I S L A M I s M o

1. JIHAD: Rito ou não I S L A M I s M o luta em defesa da fé ou fanatismo religioso?

2. PILARES DO ISLAMISMO I S L A M I s M o • CHAHADA (profissão de fé); • SALAT (oração); • ZAKAT (esmola-caridade); • 4. SAWm (jejum); • 5. HADJ (Peregrinação à Meca; • 6. JIHAD (Empenho)

3. CHAHADA (profissão de fé) I S L A M I s M o Suas palavras proclamam a unidade de Deus e a importância do Profeta: "Só há um Deus e Maomé é o Seu profeta". A chahada é o testemunho da fé islâmica e condição básica para a conversão - ao recitar com sinceridade essas palavras, o fiel, prova sua aceitação da fé.

4. 2. SALAT (oração) I S L A M I s M o O salat (prece ritual) é o segundo pilar do Islã. Um muçulmano deve orar, cinco vezes ao dia voltado para Meca. As orações devem ser praticadas diariamente por todo mulçumano adulto, com exceção das mulheres durante o período menstrual e logo após o parto. São cinco as orações obrigatórias no Islamismo:

5. 1. farj: I S L A M I s M o a oração da alvorada. Pode ser feita do momento em que aparecem os primeiros raios de sol até o seu nascer completo. 2. dhuhr: a oração do meio-dia. Pode ser feita do momento em que o sol atinge o seu ponto máximo até o início do horário da próxima oração.

6. 3. asr: a oração da tarde. Pode ser feita do momento em que a sombra de um objeto fica do mesmo tamanho deste até o início do horário da próxima oração. 4. maghrib: a oração do pôr do sol. Pode ser feita a partir do momento em que o sol fica abaixo da linha do horizonte até o início do horário da próxima oração. 5. Ishaa: a oração da noite. Pode ser feita do momento em que o sol se pôs totalmente até o início da oração da alvorada. I S L A M I s M o

8. 3. ZAKAT (esmola-caridade) I S L A M I s M o A sua importãncia fundamental reside no fato de que ele inculca nos crentes as qualidades de sacrificio elivra-os do egoísmo. O Islamismo só tem portas abertas, para aqueles que estão dispostos apresentear os bens arduamente ganhos a seu modo, com um irmão que dele necessite.

9. 4. SAWm (jejum) I S L A M I s M o Durante o mês sagrado do Ramadã (o nono mês do calendário muçulmano, mês no qual Maomé teria recebido de Deus o livro sagrado Alcorão), os muçulmanos devem se abster de sexo, fumo, comida e bebida, do nascer ao pôr do sol. Tal abstinência tem a finalidade de purificação. À noite, os muçulmanos celebram um jantar em família, o iftar.

10. A obrigatoriedade do Jejum se deu em duas etapas:  I S L A M I s M o 1- A opção de se escolher entre jejuar ou dar de comer a um necessitado, sendo a preferência para o ato de jejuar. 2- A obrigatoriedade de jejuar, já sem a possibilidade de se escolher entre o jejum ou a alimentação de um necessitado. A isenção do Jejum se dá nos seguintes casos:

11. I S L A M I s M o • Quando a pessoa estiver enferma; • b) O viajante; • c) A gestante e a lactante; • d) O idoso; • e) A mulher menstruada, ou em resguardo pós- parto; • f) No caso de uma doença incurável.

12. Os benefícios do Jejum no mês de Ramadan: I S L A M I s M o • O Jejum fortalece o domínio da razão sobre os impulsos cegos dos sentimentos; • b) O jejum ensina ao homem a disciplina, a paciência e o autocontrole; • c) O jejum integra a comunidade no exercício religioso, criando a sua unidade; • d) O Jejum facilita ao homem o domínio da arte de se adaptar; • e) O jejum faz com que se crie no homem um sentimento humanitário e de solidariedade.

13. 5. Hadj (peregrinação à Meca) I S L A M I s M o Os muçulmanos que têm condições para isso devem fazer o hadj,ou peregrinação a Meca, ao menos uma vez na vida. É realizado no décimo segundo mês do ano, conhecido como DHU AL-HIJJA. “É dever para com Deus dos seres humanos que estão em condição de empreendê-la, a peregrinação à Casa (Caaba); e aquele que abjurar, saiba que Deus pode se desfazer de todas as criatura”. Cap. 3, Versículo 97.

16. JIHAD? I S L A M I s M o “Etimologicamente, significa ‘empenho’, ‘capacidade’, o uso potencial pessoal para enfrentar um adversário, que não é, necessariamente, um ser humano, mas um sentimento,um instinto,um desejo ilícito”[1]. [1] Revista Islâmica Evidências. Abril/maio/junho de 2010, ano 03, nº 11, p.42. Jihad, às vezes referida como Jahad, Jehad, Jihaad, Jiaad, Djihad, ou Cihad, (Língua árabe: جهاد‎ gihād) é um conceito essencial da religião islâmica.

17. Linguisticamente, a palavra árabe "jihad"significa "esforço" ou "empenho" e se aplica a todo esforço ou empenho despendido na execução de qualquer ação. O termo "esforço" ou "empenho" pode ser usado tanto por muçulmanos como por não muçulmanos. I S L A M I s M o Disse Deus no Alcorão: “E recomendamos ao homem benevolência para com seus pais; porém, se te forçarem a associar-Me ao que ignoras, não lhes obedeças. Sabei (todos vós) que o vosso retorno será a Mim, e, então, inteirar-vos-ei de tudo quanto houverdes feito”. (Cap.: 29:8; e 3l:15)

18. JIHAD I S L A M I s M o Pode ser entendida como uma luta, mediante vontade pessoal, de se buscar e conquistar a fé perfeita. Jihad traduz-se literalmente como "luta". Estritamente falando, jihad não significa "guerra santa", no entanto, a questão permanece quanto ao tipo de "luta" que significa: uma luta interior, espiritual contra as paixões, ou uma luta, físico externo.

