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歷 代 佛 像 之 美 — 隋唐佛像 ( 上 )—

歷 代 佛 像 之 美 — 隋唐佛像 ( 上 )—. 鹿野苑藝文學會 吳文成會長編輯. 隋代佛教造像 隋文帝楊堅於 581 年建立隋代，於開皇九年 (589) 滅南朝陳國，統一中國。文帝即位後，立刻下詔修復 北周武帝 廢佛時所摧毀的寺 院 與佛像，並新造一萬六千五百八十軀像。煬帝也好佛 , 即位前曾迎請天台的智者大師為授戒 , 即位後到處建立佛寺。佛教造像蔚為風氣。由此可知，隋代造像盛況空前。. 自周武滅佛後，佛教元氣大傷。隋朝的出現結束了三百年分裂局面而統一天下，隋文帝楊堅登基後，大興佛教。 隋唐佛教之盛，是歷史上的黃金時代 。

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歷 代 佛 像 之 美 — 隋唐佛像 ( 上 )—

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  1. 歷 代 佛 像 之 美—隋唐佛像 (上)— 鹿野苑藝文學會 吳文成會長編輯

  2. 隋代佛教造像 隋文帝楊堅於581年建立隋代，於開皇九年(589)滅南朝陳國，統一中國。文帝即位後，立刻下詔修復北周武帝廢佛時所摧毀的寺院與佛像，並新造一萬六千五百八十軀像。煬帝也好佛,即位前曾迎請天台的智者大師為授戒,即位後到處建立佛寺。佛教造像蔚為風氣。由此可知，隋代造像盛況空前。

  3. 自周武滅佛後，佛教元氣大傷。隋朝的出現結束了三百年分裂局面而統一天下，隋文帝楊堅登基後，大興佛教。隋唐佛教之盛，是歷史上的黃金時代。自周武滅佛後，佛教元氣大傷。隋朝的出現結束了三百年分裂局面而統一天下，隋文帝楊堅登基後，大興佛教。隋唐佛教之盛，是歷史上的黃金時代。 楊堅夜生於般若寺。從小由智仙比丘尼撫養長大。過著出家生活，吃齋奉佛，成為受戒弟子，楊堅七歲時，智仙有一天對他說道：兒當大貴，佛法當滅，由兒興之。一直到十三歲智仙才離開他。後來果然如她所說：楊堅成為皇帝，大興佛法。 楊堅做了皇帝後發大願，度僧弘法。在各州興建舍利佛塔、塑造佛像數萬，重修無計；出家僧尼達50餘萬。

  4. 隋代佛教造像 早期隋代佛像先繼承北朝的風格，佛像身軀渾圓壯碩，衣紋簡練規整。而後逐漸發展出隋代自體性的藝術風格，佛像造形以豐腴敦實，典雅端莊，自然寫實為特質。

  5. 北齊佛坐像 隋代佛像

  6. 隋代 佛立像 北齊 佛立像 北周 佛立像

  7. 阿彌陀佛立像 隋代 大理石，高578公分英國大英博物館藏。 隋開皇5年(585) 銘文。佛面容端詳，身穿袒右上衣及高腰長裙，於胸前束帶作結垂下，外披垂領袈裟，衣紋似Ｕ型典雅流暢。佛身姿端正，靜靜立於覆蓮座上。表現出安祥、寧靜的靜態感。原在河北保定市佛寺。

  8. 隋代 菩薩立像 北周 觀音菩薩像 北齊 菩薩立像

  9. 菩薩立像 北周~隋 石雕 高163公分 京都藤井有鄰館

  10. 北周~隋代 菩薩像 唐代 菩薩像

  11. 隋代菩薩像 面形方圓，神態祥和，身形筆直，狀若挺柱，缺乏動感，這些都是北齊、北周佛教造像中常見的特色。而厚重遮體的裙裳，整齊排比且均勻對稱的裙褶。

  12. 隋代山東四門塔 佛身著垂領式袈裟，衣質柔軟流暢貼體，雙手相疊作禪定印，身姿舒坦結跏趺端坐， 東方 阿閦佛

  13. 隋代佛頭像 面容豐潤端祥，肉髻微凸，螺髮整齊，額廣平正，眉眼細長，鼻子挺直，大耳垂肩，嘴角微揚，流露出愉悅的微笑。

  14. 佛五尊像 隋代(581~618)高450公分塑像面相渾圓飽滿，身軀端莊豐潤的形象

  15. 隋代 菩薩立像 盛唐 菩薩立像

  16. 隋代主尊釋迦牟尼佛高16公尺、文殊菩薩和普賢菩薩均高13公尺隋代主尊釋迦牟尼佛高16公尺、文殊菩薩和普賢菩薩均高13公尺 三尊像雄偉高大，神韻雍容而端祥，信眾瞻仰禮敬時，產生崇敬肅穆心。

