快樂 達賴喇嘛的人生智慧

1. 快樂達賴喇嘛的人生智慧 財團法人任兆璋修女林美智老師教育基金會TEL: 02-2365-5609 http://www.jenlinst.org.tw/

2. 第九章　自找的痛苦第十章　轉移角度第十一章 從痛苦中找到意義第十二章 改變自我第十三章 處理憤怒與恨意第十四章 解除焦慮，建立自信第十五章 靈魂的基本價值 前言 生活更快樂第一章　快樂的權利第二章　快樂的來源第三章　自我訓練快樂秘方第四章　回歸純真的快樂第五章　新親密法則第六章　深刻的情感交流第七章　慈悲的價值與益處第八章　面對痛苦 財團法人任兆璋修女林美智老師教育基金會TEL: 02-2365-5609 http://www.jenlinst.org.tw/

3. 前言 生活更快樂 • 西方心理學　v.s. 佛家觀點 • 達賴喇嘛說： • 硬要在問題上追根究底似乎在西方與佛家觀點不同之處 西方人重視分析實證 理性主義走到極點，在特定的大前提之下， 就是對創造力的侷限 在佛教中，某些特定的經驗會帶給我們特殊的氣質與印象。 理性分析 創造力

4. 前言 生活更快樂 • 達賴喇嘛的希望： • 生而為人，要獲得幸福與快樂確實並不容易，而且那種追求永無終止期 • 達賴喇嘛的思想與行動都根基於這樣的信念： • 相信人性本善 • 相信人有慈悲心 • 相信仁政 • 眾生一體

5. 第一部生命的目的

6. 快樂的權利 第一章　快樂的權利 不快樂的人 快樂的人 通常自我中心， 退縮、無趣、與人敵對 通常比較喜歡社交、 有彈性、有創意， 更容易調整生活中的挫折感。 最重要的是： 他們比不快樂的人更懂得 付出愛與寬恕。

7. 心智訓練(training the mind) 第一章　快樂的權利 • 心智訓練，並不是訓練能力或聰明智慧，而是西藏語所說的Sem(心靈或靈魂) 聰明才智 心靈 Sem 心靈 靈魂 感覺 悟性 Top

8. 快樂的來源 第二章　快樂的來源 • 快樂來自內心的力量，而非由外界的事物所左右 成功會帶來短暫的興奮與愉悅 悲劇也會將我們推入絕望的深淵 但遲早我們內心還是會回到原點，追求的還是單純的快樂 加薪、買新車、同事的認可，都會讓我們情緒飛到半天高，但是很快的，我們的情緒又會回復正常。 與朋友起了爭執、車子需要送修，或是身體受傷都可能使我們情緒不好，但是過了幾天，我們的心情又會復原了。 我們所遭遇的事，對我們心中是否快樂並無影響，卻使我們更認清現況，更滿足自己所擁有的一切

9. 比較心 第二章　快樂的來源 • 我們為什麼有滿足感？ • 所謂的滿足感其實與我們愛比較的天性有很大的關係 • 我們和比自己不幸的人做比較，會為自己所擁有的一切覺得幸福 • 人們在對未來做最壞的預期時，也會增強他對現在的滿意度 美國知名老報人亨利．魯斯．曼肯(H. L. Menchken)說，所謂的有錢人就是： 一個人收入比他老婆的妹妹的丈夫還多一百元的人。

10. 快樂的基本要素 第二章　快樂的來源 、 心智的思想 真正的關鍵 健康的身體 值得信任與依賴的朋友 頭腦的清晰靈活 財富的累積

11. 身心保持寧靜、安詳 第二章　快樂的來源 • 身心保持寧靜， • 並不是整個人變得麻木不仁、毫無感覺； • 並不是逃離一切或變成真空狀態 • 平靜安寧的心是： • 愛與寛恕的根基，其中包含著高度的知覺與感性 • 只要擁有寧靜安詳的內在力量，就算缺乏外在的資源，沒有足夠的生活必需品，還是有能力過著幸福快樂的生活

12. 欲望 第二章　快樂的來源 • 欲望有兩種形態： • 過度的欲望會導向貪婪－－ • 一種極度擴張的欲望，根植於不實際的期盼 • 一個人受到貪婪影響，就很容易覺得沮喪、失望、困惑 • 貪婪是個無底洞，而且永無終止 • 要矯正貪婪，只能從內在的滿足開始 • 如果你心中覺得滿足，不論你有沒有獲得你想要的東西，你都會覺得滿足 追求幸福快樂的欲望 追求和平的欲望 追求一個更和諧的世界 追求更友善的社會 正面的欲望 貪婪。 負面的欲望

