علماء الإعجاز البلاغي

1. علماء الإعجاز البلاغي

2. الفــراء – كتاب معاني القرآن

3. نموذج من كتاب معاني القرآن

4. أبو عبيدة – كتاب مجاز القرآن كتاب لغوي يتتبع المفردات والمركبات الجملية تتبعاً لغوياً جدياً، وان كان الكتاب لايخلو من لمسات بلاغية، ولكنه يقصد بالمجاز المعنى اللغوي، وقد يقصد به الميزان الصرفي للكلمة، وقد يعني به نحو العرب وطريقتهم في التفسير أو التعبير، إلا أنه على أية حال يمثل التيار اللغوي في التفسير وإن أكد على فنون التعبير عند العرب، فهو يبدأ بالسور ثم الآيات ويتناولها بالشرح اللغوي بحسب ورودها على ترتيب المصحف، مستشهداً بالفصيح من كلام العرب على إرادة المعنى المطلوب من خطب وأقوال وأشعار.

5. الجاحظ – كتاب نظم القرآن

6. ابن قتيبة– تأويل مشكل القرآن ظهر كتاب تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة الذي تناول فيه بعض القضايا البلاغية وأشار إلى أن لغة العرب أكثرها مجاز . أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبةالدينوري (213 هـ-15 رجب 276 هـ/828 م-13 نوفمبر 889 م) أديب فقيه محدث مؤرخ عربي. له العديد من المصنفات أشهرها عيون الأخبار، وأدب الكاتب وغيرها.

7. نموذج من كتاب تأويل مشكل القرآن

8. الخطابي – بيان إعجاز القرآن الإمام أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي ولد بمدينة بست سنة بضع عشرة وثلاث مئة كان فقيها محدثا أديبا تلقى الحديث في العراق على يد أبو علي الصفار و أبو جعفر الرزاز و غيرهما. ركز فيه على الجانب البياني من القرآن ، و أشار إلى ما يتميز به القرآن من الفخامة والعذوبة ، كما حدد وجها جديدا يتصل بالعامل النفسي الوجداني ، فحين يطرق الأسماع يصل إلى القلوب فتأنس بما له من لذة وحلاوة ، ومن هنا كان إسلام عدد من كبار قريش أو عامة الناس .

9. الرماني – النكت في إعجاز القرآن رسالة " النكت في إعجاز القرآن" لأبي الحسن على بن عيسى الرماني المتوفى 384 أو 386هـ من طليعة المؤلفات الرائدة في بيان إعجاز القرآن وخصوصا الجانب البلاغي منه. وقد كان لهذه الرسالة أثرها الكبير فيما كتب عن إعجاز القرآن من بعد.

10. الباقلاني – كتاب إعجاز القرآن • ناقش الآراء المخالفة ورد عليها ، وأكد على أهمية البحث في إعجاز القرآن لأن نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم مبنية على دلالة معجزة القرآن . • وحدد إعجاز القرآن بما فيه من البديع ، وهو ليس البديع بالمصطلح المستعمل حاليا ـ • وقد أجمل وجوه إعجاز القرآن في ثلاثة هي : • الإخبار عن الغيوب • الإنباء عن قصص الأولين • براعة النظم والتأليف والرصف = البديع

11. عبدالقاهر الجرجاني دلائل الإعجاز - أسرار البلاغة (أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني) في مطلع القرن الخامس للهجرة. كان منذ صغره محبًّا للعلم، فأقبل على الكتب والدرس، خاصة كتب النحو والأدب والفقه، ولما كان فقيرًا لم يخرج لطلب العلم نظرًا لفقره، بل تعلم في جرجان وقرأ كل ما وصلت إليه يده من كتب، فقرأ للكثيرين ممن اشتهروا باللغة والنحو والبلاغة والأدب، كـسيبويه والجاحظ والمبرِّد وابن دُرَيْد وغيرهم. ولد في (جرجان) وهي مدينة مشهورة بين طبرستان وخراسان ببلاد فارس .

12. الزمخشري الكشاف عن غوامض آي التنزيل ظهر كتاب الكشاف عن غوامض آي التنزيلللزمخشري وهو في التفسير البياني للقرآن ، ووضح فيه تطبيقا أمثلة لما سماه عبدالقاهر بالنظمبعد هذه الفترة بدأ عصر الجمود ، حيث صارت البلاغة علما جامدا، وانتقلت من كونها فنا خالصا ذا علاقة بالذوق والحس إلى علم تجريدي منطقي الزَّمَخْشَرِيُّ العلامة ، كبير المعتزلة أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد ، الزمخشري الخوارزمي النحوي صاحب "الكشاف" و "المفصل" .

13. نموذج من كتاب الكشاف عن غوامض آي التنزيل

14. العصر الحديث مصطفى صادق الرافعيإعجاز القرآن والبلاغة النبوية وهو يرى أن الوجه الأساسي للإعجاز هو في النظم ، مع وجود وجوه أخرى ومظاهر الإعجاز في النظم عنده ثلاثة : الحروف وأصواتها ، الكلمات وحروفها ، الجمل وكلماتها .

15. نموذج من كتابإعجاز القرآن والبلاغة النبوية

16. العصر الحديث سيد قطب نظرية التصوير الفني في القرآن سيد قطب سجل وجها جديدا للإعجاز هو التصوير الفني وعبر عن إعجاز القرآن البياني بسحر القرآن وذلك في كتابه نظرية التصوير الفني في القرآن .

17. نموذج من كتابنظرية التصوير الفني في القرآن

18. العصر الحديث د. عائشة عبدالرحمن (بنت الشاطئ)الإعجاز البياني ومسائل نافع بن الأزرق بنت الشاطئ ولها كتاب الإعجاز البياني ومسائل نافع بن الأزرق تحدثت فيه عن فواتح السور ، وعن سر الحروف ، ودلالات الألفاظ وسر الكلمات وتعالج فيه قضية الترادف.

19. نموذج من كتابالإعجاز البياني ومسائل نافع بن الأزرق

20. العصر الحديث محمد عبدالله دراز النبأ العظيم :آراء جديدة في القرآن محمد عبدالله دراز صاحب كتاب النبأ العظيم :آراء جديدة في القرآن . و أوجه الإعجاز عنده هي الإعجاز اللغوي ، وبه وقع التحديالإعجاز العلمي الإعجاز التشريعي وقسم أسلوب القرآن إلى : الصدف ( القشرة السطحية ولاحظ فيها جمال اللفظ القرآني وحسن وقعه وتنسيقه اللؤلؤة ( لب البيان القرآني ).

21. نموذج من كتابالنبأ العظيم :آراء جديدة في القرآن