  17. 菩薩像 隋代第37窟 高186公分 菩薩高髻，容貌秀麗神情安詳虔敬，雙手於胸前交叉輕撫，流露出清純柔美和含蓄靜穆的崇高氣質。

  18. 隋代 菩薩立像 高一五Ｏ公分 上海博物館 唐代 菩薩立像

  19. 隋代 大勢至菩薩 隋代 觀世音菩薩

  20. 佛九尊像 銅 隋代 開皇13年(593) 美國波士頓美術館

  21. 菩薩立像 隋代 大理石 高169.8公分 美國大都會藝術舘

  22. 菩薩立像 隋代 石灰岩 高250公分 美國波士頓美術館 菩薩儀態自然勻稱，端莊秀麗，戴化佛寶冠。面容豐潤，彎眉慈眼，含露微笑，富有女性氣質。身穿菩薩衣裳，配飾華麗珠寶瓔珞，手持蓮蓬。神情雍容華貴地靜立蓮台上。

  23. 觀音菩薩立像 隋代 石灰岩 高101公分 美國大都會藝術舘

  24. 唐代 菩薩像 隋代菩薩立像 石灰岩185.4公分 大都會藝術舘

  25. 隋代菩薩像 唐代菩薩像

  26. 唐代佛像 唐代帝王與老子同姓李，在宗教上，除了唐武宗滅佛外，多佛道並重。其中以女皇武則天崇佛最盛。佛教藝術文化更得到充份的支持和發展，直到唐武宗會昌二年(八四二年)的滅佛事件，才真正讓佛教的發展遭遇到空前的浩劫。 唐代造像趨向於形神兼備的完美表現，藝術家充分掌握圓熟的寫實性技法，以豐腴為美為特質，佛像面容圓滿端祥，身軀雄健飽滿，神情莊嚴而慈祥。

  27. 唐代佛像 隋代佛像

  28. 隋代 菩薩立像 盛唐 菩薩立像

  29. 唐代 第285窟

  30. 唐代 菩薩、阿難尊者像

  31. 唐代佛教藝術鼎盛，佛像面容圓潤，身軀飽滿，神情親切端祥，造像寫實精美，展現出無盡富麗莊嚴的世界。

  32. 佛的面容豐滿；肉髻隆起，眉間白毫相；慈眉善目，面帶微笑，身穿袈裟，衣褶流暢生動。跏趺坐，神情寧靜端詳佛的面容豐滿；肉髻隆起，眉間白毫相；慈眉善目，面帶微笑，身穿袈裟，衣褶流暢生動。跏趺坐，神情寧靜端詳

  33. 年輕多聞的阿難尊者 年長苦行的迦葉尊者

  34. 雍容華貴，慈祥親切的菩薩像

  35. 雄健威猛英武正義的天王 夜叉 夜叉

  36. 相好莊嚴，安詳端坐的佛像；有雍容華貴，慈眉善目的菩薩像；有嚴僅苦行的大迦葉尊者像；有年青文雅的阿難尊者像；有威武雄壯的護法天王像等。

  37. 中唐 第158窟 涅槃大佛 身長15.8公尺

  38. 供養菩薩像 唐代 泥塑彩繪 高121.9公分 哈佛大學福格美術館 原敦煌285窟

  39. 唐代 供養菩薩 漢白玉 上海博物館

  40. 洪辯俗姓吳，悉心研讀漢經梵典、兼習番文藏語，成為出色的翻譯僧侶，因為參與推翻佔領敦煌的吐蕃，因而在宗教與政治上擁有舉足輕重的地位。洪辯俗姓吳，悉心研讀漢經梵典、兼習番文藏語，成為出色的翻譯僧侶，因為參與推翻佔領敦煌的吐蕃，因而在宗教與政治上擁有舉足輕重的地位。

  41. 唐代 洪辯法師 敦煌藏經洞

  42. 五牛圖賀新春 韓滉《五牛圖》卷乃目前傳世最早作於紙上的繪畫作品，讓人一窺盛唐時期寫實傳神的動物類畫法。活潑健康的五頭牛，正親切安逸的以不同姿態，各自伸展，彷彿與觀者相互對望一般。無論是低頭吃草、昂首向前、張嘴哞叫、回顧舔舌、緩慢挪移，無不栩栩如生，神形兼備。己丑牛年，欣賞流傳在世的稀世珍寶——韓滉《五牛圖》卷，令人備感溫馨。牛是農業社會陪伴人類吃苦耐勞、默默耕耘的工作好伙伴，溫和敦厚，忠誠樸實。在印度，牛被賦予神聖不可侵犯的地位，而中國的禪宗則善用牛來譬喻「心」的境界與「調心」的過程。

  43. 完

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