13. 內在的滿足 第二章　快樂的來源 • 滿足內在，兩種方式： • 去買或想辦法獲得你心中想要的東西： • 金錢、房子、車子、理想伴侶等，但這樣的做法會導致負面的效果，有一天會踫到想要卻得不到東西，於是問題還是會出現 • 與其擁有我們想要的東西，不如感恩我們現在擁有的一切 達賴喇嘛說： 我會到超市去，當我看到各式各的東西時，我心中會出現一種欲望，有一種衝動，想著：『這個我想要，那個我也想要！』然後第二個想法出現了：『我真的需要這些東西嗎？』 如果順從第一個欲望與衝動，很快妳的口袋就掏空了。 有時候一種欲望是否過火或是否正當，就要看你的居住環境與社會情況來決定。

14. 快樂 V.S. 享樂 第二章　快樂的來源 達賴喇嘛說： 我認為一個最快樂的人是一個自由自在的人，不用再受苦，是一種真實而長久的快樂。快樂與我們的心靈、精神有關。來自肉體的快樂是不可靠、不穩定的，今天有了，明天可能又消失了。 每天我們都會面對許多決定與選擇，通常我們不一定選擇「對我們最好」的決定，而部份原因即是： 「正確的選擇」通常都是最困難的抉擇－－必須要犠牲一些個人享樂。 我們可以隨時提醒自己： 我們要追求的是快樂的生活，而非享樂 Top

15. 快樂的途徑 第三章　自我訓練快樂秘方 達賴喇嘛說： • 我們談到人心時，其中也包含了無數的變化。在我們的心中，有些想法是有益的，我們應該將這些想法當作是一種滋養。另一些想法是有害的，我們就應該盡量的減少。 • 追求快樂的第一步就是學習 我們首先要學的是，負面情緒與行為對我 們有什麼傷害，而正面的、積極的情緒對 我們有什麼幫助。 要學著珍惜、發展、增強正面的思想與 行為。自然而然的學習過程，分辨出哪 些情緒是好的，哪些是的，我們就能慢 慢改變自己。 Top

16. 人性的本質 第四章　回歸純真的快樂 人性的本質 充滿善意、憐憫 溫柔的 憤怒、暴力、 侵略性 覺得沮喪 聰明才智 破壞性 帶來災難 若不是從善的出發點開始

17. 對人性的質疑 第四章　回歸純真的快樂 • 人類的本能是憐憫而非掠奪，人性是有溫情的 • 嬰兒出生的目的是－－ • 為了帶給別人歡樂和愉悅 • 嬰兒吸奶就是在解除母親乳房的壓力，同時能讓母親感到欣慰 • 很少人在看到嬰兒眼中的表情與笑容時，會覺得不開心的 • 嬰兒遵循著一種根深蒂固的「生物藍圖」，釋放出溫柔、慈悲、關懷的本能 • 什麼樣的環境最能讓人發揮關懷與同情心? • 父母本身具備的基本特質： • 能控制自己情緒 • 關懷別人 • 給孩子適當的行為規範 • 告訴孩子要對自己言行負責 • 並且理性地教導孩子做了某件事會有什麼後果

18. 人生的目的在追尋快樂 我們生活的目標就在減少讓我們痛苦的事，增加會讓我們快樂的事 每天練習的方法 慢慢地加強自我的警覺，了解哪些事能帶給我們快樂，哪些事不能 當生活變得太複雜，超過我們能力負擔時，最好的方法是退一步，提醒自己人生的真正目的是什麼 這會讓我們活得更自在，用嶄新的角度看生命，選擇自己該走的方向 達賴喇嘛每天自我檢視 雖然生命並沒有保障，但是我們每天的生活中還是要充滿希望 善用時間的方法： 如果有可能，盡可能去幫助別人或其他有感覺的萬物 如果不可能，最少要做到不傷害他們 冥想人生的目的 第四章　回歸純真的快樂 Top

19. 第二部溫柔與慈悲

20. 孤獨與親密 第五章　新親密法則 • 你會有孤單寂寞的時候嗎？ 達賴喇嘛說： 不會！ 我想有一個因素我一向都從人性的光明面來看待任何人。我會試著只看一個人的優點，這樣的態度會立刻產生親和力，在我與人們之間建立起親密感覺。 或許有部份原因是來自我不瞎操心、不怕東怕西，也不會想如果我照自己的意思做，別人就不尊敬我，把我當成怪人。我很少擔心這些事，所以經常是心情開朗的，我想這也是一個種要原因。

