，根据罗马克莱孟的信，由于嫉妒和不和睦，就是说，为了神学成为保禄的敌人的犹太人和皈依基督的犹太人（保禄否认梅瑟法律）和有名望的人（保禄在皈依者中的成功和同情外邦人，意思是他们失去了社会支持）控告他。这些动机不能说服罗马政府，所以他们寻找其它合适的形式。+返回罗马后，他又被关入监狱，根据罗马克莱孟的信，由于嫉妒和不和睦，就是说，为了神学成为保禄的敌人的犹太人和皈依基督的犹太人（保禄否认梅瑟法律）和有名望的人（保禄在皈依者中的成功和同情外邦人，意思是他们失去了社会支持）控告他。这些动机不能说服罗马政府，所以他们寻找其它合适的形式。 他给不同的地方长官以及不同法庭的法官表达自己，他们将他的案件上诉到西泽。也就是罗马的法官，去处理保留给皇帝的案件。

28. 在公元62年，由罗马法律委员会保护的犹太人所提供的不可知的理由，根据法律尼罗可能定保禄为不可赦的罪。在公元62年，由罗马法律委员会保护的犹太人所提供的不可知的理由，根据法律尼罗可能定保禄为不可赦的罪。 保禄和他的使命破坏犹太人，所以他被反对为国家的异端，这判决终于罗马法庭。它是宗教法庭的控诉，暗示要就地正法。 对罗马公民具体的刑罚是砍头。这是在奥斯蒂亚大道。也有可能发生在比尼罗火烧罗马（公元64年7月19）稍早一点，大概在公元63年。（基督教历史学家欧瑟伯追溯到的日期是将保禄和伯多禄的死亡放在一起。）

29. “为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12：10）“为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12：10） END