迦南七族

1. 迦南七族 原文字义、字根 希未人 赫人 恐惧之子 革迦撒人 革迦撒人 黏土地的居民 亚摩利人 山地族，有名的 迦南人 迦南人 低地族 亚摩利人 比利洗人 隶属于村庄 耶布斯人 比利洗人 希未人 村民 赫人 踹谷者 耶布斯人

2. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺 赫人 恐惧之子 专注于世俗，不信看不见的事物 革迦撒人 黏土地的居民 渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈 亚摩利人 山地族，有名的 迦南人 低地族 癖瘾，性变态，过度讨人喜悦 眼界狭隘，懒惰，自我形象差 比利洗人 隶属于村庄 眼界狭隘，只顾享受地上的产业 希未人 村民 压抑其他信徒的属灵权柄， 律法主义者 踹谷者 耶布斯人 参见Noe Leon, “The 7 evil spirits＂, http://shamah-elim.info

3. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 专注于世俗，不信看不见的事物 革迦撒人 黏土地的居民 • 黏土地的居民  紧贴于尘世者 • 革迦撒人重视地上、暂时的事物，轻看属灵、永恒的事物。 • 革迦撒人注重分析，完全根据理性，比较正反因素做决定。 • 他不了解神的旨意可能会违反人的逻辑或现实利益。 • 「非革迦撒人」不倚靠世上的智慧，乃留心听圣灵的声音。 • 正如昼夜捕捉鹌鹑（属地食物）的以色列人一般，革迦撒人也是不眠不休的工作狂。 • 有人认为主耶稣赶鬼入猪群之处，是革迦撒人后裔所居之地。猪的习性（在泥中打滚，贪食，不仰望天）和其往前狂奔跳海的行为，正和革迦撒人的特性一致。

4. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 专注于世俗，不信看不见的事物 革迦撒人 黏土地的居民 林后4:18-5:1 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 林前2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

5. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 压抑其他信徒的属灵权柄， 律法主义者 耶布斯人 踹谷者 • 耶布斯人会毫不犹豫的贬低和羞辱别人。 • 他喜欢使别人自觉微小，尽力防止别人长大。 • 他认为有些人天生就次人一等，该闭口听话，没有资格行使权柄。 • 种族歧视的背后，就是耶布斯人的灵在作祟。 • 他藉律法主义和圣品阶级制度压抑、限制信徒，抹煞信徒的潜能。 • 耶布斯人说，唯有顺服传道人，才能蒙福；否则就会失去其属灵遮盖，下场悲惨。 • 但主的羊听主的声音，应能判别何时是神透过人说话，何时是人奉神的名说自己的话。

6. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 渴求地上的名声和荣耀，专权跋扈 亚摩利人 山地族，有名的 • 正如高山傲视低谷，亚摩利人的灵就是自我高举的灵。 • 亚摩利人也有「说话者」之义，故他喜爱传扬自己的名，并爱发号司令，要人贯彻其旨意。 • 历史上所有独裁者都属亚摩利人，喜爱掌控别人，要人崇拜他。 • 亚摩利人不能容忍别人侵犯他的地盘和权柄。 • 亚摩利人是王，耶布斯人就是他的左右护法，执行王的命令。 • 例：耶稣向大祭司（亚摩利人）辩驳，就遭到差役（耶布斯人）掌掴。（约18:19-23）

7. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 癖瘾，性变态，过度讨人喜悦 迦南人 低地族 • 「低地」意味低贱的属地情欲，因此癖瘾（如吸毒、酗酒）、性变态（如同性恋）和放纵肉体感官的背后，就是迦南人的灵。 • 迦南人的灵会使人过度讨人喜悦，因担心别人看法，不敢说不。 • 七邪灵对抗神的七灵， 「迦南人的灵」对抗「服事的灵」 。 • 有牧人呼召者，明显拥有「服事的灵」 ，乐于服事人，使人喜悦；但须提防不受「迦南人的灵」影响，以免讨人的喜欢，却不讨神喜欢。他们须重视神的公义，超过维系人际关系。

8. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 莫名的痛苦、恐惧、沮丧、受欺 赫人 恐惧之子 • 赫人的灵就是恐惧的灵，是对于理智所不知之领域的恐惧。 • 赫人的灵是恶梦、非理性的惧怕（怕封闭空间、怕陌生环境、过度怕狗、怕黑暗）背后的黑手 。 • 赫人的灵一入侵，就带来混乱、无目标和空虚感。 • 恐惧造成情绪上极深的绝望感和痛苦，使人厌世。因此赫人的灵也是自杀的推手。 • 圣经里的先知常被赫人的灵攻击，因此蒙召做先知者，意味一生将受赫人攻击。 • 赫人的灵会扭曲先知的感情，使其受欺。

9. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 眼界狭隘，懒惰，自我形象差 比利洗人 隶属于村庄 • 比利洗人眼界狭隘，缺乏伟大的梦想和抱负，自认是卑微的小民，没有潜能，只能庸庸碌碌过一生。 • 他不仅自我形象差，对儿女和邻舍也有同样看法，故比利洗人的灵会导致数代的属灵和物质贫穷。 • 受比利洗人的灵影响的信徒，不知自己拥有属灵权柄，能在地上执掌王权，带下神的国度。 • 比利洗人（瘫痪的平信徒）和亚摩利人、耶布斯人（圣品阶级）形成互相依存的关系。 • 瘸腿的米非波设、毕士大池旁的瘫子，都是比利洗人的例子。毕士大池旁的瘫子等候天使（传道人）的服事，却不知直接找主。

10. 迦南七族 原文字义、字根 该邪灵对人的影响 眼界狭隘，只顾享受地上的产业 希未人 村民 • 希未人的另一字义为「生命」 、「夏娃」，他之所以眼界狭隘，是因富有而自满，以致心无大志，认为自己的人生没有别的，就是安安逸逸，好好享受从父母继承或由自己积攒的财富。 • 希未人的灵在富豪的子女和退休族中，相当常见。 • 路12:13-21的无知财主，就是希未人的一例，故希未人是以自我为中心的享乐主义者。 • 希未人的灵，对抗神的七灵中「丰盛的灵」，使教会变成老底嘉教会，自以为富足，在神面前却是贫穷。 • 「成功神学」的背后，就是希未人的灵，使人传讲物质的祝福，却忽视十字架和神的公义。