21. 孤獨與親密 第五章　新親密法則 • 一個人要怎樣才能做到與人和善相處，不擔憂害怕別人對他的批評與論斷？ 達賴喇嘛說： 我基本的信念是：首先你要了解慈悲心的重要。 這是最關鍵的因素，一旦你了解慈悲心不是幼稚或多愁善感，一旦你明白慈悲的真正價值，你會立刻發展出慈悲之心，而且願意自動自發的學習。 一般人都希望一開始時別人是用正面的態度來對待自己，而不是他們自己開始如此對人。我認為這是不對的。這會在人與人間建立起一種藩籬，讓雙方感覺更孤立而已。

22. 依賴他人 v.s. 自我依靠 第五章　新親密法則 • 所有的人都是互相依賴，彼此共生的 • 快樂的要素：全都需要仰仗他人 • 健康的身體：需要別人提供藥品或醫療照顧 • 生活必需品：許多人的努力 • 好朋友：也是與其他人有關 • 完全生活在與人相關、互相合作的世界中，別人是你不可或缺的依賴 • 我們最好能拋去爭吵、歧見與咒罵，盡量保留友善的、溫柔的態度，讓彼此都能過著幸福快樂的生活

23. 親密感覺 第五章　新親密法則 • 我們花了大半生的精力在找尋能安慰心靈的另一半，另一方面卻又做著自己是獨立自主的美夢 • 建立起親密感覺： 達賴喇嘛說： 不管是在西藏，或是流亡海外，我從不會覺得與人有距離感，也總是有能分享感覺的人。 我想這跟我個人天性有關，我很容易與人分享事物－－我最不擅長的就是保守秘密。 開放心胸，與人分享是非常好的事。 不只是保持一種友誼，我是真的可以跟人一起討論我的問題與憂慮。

24. 擴大定義親密感覺 第五章　新親密法則 • 如何維繫親密關係？ • 人與人之間的差異性是非常大的，因此對親密關係的理解也必須因人而異 • 我們可以有更多管道與方法與人發展親密關係 • 在現代社會中，我們會特別在意與某個特殊的人發展親密關係，但如果我們將親密關係只定義男女之間，就會限制住我們與他人發展親密關係的可能性。如果某個特殊的人離開我們，我們就會覺得孤單、不快樂! • 親密關係是快樂的基本元素，那我們就要盡可能地與身邊周遭的人發生親密關係 • 就是打開心胸，從眾生平等的觀念做出發，樂意與其他人、家人、朋友甚至陌生人真誠的溝通，緊密地聯結在一起 Top

25. 建立同情共感 第六章　深刻的情感交流 • 增進人際關係，減少雙方衝突的最好方法是什麼？ 達賴喇嘛說： 跟人交往是一件很複雜的事。這裡並沒有一種公式你可以直接套用，然後解決所有的問題。 我們能做的只是讓一個人明白慈悲的價值，慈悲所帶來的利益以及當別人對待他仁慈時，他會有什麼樣的感受等等。先有這樣的準備，他才能進一步真正的發展慈悲心。 同情共感的重要不只是在發展慈悲心有用，當你與人交往發生困難時，不妨換個角度，站在對方的立場想一下，你自己會有什麼樣的反應。 了解對方的背景資料會有幫助；另外，開放心胸、誠心誠意，都是與人交往時很重要的特質。

26. 檢視感情的基石 第六章　深刻的情感交流 • 友誼的基礎是什麼 • 友誼根基於財富、權力、地位 • 只要財富、權力、地位都還在，友誼就會存在；一旦這些條件都消失了，友誼就消失 • 友誼是出自人性，一種互相有關聯、彼此能分享的感覺 • 婚姻的基礎是什麼 • 兩人的激情很容易冷淡下來 • 完全根基於性的的吸引力，這樣的關係是很不可靠，不穩定的，因為那種感情只是根基於暫時的假象而已 • 建立在你對那個人的感受上，覺得他是仁慈、善良、溫柔的人 • 這樣的基礎，能夠長久維持 達賴喇嘛說： 一個人如果想要建立一種彼此滿足的兩性關係，最好能深入了解對方的天性如何，然後從他的本性與他建立起關係，而不是由他的表象建立起膚淺的關係。