19. O Islamismo possui duas formas de Jihad. São explicadas no Alcorão. Uma, a "Jihad Maior", é descrita como uma luta do indivíduo consigo mesmo, pelo domínio da alma; e a outra: a "Jihad Menor", é descrita como um esforço, que os muçulmanos fazem para levar a mensagem do Islã aos que não têm ciência da mesma (ou seja, daqueles que não se submetem à divindade islâmica e ao seu conceito religioso de paz). I S L A M I s M o

20. I S L A M I s M o A interpretação feita pelo Ocidente de que a Jihadé uma guerra violenta destinada a transformar pessoas em islâmicas à força é fundada nos diversos ataques terroristas e militares sofridos pelo Ocidente em nome da religião islâmica e de suas crenças. Um exemplo disso é a forma como o Ocidente passou a ver o Islã a partir dos atentados de 11 de setembro de 2001, este atentado desenvolveu uma imagem negativa do povo islâmico.

21. Muitos atentados de homens-bomba ou as ameaças a meios de comunicação ocidentais, que denigrem a crença muçulmana, com relação aos seus pilares, não são exatamente a definição de Jihad, pregada por Maomé, mas resultado de uma percepção equivocada e oportunista de alguns islâmicos. I S L A M I s M o O fenômeno do fundamentalismo islâmicoé uma forma de oportunismo político de alguns grupos, que se aproveitam da noção de Jihad, desvirtuando o Islão para torná-lo um fator de ação política em proveito próprio.

22. De acordo com as formas comuns do Islão, se uma pessoa morre em Jihad,é enviada diretamente para o paraíso, sem quaisquer punições pelos seus pecados, por maiores que sejam, de tal forma que este jeito de pensar pode desenvolver uma idéia extremista de que a morte, os atentados são perdoados porque foram cometidos em Jihad. I S L A M I s M o A razão mais comum para ir à guerra, na visão muçulmana da história passada, a oposição foi a de que teria negado os muçulmanos à oportunidade de praticar e propagar a fé do Islã.

23. 1. Conhecer o Criador e amá-lo ao máximo: O real sentido do jihad é uma luta árdua colocar Deus à frente de todas as preferências, entes queridos, riquezas, ambições mundanas, porque somente Deus o misericordioso tudo sabe e sobre tudo age. I S L A M I s M o 2. Resistir à pressão dos pais, companheiros, sociedade: Alguém que se converte ao Islã, vindo de outra religião, pode ter que se sujeitar às pressões que acontecem à sua volta para que retorne à religião de seus pais. O Alcorão alerta: "Não dê ouvidos aos incrédulos; mas combate-os (jahidhum) com denodo, com este (Alcorão)."

24. 3. Manter-sefirmemente no caminho reto: I S L A M I s M o Quanto àqueles que se esforçam e se empenham para viver como verdadeiros muçulmanos, cuja vida se torna difícil por causa da perseguição de seus oponentes, é-lhes dito que procurem um lugar mais pacífico e tolerante e que continuem com a sua luta pela causa de Deus. 4. Empenho pelas boas ações: O serviço aos outros, vem antes que a obediência ao “jihad”, e a mesma só terá sentido se antes de “lutar’ o muçulmano cuide dos seus. 5. Ter a coragem e a firmeza para levar a mensagem do Islã: É preciso muito coragem para, sob condições adversas, permanecer muçulmano, se declarar muçulmano e convocar os outros para o Islã convencendo-os pelo testemunho de vida que vale a pena crer num Deus único e Misericordioso.

25. 6. Defender o Islã e a comunidade: I S L A M I s M o O Alcorão permite a luta para a defesa da religião do Islã e dos muçulmanos. Esta permissão inclui a autodefesa e a luta para a proteção da família e da propriedade. 7. Ajuda aos aliados, mesmo que não sejam muçulmanos: Alá veio em seu socorro e puniu os coraixitas. O próprio Profeta organizou a campanha contra os coraixitas de Meca, o que resultou na reconquista da cidade, sem qualquer batalha. 8. Afastar os traidores do poder: No Alcorão, Deus ordena aos muçulmanos: "E se suspeitas da traição de um povo, rompe o teu pacto do mesmo modo, porque Deus não estima os traidores."

26. 9. Conquistar a liberdade para informar, educar e levar a mensagem do Islã em um ambiente aberto e livre: I S L A M I s M o “ Quando te perguntarem se é lícito combater no mês sagrado, dize-lhes: A luta durante este mês é um grave pecado; porém, desviar os fiéis da senda de Deus, negá-Lo, privar os demais da Mesquita Sagrada e expulsar dela (Makka) os seus habitantes é mais grave ainda, aos olhos de Deus, porque a perseguição é pior do que o homicídio. Os incrédulos, enquanto puderem, não cessarão de vos combater até vos fazerem renunciar à vossa religião…” (Alcorão 2:217) 10. Libertar as pessoas da tirania: A missão do Profeta (que a paz e a bênção de Deus estejam com ele) foi libertar as pessoas da tirania e da exploração dos sistemas opressores. Uma vez libertas, as pessoas eram livres para escolher o Islã ou não.