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宗教雕塑. 我国宗教雕塑代表 —— 敦煌雕塑. 公元前二世纪，汉武帝派张骞 出使西域，打开了通向中亚、 西亚的陆上交通“丝绸之路”。 而敦煌，地处丝路南北三路的 分合点，当年曾是一座繁华的 都会. 位列世界遗产的敦煌其实分为南北两部分，为公众熟知的、有敦煌藏经出土和精美壁画的是南区，北区的洞窟没有壁画，也没有窟门，洞中除了堆积的沙土，看上去一无所有。人们不但不了解莫高窟北区洞窟的性质、文物保存情况，甚至连确切的洞窟的数量都不知道。北区的全面考古发掘始于 1998 年，在此后的 7 年间，敦煌研究院的考古人员先后进行了不下 6 次大规模的考古发掘. 菩 萨.
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宗教雕塑 我国宗教雕塑代表 ——敦煌雕塑 公元前二世纪，汉武帝派张骞 出使西域，打开了通向中亚、 西亚的陆上交通“丝绸之路”。 而敦煌，地处丝路南北三路的 分合点，当年曾是一座繁华的 都会
位列世界遗产的敦煌其实分为南北两部分，为公众熟知的、有敦煌藏经出土和精美壁画的是南区，北区的洞窟没有壁画，也没有窟门，洞中除了堆积的沙土，看上去一无所有。人们不但不了解莫高窟北区洞窟的性质、文物保存情况，甚至连确切的洞窟的数量都不知道。北区的全面考古发掘始于1998年，在此后的7年间，敦煌研究院的考古人员先后进行了不下6次大规模的考古发掘位列世界遗产的敦煌其实分为南北两部分，为公众熟知的、有敦煌藏经出土和精美壁画的是南区，北区的洞窟没有壁画，也没有窟门，洞中除了堆积的沙土，看上去一无所有。人们不但不了解莫高窟北区洞窟的性质、文物保存情况，甚至连确切的洞窟的数量都不知道。北区的全面考古发掘始于1998年，在此后的7年间，敦煌研究院的考古人员先后进行了不下6次大规模的考古发掘
菩 萨 • 菩萨 是梵文Bodhisattva（菩提萨埵）的略称。意译为“觉有情”，是仅次于佛的佛教形象，能够自觉与觉他，而尚未达到修行的最高果位，释迦牟尼在成佛之前也是菩萨形象。在佛经中常提到的菩萨有弥勒、文殊、普贤、观音、大势至等。大乘僧侣或居士有时也被尊称为菩萨。
不同朝代的菩萨 • 北魏早期菩萨形象是男性的，面相丰满，眼大而凸，眉长而平。鼻梁高隆与额际齐平，耳长垂肩，头戴宝冠，与同时代佛造像造型特征接近。 • 唐代以后，菩萨日益女性化。面相圆浑，眉弯而长，细目，着宝冠或高发髻，具有少女或少妇的面相特征，常表现出一种温柔娇羞的神态。大足心神车窟的一组宋代菩萨形象，面容婉丽，戴珠光宝气的花冠，是一种世俗贵妇人的形象。
罗汉 • 罗汉 梵文Arhat（阿罗汉） • 的略称。据佛经的说法，他 • 们是在佛涅（逝世）之后， • 不受生死轮回，常住世间， • 受世人供养，在人间弘扬佛 • 法的人。较早的佛教美术作 • 品中为十六罗汉，后来发展 • 为十八罗汉、五百罗汉。其 • 中有印度僧人形象，也有中 • 国的高僧形象。
敦煌艺术 • 佛像画。作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，各种神态各异的佛身
透过敦煌莫高窟前的牌楼一角望去，敦煌莫高窟标志性建筑九层楼依旧雄伟壮观。透过敦煌莫高窟前的牌楼一角望去，敦煌莫高窟标志性建筑九层楼依旧雄伟壮观。
敦煌雕塑 • 敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界雕塑最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。
须弥坛南菩萨 205窟
民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。 民族神话 站立的山羊
故事画 在洞窟内绘制了 大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。 各族各国王子 狩猎图
装饰图案画 • 丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。 白象 孔雀
信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和 家族、亲眷和奴婢等人的肖像 ， 这些肖像，称之为供养人画像。 供养人画像 反弹琵琶伎乐