27. 浪漫之愛 第六章　深刻的情感交流 達賴喇嘛說： 姑且不論無止境追浪漫之愛有礙個人靈性成長的問題，就是從日常生活的角度來看，所謂的理想化浪漫愛情也是一種極端的行為呢！這和根基於關懷與真情的關係不同，有時不一定有正面的作用。 那是出於幻想、不實際的念頭，所以難免會帶來挫折與沮喪。總之，那樣的關係不會是積極正面的一種關係。 浪漫愛不是兩性關係最好的基礎，而是一種超現實的幻想…..難以達到的夢想，並不值得我們全力以赴。

28. 慈悲心 一個人心中沒有暴力、傷害或掠奪的想法 一種精神狀態，期望眾生能擺脫痛苦 一種承諾、責任，是對眾生的尊重 會從別人的角度來想，而不會只站在自己的角度 發展慈悲心，從自己開始 祈求自己能免於痛苦，然後不斷地練習、強化這種感覺，再慢慢發展到其他人身上 依戀 想要控制別人，或是你愛那個人，那個人就一定要回報你 這是一種充滿偏見與狹隘的 以依戀基礎的愛，其實是跟恨相連的 何謂慈悲 第七章　慈悲的價值與益處 Top

29. 一個人只要有慈悲心，這就是他所能依靠的東西一個人只要有慈悲心，這就是他所能依靠的東西 就算他一窮而白，就算他宣告破產，他仍能與人分享自己的感受 自由自在、純任自然 只要一個人能盡可能地慈悲為懷，宅心仁厚，努力讓世界變得更好一點，那麼當他的生命走到盡頭時，他就可以說：『至少我已經全力以赴了。』 一個殘忍的人通常很不快樂，也很孤僻 這些人總是覺得沒安全感，心中有恐懼 總會有什麼事讓他們掛心，讓他們放不下，讓他們完全沒有自由 生命的真正價值 第七章　慈悲的價值與益處 Top

30. 第三部痛苦的轉化與超越

31. 人類應該有免於痛苦的自由，但一開始必須要能接受痛苦，當作是生命的自然現象，然後勇敢地面對痛苦人類應該有免於痛苦的自由，但一開始必須要能接受痛苦，當作是生命的自然現象，然後勇敢地面對痛苦 沒有人能避免生命之苦 當然我們的天性都不喜歡受苦受難，但是一般人卻沒想到，正因為痛苦，我們的人格才得以完成 我們看待受苦的心態之所以重要，是因為痛苦發生時，我們的心態會影響到我們接受痛苦的程度 如果我們能改變對痛苦的態度，變成寬容、接納痛苦，就會減低我們覺得不快樂、不滿足或不公平的心理 面對痛苦 第八章　面對痛苦 達賴喇嘛說： 以我個人來說，要能解脫痛苦，最強而有力的方法是： 認知生老病死之苦是生命輪迴之必然。 如果了解到我們就是來受苦的，接受這樣的事實，任何痛苦對你來說都稀鬆平常了。 將痛苦的心放下，我們的心就能得到自由，不再被痛苦所羈絆。

32. 當我們失去心愛的人，要如何處理內心的痛苦 第八章　面對痛苦 • 相信輪迴與重生 • 他的痛苦就會減輕許多 • 不相信輪迴與重生 • 過度的憂傷是沒有用的，如果真的愛這些人，就必須保持心靈的平靜，完成他們的期望 • 紀念一個人最好的方法，是去實踐那個人生前的期望 • 對每個人來說，解脫痛苦都是一個愉快的人生目標 • 但只要我們一直堅持痛苦是非自然的，是不正常的，是我們應該害怕、恐懼與反彈的，這樣我們就不能根拔除痛苦的根源 Top

33. 信仰佛教的人，將不公平的事看為： 因果報應 一個人的經驗確實會受到上輩子所做所為的影響，但不表示這個人就毫無選擇，或是完全沒有改變的空間 信仰基督教的人，將不公平的事看為： 上帝的旨意或安排 自己遭逢不幸，權威而仁慈的上帝會這樣安排必然含有深意 沒有信仰的人： 實際的科學研究能幫助他 客觀的分析非常重要 自找的痛苦 第九章　自找的痛苦

34. 罪惡感 第九章　自找的痛苦 • 我們每個人也都不完美 • 後悔做過的事 • 後悔沒做的事 • 後悔該做而沒做的事 • 如果我們一直讓懊悔的感覺持續並惡化下去，就會變成一種罪惡感，只會造成殘酷的自我懲罰與自找苦吃 • 給自己一種思考的方向，任何人都能學習著擺脫「罪惡感」，過著快樂的生活

