La vie spirituelle un spécifique du SASEC Et l’engagement ne peut qu’en découler!

La vie spirituelle un spécifique du SASEC Et l’engagement ne peut qu’en découler!

Service d’animation de vie spirituelle et d’engagement communautaire La vie spirituelle un grand spécifique du Service

Anna, théologienne de 5 ans Le problème, c’est que nous nous avons des points de vue, alors, que Mister God, lui a vuesur les points. Fynn, Anna et Mister God, Paris, Seuil, 1976.

Avoir vue sur les points… • La montgolfière apparaît signifiante : • elle permet une envolée au-dessus de la mêlée • la prise de distance qu'exige la vie spirituelle. • Avant de s'investir dans un projet, s'efforcer de voir d’en haut, • prendre le recul qui permet d'identifier • les enjeux qu'implique le projet. • Surtout VOIR AUTREMENT

Avoir vue sur les points • Tel est le rôle de l’animatrice et de l’animateur de la vie spirituelle : Travailler dans l’école à ce que chacun apprenne à regarder sa vie et à la vivre en ayant Vue sur les points

en regard du sens de la vie en regard d'unevision cohérente et mobilisatrice de l'existence VUE SUR LES POINTS MEQ, p.23

du psychologue de l’enseignant du psycho-éducateur ... pour aborder les questions de sens - Sens de soi - Sens de la vie de l’enseignant(e) du directeur de l’animateur de vie étudiante … pour articuler une vision cohérente de l’existence qui réfère à de «l’au-delà» de celle-ci Dépasser les points de vue…

S’articuler spirituellement, i.e. à une réalité immatérielle, impalpable, imprévisible… c’est-à-dire à une force vitale intimement liée à l’existence de l’être mais qui est «au-delà»de lui-même. Avoir Vue sur les points MEQ, p.23

Les grandes questions de sens • renvoient à la valeur de l’individu, à sa dignité, à son estime personnelle, à sa perception de lui-même et des autres, à son ancrage dans la vie, à son sens de la durée, etc. et qui débouchent sur la transcendance, l’absolu, la source en soi ou le «plus-que-soi». MEQ, p.24. + voir centre de l’oeil

Vision cohérente de l’existence • Qu’elle se réfère ou non au cadre d’une religion ou d’une grande cause humanitaire, la visionse définit toujours par rapport à «ce qui n’est pas de soi», à un «au-delà de soi»...que cet au-delà prenne la forme d’un Être absolu, d’un Dieu, d’une intelligence, d’une Énergie, de l’univers ou de l’être humain lui-même quand il est considéré dans sa grandeur. MEQ, p.25

IDÉE-FORCE Unifier son être Sens à la vie (questions fondamentales de l’existence) Transcendance Absolu Sacré «Plus-que-soi» MEQ, Centre de l’oeil

Unifier son être C’est le devenir de l’homme qui est le sens de son existence (Zundel) Travailler au «plus-que-soi» - chez et en soi, - chez et dans les autres, - du monde… …jusqu’à … MEQ, Centre de l’oeil

…jusqu’à l’Absolu Tel est le spécifique de l’animateur Capacité d’AVOIR VUE sur des points Aborder directement les questions de sens - jusqu’à l’absolu, - jusqu’à la transcendance - jusque dans le sacré MEQ, Centre de l’oeil

Le spécifique du Sasec • Animation à la vie spirituelle : Chercher à faire voir une dimension qui transcende tous les points de vue individuels et professionnels habituels

La question centrale • Qu’elle est la transcendance à faire vivre aux élèves • c’est-à-dire «l’Absolu» • le «voir au-delà» • qui dépasse les différents points de vue de tous les autres intervenants?

