1 / 94

“ Eis-me aqui, envia-me” (Is 6,8)

“ Eis-me aqui, envia-me” (Is 6,8). CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2013 – CNBB FRATERNIDADE E JUVENTUDE. INTRODUÇÃO. Juventude: Organização Internacional da Juventude - 15 a 24 anos No Brasil (Conselho Nacional da Juventude) – 15 a 29 anos Olhar a realidade do jovem

sheila
Download Presentation

“ Eis-me aqui, envia-me” (Is 6,8)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. “Eis-me aqui, envia-me” (Is 6,8) CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2013 – CNBB FRATERNIDADE E JUVENTUDE

  2. INTRODUÇÃO • Juventude: • Organização Internacional da Juventude - 15 a 24 anos • No Brasil (Conselho Nacional da Juventude) – 15 a 29 anos • Olhar a realidade do jovem • Riqueza de suas diversidades, propostas e potencialidades • Entendê-los e auxiliá-los • Fazer-se solidária • Reavivar o seu potencial de participação e transformação

  3. INTRODUÇÃO • No contexto do ano da fé • Mobilizar a Igreja e segmentos da sociedade • Favorecer: espaços, projetos e políticas públicas • Possibilitar: assumir seu papel na comunidade • Evangelização: supõe interlocutores • Envolvimento e participação

  4. OBJETIVO GERAL Acolher os jovens no contexto de mudança de época, propiciando caminhos para seu protagonismo no seguimento de Jesus Cristo, na vivência eclesial e na construção de uma sociedade fraterna fundamentada na cultura da vida, da justiça e da paz

  5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS NÍVEL PESSOAL: “Propiciar aos jovens um encontro pessoal com Jesus Cristo a fim de contribuir para sua vocação de discípulo missionário e para a elaboração de seu projeto pessoal de vida”

  6. OBJETIVOS ESPECÍFICOS NÍVEL ECLESIAL: “Possibilitar aos jovens uma participação ativa na comunidade eclesial, que lhes seja apoio e sustento em sua caminhada, para que eles possam contribuir com seus dons e talentos”

  7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS NÍVEL SOCIAL: “Sensibilizar os jovens para serem agentes transformadores da sociedade, protagonistas da civilização do amor e do bem comum”

  8. PRIMEIRA PARTE FRATERNIDADE E JUVENTUDE

  9. 1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA • Contexto atual: • Mudança de época que altera muito os paradigmas • Diversidade de novas visões do mundo e da vida • Estamos na transição de uma cultura para outra • A cultura estável não responde ao atual momento histórico

  10. 1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA • Forte impacto nas pessoas • As mudanças atingem todos os campos • Impacto maior na religião • Inevitável crise de sentido atordoa as pessoas e atinge seus critérios de julgamento e os valores mais profundos • As relações deixam de acontecer na gratuidade • Alteração do papel de homens e mulheres

  11. 1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA • Forte impacto nas pessoas • Aspectos negativos • Papel dos pais e da escola são substituídos pelos MCS • Imposição de uma cultura homogênea pela mídia • Aspectos positivos • Valorização da pessoa • Reconhecimento da diversidade cultural • O avanço tecnológico e a expansão das relações

  12. 1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA • Fragilização dos laços comunitários e negação da vida • Pessoas atordoadas e desnorteadas, gerando o relativismo Individualismo: • Decisões profissionais antes do casamento e geração de filhos ; • dificuldade de manter relações permanentes e compromissadas • Felicidade no presente e ausência de sonho futuros • Fragilidade dos laços comunitários e sociais (bem comum) VIDA: banalizada, desrespeitada, negada, ameaçada • Atenua o apelo ao exercício consciente da cidadania • Fragilidade das instituições: família, escola, Estado, Igreja

  13. 1. IMPACTO DA MUDANÇA DE ÉPOCA • Ativismo privado e atuação do jovem • Valorização do privado, sem o Estado • Ações e projetos concretos e imediatos • Hoje a atuação do jovem é diversificada Antes: atuação política para o bem comum, partidos, sindicatos Hoje: envolvimento em grupos culturais e lúdicos; trânsito em diversos grupos; projeto pessoal de vida; disposições éticas e ações concretas nos espaços esportivos, ambientalistas, religiosos, identitários, culturais, questionadores da globalização, redes sociais. Quando orientados, não se deixam manipular.

