Tibet16, Palatul Potala I

1. POTALA Potala este numele unui munte sfânt din India. Conform legendei Palatul Potala a fost ridicat într-o singură noapte de forţe supranaturale. În realitate în sec VII regele Songtsen Gampo a construit un palat pe Muntele Roşu, distrus şi refăcut de mai multe ori « Le Potala n’est pas une montagne ou un palais, mais plutôt une montagne qui est aussi un palais » (Edmond Kandler, correspondant pour le Daily Mail, 1904). En Sanscrit, Potala signifie « la demeure », et d’un point de vue mystique, le Potala est la demeure d’Avalokiteshvara, le boddhisatva de la compassion. Précisément, dans le bouddhisme tibétain, les Dalaï-Lamas sont considérés comme des réincarnations de ce même boddhisatva. Pendant trois cents ans, ils ont eu ici leur palais, le lieu le plus haut de Lhassa, pour qu’aucun humain ne puisse regarder « de haut » ses très divinisés résidents.

2. Construirea palatului de azi a început-o al cincilea Dalai Lama „Cel Mare”, Lobsang Gyatso (1617-1682) Pentru ridicarea sa a fost excavat atât de mult material de construcţie din spatele Muntelui Roşu încât mai târziu cariera a fost transformată în lac, Lacul Regelui Dragon Le Potala a été construit au XVIIème siècle. Quand le cinquième Dalaï-Lama, le premier à ajouter la fonction politique à la fonction religieuse, décida de créer ce siège. Avec ses sept niveaux, il est considéré le palais le plus haut du monde, et l’un des plus grands. Derrière ses murs épais, se cachent un nombre incroyable de chambres, chapelles, salles de réception, qui du temps où il était habité, constituaient un monde inaccessible au commun des mortels, encore davantage aux étrangers.

3. În anul 1642 s-a instaurat puterea temporală a lui Dalai Lama iar din anul 1645 toţi Dalai Lama au locuit în Palatul Potala. Aici trăiesc acum călugării seniori şi 175 de lama. Palatul Potala a fost declaratpatrimoniu universal UNESCO în anul 1994 Le Potala n’est pas un simple palais. En accord avec son symbole d’un régime absolu et théocratique, les restes des dieux défunts du Tibet étaient en effet gardés et adorés ici, dans une magnificence bien supérieure à celle dont ils profitèrent de leur vivant. En parcourant leurs ultra luxueux panthéons, on est surpris par l’opposition flagrante entre les immenses pièces funéraires qui les composent et les exiguës chambres qui les hébergent.

6. Palatul Potala are 117 m înălţime, 13 etaje şi peste 1.000 de camere Le Potala, en plus de palais et tombe, est également un musée. Dans aucun endroit du Tibet, ne se conservent autant de trésors du passé. Déclaré Monument sous la Conservation de l’Empire Chinois, et Patrimoine de l’Humanité par l’UNESCO, le Potala a eu la grande chance d’échapper à la Révolution Culturelle. On envoya même un grand nombre de soldats pour le protéger. Oui, une grande chance, car en plus des trésors artistiques, c’est au Potala que sont conservées les archives du vieux Tibet. Ainsi qu’une collection de textes sacrés et très anciens, et des Sutras, écritures bouddhiques uniques au monde.

8. Aujourd’hui encore, le Potala est un symbole, comme le décrivait déjà Heinrich Harrer : « Tant que le Potala restera debout, ce sera la preuve que les Tibétains sont autre chose qu’un peuple exotique qui découpe ses morts en morceaux pour les donner à manger aux oiseaux, capables de léviter dans l’air, ou je ne sais quelle autre pratique fascinante. Le Potala est la preuve que la culture tibétaine est bien davantage qu’une vague culture qui a réussi à survivre plus de deux mille ans. »

10. Palatul Roşu, terminat în anul 1694, centrul religios şi reşedinţa lui Dalai Lama

21. Palatul Alb terminat în anul 1648, adăpostea birouri, locuinţe, seminarul şi tipografia

27. Femme tibétaine portant un moulin à prières dans le circuit de pèlerinage bouddhiste du Potala

29. De nuit, Lhassa s’éclaire superbement, cinq yaks dorés, statues sublimes ornent la rivière de Lhassa, illuminés, toute la ville brille, mais le Potala lui, est éteint. Sa masse sombre et imposante ressemble à une volonté d’oubli pour les Chinois

30. Un moulin à prières (mani chuskor ou mani korlo en tibétain) est un objet cultuel utilisé par les Tibétains pratiquant le bouddhisme. Le moulin à prières traditionnel est constitué d'un cylindre rempli de mantras et pouvant tourner librement autour d'un axe. Selon les croyances associées à cet objet, actionner un tel moulin a la même valeur spirituelle que de réciter la prière du mantra, la prière étant censée se répandre ainsi dans les airs comme si elle était prononcée. Ainsi, quant on tourne le moulin à prières, on diffuse ces bénédictions à travers les airs, l'eau, la nature pour transformer les karmas négatifs en mérite et disperser le bien pour tous les autres (pouvoir de compassion) dans tout l'univers. Cette roue de la prière traduit en manifestation physique l'approche de la parole de Bouddha et fait tourner la roue du Dharma, l'enseignement qui conduit vers l'Eveil

31. Fotografii: Nicoleta Leu Sanda Foişoreanu Prezentare: Sanda Foişoreanu www.slideshare.net/michaelasanda https://ma-planete.com/michaelasanda 2007 Sijano Vodjani (Oliver Shanti friends) Echoes of Potala