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Afroensambles

Afroensambles. Jaime Arocha Grupo de Estudios Afrocolombianos. Identificación de conocimientos de posible ascendencia africano-occidental y central. Conocimientos étnicos Gestión ambiental Gestión social Intraétnicos Interétnicos Conocimientos aportados por académicos afrodescendientes.

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Presentation Transcript

  1. Afroensambles Jaime Arocha Grupo de Estudios Afrocolombianos

  2. Identificación de conocimientos de posible ascendencia africano-occidental y central • Conocimientos étnicos • Gestión ambiental • Gestión social • Intraétnicos • Interétnicos • Conocimientos aportados por académicos afrodescendientes

  3. Presentación actual • Enfoque sobre posibles legados de africanía identificables en los universos estéticos, simbólicos, rituales y míticos de los indígenas Chocó (emberáes, noanamáes, waunanáes) • Pedagogía enraizada en más de dos siglos de convivencia

  4. Formateo del disco duro • En aras de retratar el horror de la trata atlántica, ha habido una exageración sobre la pérdida de la memoria • La mente de los cautivos y cautivas se imagina como un disco duro formateado • Inscripción de rasgos indígenas y españoles • Verdad incuestionada y poco sustentada mediante información empírica aun en el caso de la endogénesis

  5. Las huellas de africanía como alternativa • Del migrante desnudo al migrante desnudado

  6. Soporte corporal de la memoria • Egosistema • Ecosistema • Sociosistema

  7. Fundamentos de la tesis sobre 250 años de pedagogía afro • Etnografía de Henry Wassen que sugiere influencias africanas en las tallas de los bastones de curación que usan los jaibanáes: hipótesis invisibilizada y olvidada • Revitalización de esa hipótesis por parte de Nina S. de Friedemann

  8. Fundamentos • Reenfoque de la hipótesis dentro de la investigación Los Afrobaudoseños, convivencia y polifonía ecológica • Identificación de nexos entre médicos raiceros y jaibanáes • Recuperación del mito luba sobre el origen de la enfermedad y su curación

  9. Consolidación de la hipótesis • Investigación de Martha Luz Machado, UvA • Museo virtual con piezas Chocó de museos colombianos y europeos • Comparación de las estéticas Chocó, Bantu y Chamba • Comparación de mitos y ritos • Identificación de racimos culturales compartidos

  10. Patrones estéticos • Geometría espacial • Proporciones corporales • Métodos de tallado • Patrones de representación de características corporales

  11. Mitología • Eliade (1988: 17) indica que “el mito no habla sino de lo que ha sucedido realmente, […] se refiere siempre a las realidades” • Relaciones interétnicas que quedan retratadas en la mitología • Pancoré, la abuela negra de los emberáes, le enseña a un niño emberá, su nieto, el uso de las hierbas y le entrega bastones para curar y “cantar Jai”

  12. Mitología • Relaciones interétnicas que quedan retratadas en la mitología • Antumias • Páchaidammeisa, vocablo noanamá que significa ‘muñecos mellizos’ ―pachairra= muñeca y meisa= dos― (Wassén 1935: 63 -64). • Mangki mεsë: Mfute, ‘únicamente una pierna’, signo fundamental del África occidental

  13. Estructuras mitológicas compartidas

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