  14. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • Processo comunicacional que se realiza por meio dos chamados Meios de Comunicação de Massa (Mass Media), jornais, revistas, rádio, televisão, internet, instrumentos utilizados para comunicar, ao mesmo tempo, uma mensagem a um número maior de pessoas. • Jovens: novos agentes de comunicação: nascem na era digital e detém o conhecimento técnico

  15. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • Hoje temos comunicação instantânea; • A internet criou uma aldeia global: comunicação mais ágil e interativa; redes sociais geram conexão com o mundo, mobilizações, entretenimento.

  16. Redes Sociais: • “O novo jeito de o jovem ser e interagir tem suas raízes nessa comunicação em rede. Ele respira e vive na chamada ambiência midiática, uma teia de novas tecnologias em que se pode ser, rapidamente, ouvido, visto, considerado. Comunicar não é, portanto, apenas uma questão instrumental, mecânica, unidirecional, é inter-relacional, é ‘vida’. Mesmo os mais pobres, privados desse acesso e participação, são atingidos por essa realidade e provocados constantemente a fazer parte desse ambiente.” (37) • Perigo: privilegiar esse tipo de relação em detrimento do presencial

  17. Bento XVI, em pronunciamento recente, nos convoca a um olhar bastante positivo e a uma urgente corresponsabilidade para integrar tudo isso a favor do povo a partir da comunicação de vida plena anunciada por Jesus Cristo: “Convido os cristãos a unirem-se confiadamente e com criatividade consciente e responsável na rede de relações que a era digital tornou possível; e não simplesmente para satisfazer o desejo de estar presente, mas porque esta rede tornou-se parte integrante da vida humana. A web contribui para o desenvolvimento de formas novas e mais complexas de consciência intelectual e espiritual, de certeza compartilhada. Somos chamados a anunciar, neste campo também, a nossa fé: que Cristo é Deus, o Salvador do homem e da história, Aquele em quem todas as coisas alcançam a sua perfeição”. (Mensagem para o XXXXV Dia Mundial das Comunicações Sociais - Vaticano, 5 de junho de 2011.)

  18. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • Um novo modo de relacionar-se • Aceleração contínua de novos comportamentos • Os jovens querem ser autores e participantes dos processos de relacionamento • O protagonismo juvenil nesta cultura • A maioria deles vive no universo midiático: relação natural • O protagonismo deles se realiza por meio de conexão • Eles se sentem motivados pelos desafios que esse novo universo comunicacional impõe • Conhecem e dominam as linguagens das novas mídias

  19. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • As novas gerações diante da sociedade • dominam as relações baseadas na interatividade • mudança de poder nas relações: família, escola • protagonismo: música, arte, trabalho, educação • têm nova maneira de se relacionar na família • influência das novas tecnologias • tendência ao isolamento • desafio: estabelecer regras para uso e relações sadias

  20. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • Buscam uma abordagem nova na educação • Questionam o modelo do professor • Querem o saber (interativo e prático) construído juntos, • São agentes da própria educação • Têm visão planetária • Sensíveis à ecologia • Desejam mundo pacífico, mais tolerante, mais responsável • Organizam-se por meio das redes sociais • Abertos ao mundo e à solidariedade • Voluntariado e campanhas • Interação com outros países • Maior sensibilidade diante dos problemas globais

  21. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • Jovens mais críticos? • As novas técnicas fomentam o ativismo social • habilidade e rapidez de rastrear informações • Manifestações políticas velozes, desestruturadas, passageiras • Todostêmdireito a acessar! • Inúmeros excluídos digitais • Necessidade de políticas públicas

  22. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • As novas gerações diante da Igreja • Os jovens querem ser ativos na Igreja • O avanço tecnológico não impede uma atitude de fé • Missionários autênticos nas relações e organizações • Se relacionam com a Igreja • Se relacionam, sobretudo, a partir da interatividade • O ciberespaço é lugar de evangelização