Spirituel (c'est-à-dire religieux non confessionnel) Pour autant que le spirituel n’est pas confondu • avec la croissance personnelle (psychologue) • le comportement et le jugement moral (prof. de moral et d’ens. moral et religieux) • les données doctrinales et les enjeux pluralistes (prof. d’ens. moral et religieux) • les activités scolaires ou parascolaires (animateur de vie étudiante) • le projet-école (directeur et l’équipe-école)

Où s’articule le spirituel? Dans l’esprit humainlui-même comme réalité inhérente: ruah : souffle Nephes : âme Psychè : pensée Noŭs : esprit en union avec celui de Dieu Capacité de l’esprit humain de transcender c’est-à-dire • de se situer dans le temps et l’espace • d’aspirer au dépassement des limites pressenties • d’expérimenter un «au-delà» du palpable: l’immatériel, l’impalpable, l’invisible, l’insondable…

Se situer dans le temps et l’espace Capacité pressentie uniquement chez l’homme : • expérimenter qu’il y a un passé, un présent et un avenir • découvrir la finitude • espérer un «au-delà» du temps • apprivoiser un «au-delà» de l’espace

Aspirer au dépassement des limites pressenties Saisir de l’intérieur le «plus-que-soi» • Savoir de l’intérieur qu’on est appelé à DEVENIR… autrement • expérimenter ses limites et chercher à les assumer pour les dépasser : quête de bonheur • vivre le défi d’accueillir celles des autres • s’ouvrir à l’utilisation positive des différences

Expérimenter un «au-delà» : l’immatériel, l’impalpable, l’invisible, l’insondable… Expérimenter, au cœur de soi, le sentiment de l’Absolu : • pressentir l’immatériel et l’impalpable en soi • comprendre son besoin d’intériorité comme recherche de l’invisible • pressentir l’invisible à travers les symboles et les rites • comprendre sa dynamique «religieuse» face à l’Absolu

En somme, la vie spirituelle : • Quête de soi • Son «plus-que-soi» (MEQ) • Quête de sens • Sa vision de l’existence (MEQ) • Quête d’Absolu • Sentiment de transcendance et de sacré (MEQ)

Travail d’équipe L’ŒIL : faire des liens • Classer les items présents dans les axes d’intervention selon les caractéristiques émises dans les diapositives 18 à 20 • Identifier de quelle quête il s’agit (diapo. 21): • Quête de soi • Quête de sens • Quête d’Absolu

Plénière L’ŒIL : faire des liens • Les items présents dans les axes d’intervention depuis les caractéristiques émises dans les diapositives 18 à 20. • Les quêtes (diap.21): • Quête de soi • Quête de sens • Quête d’Absolu

Pour chaque cycle primaire et secondaire • Quête de soi • Défi (s) • Axes d’intervention privilégiés • Quête de sens • Défi (s) • Axes d’intervention privilégiés • Quête d’absolu • Défi (s) • Axes d’intervention privilégiés

Defis incontournables…au primaire Premier cycle : l’animisme Deuxième cycle : la pensée magique Troisième cycle : le droit au douteetla mort

Defis incontournables…au secondaire Premier cycle : la pensée magique et le droit au doute Secondaire 3 : le "risque" mystique et l’autonomie religieuse Troisième cycle : l’autonomie religieuse versus la vulnérabilité (mal, souffrance, mort)

Fixer les défi et les axes : • Choix des défis pour chaque cycle • Planification des axes privilégiés pour chacun des cycles (prévoir deux années) • Planification orchestrée de tous les axes d’intervention pour l’ensemble des années primaire et secondaire de la Commission scolaire

Quelques outils parmi bien d’autres • Bernard Descouleurs, Repères pour la spiritualité, Paris, DDB, 2002 • Luc Ferry, L’homme-Dieu ou le sens à la vie, Grasset, 1996 (ou Collection Le livre de poche, no 14261). • Jean Monbourquette, De l’estime de soi à l’estime du Soi. De la psychologie à la spiritualité, Novalis/Bayard, 2003 • Fritz Oser, Paul Gmünder, Louis Ridez, L’homme, son développement religieux, Cerf, 1991 • Louis Roy, Le sentiment de transcendance, expérience de Dieu? Paris, Cerf, 2000

La vie spirituelle un spécifique du SASEC Et l’engagement ne peut qu’en découler!