נקודות למחשבה

2. במצגת שלפניכם אוסף של איורי ארבעת הבנים מהמאה ה-17 ועד לתקופתנו. באיורים של ארבעת הבנים עד המאה ה-20 היו דמויות קבועות, החכם – תלמיד חכם בחור ישיבה. הרשע – איש צבא.מראשית המאה ה-20 אנו נפגשים במגוון איורים הנותנים ביטוי לערכים והשקפות עולם שונות. כביטוי לשינוי זה גם דרכי האיור השתנו – מציור של דמויות סטראוטיפיות בלבד עברו למתן ביטוי של הבנים דרך הבעות פנים, או סמלים כמו חפצים, בעלי חיים, קווים, ועוד'. נקודות למחשבה איזה עולם ערכים דתי וחינוכי בא לידי ביטוי בכל איור? מיהו החכם ומיהו הרשע עפ"י השקפת עולמך?

3. דמות הבנים בהגדות מסורתיות: חכם – תלמיד חכם בתורה רשע – איש צבא הגדת אמסטרדם, נדפסה בשנת 1695

4. הרשע כדמות חייל גוי (רומאי, גרמני) באיורים מתקופות שונות. איור של י. שטיינהרדט, שנת 1921 הגדת אמסטרדם, נדפסה בשנת 1695

5. הגדת קופנהגן 1739

6. ארתור שיק, פולין, 1939 בחור הישיבה החכם, בעל הבית התם, והפועל היהודי שאינו יודע לשאול, מאויימים כולם על יד הצורר מאוסטריה.

7. ציור של זאב רבן, שנת 1955

8. ציור של פול פרימן,ארה"ב, שנת 1960 מאירים שונים השתמשו בחיות כדימוי לתכונות ארבעת הבנים. ציור של זאב רבן, ישראל, שנת 1955

9. הבעות הפנים כדרך להציג את ארבעת הבנים איסטיבן זאדור, הונגריה, 1924 שי צ'רקה,"הגדת בבא" , שנת 1999

10. בארבעת הבנים משתקפים ערכי התקופה צבי ליבני "הגדה הקיבוצים", 1955

11. החכם שוקד על לימוד התורה הרשע כאגרופן לולא, ארה"ב 1920

12. הרשע הקומונסטי מאים על ערכי התורה והעליה זיגמונד פורסט, ארה"ב 1955 מרק פודוול, הגדת "שלח את עמי",ארה"ב 1972

13. לבוש ואביזרים בהתאם לתקופה מישל קישקה, "הגדה ישראלית" 2002 "הגדת שיקאגו", ארה"ב 1879

14. שימוש בסמלים המיצגים את הבנים א. גייסמר, 1928

15. שימוש בסמלים המיצגים את הבנים דוד וואנדר, "הגדה לזכר השואה" 1984

16. ליאונרד בסקין, 1974 "כל יחיד כולל בתוכו את כל ארבעת הבנים שבהגדה" (הרב ישראל סלנטר) דן רייזינגר, 1982

17. -סוף -