35. 拒絕改變 第九章　自找的痛苦 • 要解脫痛苦的第一步： • 檢視痛苦的基本原因：拒絕改變 • 我們最常自討苦吃的事就是不肯放下過去 • 接受生命是不斷在改變中的這個事實，能大量減低我們自己創造出來的痛苦。 達賴喇嘛說： 變化與無常是生命的本質，所以我們沒有能力持之以恆，也無法永保現狀。 無論你在某個時刻有多快樂、多享受，那樣的時光也是稍縱即逝的。這就是佛家所謂的痛苦的基本來源，也就是人不得不面對的無常之苦。 Top

36. 轉移角度 第十章　轉移角度 • 通常問題發生時，我們的心胸就會變得狹窄起來 • 我們的注意力集中在擔憂這個問題上，也會覺得只有我是唯一在受苦的人 轉移角度 了解別人的也有同樣的痛苦經驗 如果你越緊張，那個問題越難解決。 但是如果你拿它跟別人身上發生的大事相比， 從不同的角度來看，你會發現自己的遭遇不過是一樁芝麻小事

37. 用新角度來看敵人 第十章　轉移角度 • 敵人是偉大的老師，要尊敬敵人 • 在完成忍耐的修行時，敵人是必要的一個條件 • 我們的敵人充滿恨意，蓄意傷害我們，正是他們所以彌足珍貴的理由。 • 他們是要幫助我們練習包容與忍耐，才傷害我們的。 • 我們的敵人就是在試煉我們，提供我們一個成長的機會。 • 溫柔的心 • 從不同角度觀察問題的能力，是從一顆溫柔的心開始 • 一顆溫柔的心讓我們盡可能掌握住生命中所有的一切－－ • 活得淋漓盡致，活得像個人 • 有彈性的思考能力 • 溫柔、有彈性的心幫助我們從不同角度看事情 • 從人性的共同本質： • 我是人類 • 我要快樂，不要痛苦 • 其他的人類都跟我一樣，希望快樂，不要痛苦

38. 找到平衡點 第十章　轉移角度 • 快樂生活的基本條件：平衡感 • 保持中庸與平衡，避免走極端，對精神與情緒的健康也很重要 當我們發現在自己變得自大 當我們感覺自己處處不如人 矯正方法： 想想自己的問題與痛苦，注意自己生命中不圓滿的部份是什麼 矯正方法： 提醒自己已有的成就與光榮，或是其他能讓你精神振奮的特質 Top

39. 從痛苦找到意義 第十一章　 從痛苦中找到意義 • 從何開始找尋呢？ • 有宗教信仰的人 • 佛教或印度教－－ • 痛苦是過去的負面行為造成的後果，也是追求靈性成長的催化劑 • 猶太教－－ • 上帝所做的任何事，都是為了最好的結果 • 痛苦的意義是多重的，痛苦能試煉與加強我們的信心，幫助我們內心與上帝更接近，讓上帝成為我們的庇護所，助我們擺脫塵世間的重擔 • 沒有宗教信仰的人 • 不論世界上有多少不愉快的事，我們所經歷的痛苦都能強化、加深我們的生命體驗 • 苦痛的經驗能讓我們打開心胸，深刻體會別人的感受

40. 痛苦的意義 第十一章　 從痛苦中找到意義 • 人生中痛苦的經驗也可以視作我們與他人能聯繫在一起重要因素 • 正因為受苦，才能使我們與人分享，才能讓我們萬物同感 • 痛苦的價值與好處： • 痛的感覺，能夠讓我們避免危險與傷害的最有效工具 • 是這種不愉快的痛的感覺，迫使我們的生理器官注意到危險，而能避免它 • 痛覺 v.s. 心中的痛 • 手指受傷　建築工人　所受的痛苦比較少 • 手指受傷　鋼琴家 　所受的痛苦比較深 有可能因手傷而得到一個月的付薪假期 他認為彈琴是他生命中最主要的快樂來源 Top

41. 第四部克服障礙

42. 第十二章　 改變自我 改變自我 • 改變的過程 • 冥想生命的無常與死亡，確實是很有用的工具 • 能幫助一個人有動機，有危機意識，渴望改變 • 願意善用每一刻珍貴的時光 轉化為行動 學習與教育 發展堅定 的信念 下決心改變 增加警覺 堅信抽煙對身體有害 警覺抽煙是對身體有害的 加強改變的決心 努力建立起新的習慣

