1 / 14

Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação

CURSO : PEDAGOGIA. Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação. Profª Ms .: Solange Brito. Eixo Temático : Sociedade, Educação e Cidadania Núcleo de Fundamentos, Organização e Gestão do Trabalho Pedagógico.

olisa
Download Presentation

Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. CURSO: PEDAGOGIA Fundamentos Sócio Antropológicos da Educação Profª Ms.: Solange Brito

  2. Eixo Temático: Sociedade, Educação e Cidadania • Núcleo de Fundamentos, Organização e Gestão do Trabalho Pedagógico

  3. Tema: Questões socioantropológicas atuais e suas repercussões na prática educativa • Conteúdos: • - Globalização e homogeneização cultural: o local e o global na transformação da vida cotidiana; • - As desigualdades sociais e culturais na sociedade contemporânea e no Brasil • - A cultura da escola: ritos, rituais e práticas escolares

  4. Referência Bibliográfica: • CANDAU, Vera Maria. Sociedade, Educação e Cultura(s): questões e propostas. 2 ed. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2008. p. 13-29 / 81-101. • SILVA, Luiz Heron da. A Escola Cidadã no contexto da globalização. Petrópolis: Vozes, 1998. p. 81-98. • SILVA, Luiz Heron da. A Escola Cidadã no contexto da globalização. Petrópolis: Vozes, 1998. p. 308-319 / 369-380. • ANDRÉ, Marli. Pedagogia das diferenças na sala de aula. Campinas, São Paulo: Papirus, p.107-132. • NOGUEIRA, Nilbo Ribeiro. Pedagogia dos Projetos - uma jornada interdisciplinar rumo ao desenvolvimento das Múltiplas Inteligências. São Paulo: Editora Érica Ltda, 2007. p.119-145. • GONÇALVES, Luiz Alberto Oliveira & SILVA, Petronilha Beatriz Gonçalves. O Jogo das Diferenças - O Multiculturalismo e seus contextos.

  5. Conceito de Globalização • “Não existe uma definição única e universalmente aceita” (...) pode ser vista como “integração global, reordenação das relações de poder inter-regionais, consciência da situação global e intensificação da interligação inter-regional.” • David Held e Antony McGrew • _ De acordo com Nestor Garcia Canclini “a globalização denota a escala crescente, a magnitude progressiva, a aceleração e o aprofundamento do impacto dos fluxos e padrões inter-regionais de interação social.”  • _ “Abertura política, econômica, social e cultural entre nações.”

  6. Na fase atual da globalização as fronteiras estão desaparecendo; • homogeneização cultural ; • homogeneização cultural • X • heterogeneização cultural • = • acontecendo ao mesmo tempo. • O global está localizado e o localizado está globalizado. Transpõem a dicotomia centro-periferia;

  7. “Nosso papel não é falar ao povo sobre nossa visão do mundo, ou tentar impô-la a ele, mas dialogar com ele sobre a sua e a nossa. Temos de estar convencidos de que a sua visão do mundo, que se manifesta nas várias formas de ação, reflete a sua situação no mundo, em que se constitui. A ação educativa e política não pode prescindir do conhecimento crítico dessa situação (...). Por isto mesmo é que, muitas vezes, educadores e políticos falam e não são entendidos. Sua linguagem não sintoniza com a situação concreta dos homens a quem falam. E sua fala é um discurso a mais, alienado e alienante.” Paulo Freire (in Pedagogia do Oprimido, 1987: 87)

  8. Os PCN, no que se refere ao tema “pluralidade cultural” no Ensino Fundamental, visa contribuir para a construção da cidadania na sociedade pluriétnica e pluricultural, quanto aos seguintes aspectos apresentados: • §  conhecer a diversidade do patrimônio etnocultural brasileiro, tendo atitude de respeito para com pessoas e grupos que a compõem, reconhecendo a diversidade cultural como um direito dos povos e dos indivíduos e elemento de fortalecimento da democracia; • §  valorizar as diversas culturas presentes na constituição do Brasil como nação, reconhecendo sua contribuição no processo de constituição da identidade brasileira; • §  reconhecer as qualidades da própria cultura, valorando-as criticamente, enriquecendo a vivência de cidadania;

  9. § desenvolver uma atitude de empatia e solidariedade para com aqueles que sofrem discriminação; • §   repudiar toda discriminação baseada em diferenças de raça/etnia, classe social, crença religiosa, sexo e outras características individuais ou sociais; • §    exigir respeito para si, denunciando qualquer atitude de discriminação que sofra, ou qualquer violação dos direitos de criança e cidadão; • §    compreender a desigualdade social como um problema de todos e como uma realidade passível de mudanças.

  10. As desigualdades sociais estão ligadas à condição econômica; • diversidade cultural = as muitas formas de simbolizar o mundo; • As desigualdades sociais e culturais na sociedade contemporânea e no Brasil devem ser vistas de forma concomitante, fazem parte de um todo, onde as diferenças são transformadas em desigualdade, mas não são vistas como tais; • No neoliberalismo admite-se a diversidade como vantagem para o capital, voltada ao bem do mercado de consumo.

  11. CULTURA ESCOLAR • A cultura escolar é construída através de valores, de concepções de mundo, costumes carregados de uma simbologia, de significado e importância para aqueles que os praticam; • Ao se atribuir maior ou menor importância aos ritos e rituais, as pessoas afirmam e reafirmam seus valores, suas crenças e a ideologia dominante no seu grupo social;

  12. Podem servir para fortalecer a identidade grupal ou mascarar as relações sociais, reafirmando dominação e autoritarismo; • “É o conjunto dos aspectos institucionalizados que caracterizam a escola como organização, o que inclui práticas e condutas, modos de vida, hábitos e ritos – a história cotidiana do fazer escolar – objetos materiais- função, uso, distribuição no espaço, materialidade física, simbologia, introdução, transformação, desaparecimento – e modos de pensar, bem como significados e idéias compartilhadas”. • Antônio Frago

  13. Em nossas escolas ainda há uma cultura escolar bancária que se contrapõe a Libertadora; • A cultura escolar, equivocadamente, apresenta um caráter monocultural; • A sociedade e a escola devem apresentar uma pedagogia intercultural, articulando as políticas educativas às práticas pedagógicas;

  14. A Educação Intercultural favorecerá aos currículos explícito e oculto; • Não devemos dissociar a perspectiva intercultural da educação, pois se assim fosse, estaríamos dissociando o social e o político do contexto educacional; • A perspectiva da educação intercultural é complexa e leva ao repensar a educação globalizada e contextualizada.

More Related