Muslimska identiteter

1. Muslimska identiteter Mohammad Fazlhashemi Teologiska institutionen Uppsala universitet

2. Schablonbilden av islam • En religion och kultur där varje tolkning är på förhand given • schematiska och stereotypa kategorier

3. Muslimsk idéhistoria • Den islamiska civilisationen • En textens och tolkningarnas civilisation • Mångfald av tolkningar • Inte så sällan motstridiga tolkningstraditioner

4. Mångfald av tolkningstraditioner • Två huvidriktningar • Sunni (4 skolor) & shi‛a (tolvimamiter) • Muslimsk teologi • Mu‛taziliter vs Ash‛ariter • Muslimsk filosofi • Olika riktningar • Sufism • Islamisk mystik

5. Mu‛taziliter • Det finns en förnuftig ordning bakom mänskliga lagar • Dessa är lika för alla platser och alla tider • Koranens föreskrifter går tillbaka på en sådan förnuftig ordning • Människan har en fri vilja

6. Ash‛ariter • Världen ett verk av en gudomlig vilja • Guds vilja är överordnad allt • Människans fria vilja strider mot Guds allsmäktighet

7. Sufismen • Avvisar rationella förklaringar • Söker efter inre insikt • En ordlös upplevelse av den högre sanningen • kan inte förvärvas med hjälp av förnuftet • uppnås individuellt genom andliga erfarenheter, askes & likgiltighet för världslig vinning

8. Islamer • Muslimer • Lever i olika verkligheter • Har olika syn på tillståndet i världen • Illustrerar ett flöde av tolkningar • Intern kraftmätning mellan företrädare för islam om vem som har tolkningsföreträd

9. Islamer • ”Säg mig vilken bild av islam du har och jag kan säga vem du är” • Föreställningar om islam avslöjar • kunskapsnivå • ideologisk hemvist • politisk tillhörighet • etc.

10. Muslimska identiteter • Invandrade muslimer • Infödda • Människor födda och uppväxta i väst med föräldrar som invandrat till dessa länder • Konvertiter

11. Invandrade muslimer • Praktiserande • Etniska • Kulturella • Sekulariserade • De som flytt undan religiöst förtryck • Människor som inte är mer muslimer än ”medelsvensson” är kristen

12. Praktiserande muslimer • Salafiter/Traditionalister • Konservativa • Islamister • Extremister • Modernister • Feminister

13. Skillnader • Utbildningsnivå • Social status • Levnadsförhållanden före utvandring • Urbana miljöer, landsbygd, nomadsamhällen • Boendemiljö efter ankomst • Integration; insyn i majoritetssamhällets sociala och kulturella koder, språkkunskap m.m. • Etablering i samhället

14. Eurabien-litteraturen • Muslimska stater och muslimska invandrare smider planer på att ta över Europa • Konspirationsteori om den islamiska världskonspirationen • stora likheter med konspirationsteorier om judarnas planer på att ta över världen

15. Muslimer som en tickande demografisk bomb

16. Eurabien-litteraturen • Muslimer en enhetlig grupp • ociviliserade barbarer • har ingenting gemensamt med den västerländska människan • kan aldrig bli integrerade i Europa • Europas ”dödgrävare” • en tärande grupp som snyltar på européernas välfärd, ”parasit”, ”cancersvulst” • lever isolerade i sina ”antisamhällen” i utkanten av majoritetssamhället - degenererande inverkan på nationen

17. Eurabien

18. Eurabien-litteraturen • ”Homo islamicus” • Säregen människoart • Bekänner sig till sektledaren Muhammed • Har totalt främmande kulturella föreställningar/värderingar • Utövar egendomliga religiösa ritualer

19. Eurabien-litteraturen • Muslimernas karaktäristiska drag • Våld & krig • Terrorism & hot mot världsfreden • Utgör en enhetlig monolit • Agerar samfällt i alla frågor

20. Terroristen Breivik inspirerad av Eurabien-litteraturen

21. Religionskritik • Ej att förväxla islamofobimed • kritik mot företeelser i islam • fördömande av extremistiska terrorgrupper eller muslimska stater som förföljer sina medborgare • klander mot trångsynta traditionalister eller islamister som omhuldar konservativa uppfattningar

22. Reaktiv mentalitet • Slutenhet för att skydda sig mot den islamfientliga omgivningen • Avståndstagande från majoritetssamhället • Skapande av egna skyddade zoner och enklaver • I extrema fall utvecklande av ultrakonservativa& traditionalistiska identiteter

23. Underdånigtförhållningssätt • Fullständigkapitulation • Ettövergivande, ellersnarareförkastande/bespottande, avalltsomhar med muslimskidentitetattgöra

24. Muslimska identiteter mellan ytterligheter • Individer som • Inte följer i föräldragenerationens fotspår • Markerar sitt avstånd mot såväl islamofober som den traditionella tolkningstraditionen • Vill utveckla en svensk islam

25. Identitetsskapande arbete • Unga och vuxna skapar och omskapar sin identitet inom det sekulära samhällets ramar • Reflekterar över sina självbilder och hur andra förstår dem • Nytt förhållningssätt till den religiösa identiteten växer fram • En mer privatiserad och till viss del marginell roll

26. Ömsesidigt närmande • Övergivande & motarbetande av islamofobiska föreställningar • Få bort strukturella hinder för muslimer • Öppna för nytolkningar och omprövning av traditionella föreställningar

27. Positiv närhet • Demokrati och respekten för mänskliga fri- och rättigheter som grundläggande plattform för relationen mellan kulturer och identiteter

28. Positiv distans • Behövs för att undvika • likriktningens & konformismens tvångströja • marginalisering & utanförskap • Kulturell & religiös autonomi som garanterar individuell integritet • ger utrymme för individuell identitet & självkänsla i det offentliga rummet

29. Ömsesidig respekt • Sekulariserade medborgare & troende som visar ömsesidig respekt • Ett samhälle som: • ger medborgarna utrymme för etisk individualism • motarbetar likriktning, konformism, homogenitet och assimilation • en mångfald av identifikationsramar som gör att människor kan välja mellan olika identiteter i olika sammanhang