43. 第十二章　 改變自我 真實的期待 • 塔養出讓我們得到快樂的習慣 • 需要經長時間的感受與經驗，才能變化氣質 • 養成習慣的基本要素 • 企圖心 • 努力與時間 • 期望不能脫離現實 • 在追尋人生目標時，要知道自己真實的處境如何 • 如果期望過高，卻沒有堅實的基礎，很能你的期望帶來的是煩惱 • 完全沒有期盼與希望，沒有抱負，可能會一無進展 • 減輕負面情緒，增強正面能量 • 負面情緒：生氣、憎恨、貪婪等 • 正面能量：愛、慈悲、寬怒等

44. 第十二章　 改變自我 洞見生命的真象 解毒劑 清除腦中的忘念與負面傾向 負面思想 正面思想 妄念 來自於無知 愛、慈悲、洞察 來自於真實 解毒劑 清除腦中的忘念與負面傾向 培養 耐心與寬容 洞見生命的真象 Top

45. 第十三章　 處理憤怒與恨意 處理憤怒與恨意 • 憎恨與生氣是最邪惡的情緒 • 這是破壞慈悲與利他主義的主要因素，也是損壞一個人的道德操守與平靜的心最大的原素 • 要靠耐心與寬容心來驅除憎恨 • 憎恨與生氣的情緒來自心中的不滿足 • 讓耐心與寬恕消除負面情緒 • 給自己一點「空白時間」 • 耐心與包容的產物－－饒恕之心

46. 第十四章　 解除焦慮，建立自信 解除焦慮 • 要克服焦慮與恐懼的最好方法是什麼? • 訓練自己培養這樣的思想： • 只要這個問題能夠解決，就沒有什麼好擔憂的 • 只要這個困難有解決的方法，我們就不要被它打敗 • 我們該做的只是尋找解決方案 • 與其擔憂，不如尋找解決問題的方法 • 如果問題解決不了，也找不出方法，那麼也根本不需要擔憂，因為你再擔心也一樣於事無補呀! • 越早接受現實，你的心情也就越輕鬆 • 適當的動機與誠實是克服恐懼與焦慮的關鍵 • 真誠的動機是消除恐懼與焦慮的最佳方法 • 只要真心誠意地願意幫助人。然後盡其在我，其他事情就不用擔憂了 • 如果你的動機是充滿慈悲的，就算失敗也不會有懊悔

47. 如何能培養自信又不會過於自大？ 看看這種態度是否有堅實的基礎支持 一個人可以感覺自己比別人優秀，只要他有正常而充足的理由 一個人也可能毫無道理地妄自尊大，這就是一種自大 從個人反省或是由第三者觀點來看 從事情的結果看出來 自滿或自大通常會造成不好的結果，而自信帶來的卻是正面的結果 在談自信，先了解『自我』 第十四章　 解除焦慮，建立自信 建立自信 完全以自我喜好為中心，只關心自己的利益，完全不顧其他人的需要 出於對他人真誠的關懷，願意為人服務 為達到服務的目的，一個人需要有強烈的自我意識，也要很有自信

48. 第十四章　 解除焦慮，建立自信 建立自信 • 越誠實，越開放心胸，就越沒有懼怕 • 只要能誠實面對自己與他人，知道自己能做與不能做的，你就不會有缺乏自信的感覺 • 誠實地評估自己的實力，是對抗自我懷疑或自卑心理的利器 • 開發潛能，消除「恨自己」情結 • 造成「恨自己」情結－－ • 我們所做所為達不到自己心中的理想形象，尤其對一些女人或孩童而言，恨自己的情緒就會明顯地擴大 • 克服「恨自己」情結的解毒劑： • 要克服自我輕蔑的思想，就要不斷地提醒自己，不論我們有多不喜歡自己的某些特質，但是最終我們還是希望自己快樂，這就是對自己最深刻的愛 Top

49. 第五部回歸靈性生活

50. 靈性 第十五章　 靈魂的基本價值 • 靈性 v.s. 宗教 達賴喇嘛說： 我相信人性的潛能可以做內在的轉型，這也是一種心靈成長的過程。我認為這就是我們生命所擁有的靈魂次元。 宗教的目的在為人謀福，宗教的用意在滋養人的心靈。 每個宗教的信仰者都需要依照那個宗教的訓示，真誠而努大的實踐或修練 一個人應該多了解宗教的真正理想是什麼－－不只是知識層面的認知，也是感情層面的了悟，讓它真正成為我們生活的一部份。 和宗教有關 靈性