  23. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • A Igreja diante das novas gerações • A utilização das redes sociais aproxima o jovem da missão de evangelizar a todas as gentes. • Bento XVI: • olhar positivo em vista dos novos tempos • Evangelização deste continente digital • presença no areópago cultural • Desafios: - inclusão digital de nossas paróquias e comunidades, pastorais e movimentos - surgem novas questões e desafio de paradigmas na comunidade

  24. 2 - CULTURA MIDIÁTICA • A Sociedade diante das novas gerações • Atitude educativo-interativa com os jovens • ética que considere a comunicação como espaço de relações e de cultivo de valores • Buscar meios de inclusão • Combater os crimes cibernéticos • Família, escola, Igreja e autoridades públicas: inclusão digital; acesso seguro e saudável

  25. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Mundo novo: identificação e sofrimentos • Jovem na mídia: ‘modelo’ x ‘problema’ • A formação da subjetividade • Geralmente é produto do contexto • O que a Igreja e a sociedade estão oferecendo?

  26. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Pluralidade entre os jovens • Sociedade atual: fluidez e fragmentação • Juventude se organiza em pequenos grupos de acordo com gostos, costumes ou ideologias • Mudança dos jovens na Igreja: de pertença territorial para pertença existencial e afetiva

  27. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Formas associativas dos jovens • Fortalecem os grupos juvenis • Cresce: grupos juvenis no mundo midiático • A maior organização é no mundo urbano • O fenômeno das tribos (década de 80...) - Agrupamentos com costumes, aparência, estilo musical e moda peculiares

  28. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Grupos religiosos • “As expressões religiosas se constituem no principal espaço de agregação e socialização” (2000) • Grande número: propostas mais radicais • Igrejas: espaço de agregação e sociabilidade • A pertença influencia a visão de mundo e de si • Iniciativas solidárias e encontros têm atraído • Grande número se dedica nos finais de semana: servir os irmãos, coordenação de comunidades, missão

  29. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Grupos ecológicos • Grupos de afirmação da identidade . Diante de injustiças: negros, índios, etc • Grupos que se posicionam frente à globalização - algumas manifestações; Fórum Social Mundial • Grupos folclóricos e artísticos • Grupos pelas redes sociais • Mais recente forma de organização • 50% dos jovens utilizam diariamente a internet

  30. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Novas linguagens • Comunicação em tempo real • Novos conceitos e símbolos • Linguagem mais simplificada, veloz e direta • Linguagem própria • Linguagem produzida pelos jovens

  31. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Desigualdades juvenis • da renda (30% em famílias até ½ S.M.) • nos espaços urbanos (84%) • e escolaridade (50% estão no Ensino Médio) • trabalho e gênero • desestruturação das relações familiares (divórcio: 200%) • e violência (negros e pobres; homicídio, drogas, trânsito) • e seus reflexos nos povos tradicionais (índios, negros, campo)

  32. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Exclusão social e violência • Estrutura social de desigualdade e exclusão • Violência institucionalizada • Cria estereótipos: juventude e violência • Conclama ações e mobilizações em vista da vida

  33. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Exclusão digital e violências em rede • Desigualdade em relação à possibilidade de conexão • Maioria da juventude brasileira frequenta Lan Houses • Todo cidadão tem direito às redes sociais • Políticas públicas devem garantir acesso igual para todos • Riscos: criminosos, ideologias, confusão real x virtual

  34. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Direitos e deveres de todos • Políticas públicas para a juventude • 2005 – criação do Conselho Nacional de Juventude (CONJUVE) e do Programa Nacional de Inclusão de Jovens (PROJOVEM) • Conferências Nacionais de Juventude (2008 e 2011): trabalho, cultura, educação, esporte, lazer, meio ambiente, vida segura, saúde.

  35. 3 - FENÔMENO JUVENIL • Acompanhamento eclesial • Abrir espaços de diálogo sobre os direitos e a participação dos jovens • Lideranças adultas não garantem o acompanhamento e o apoio • Coordenações das expressões: promover a comunhão eclesial

  36. SEGUNDAPARTE “Eis-me aqui, envia-me!”

  37. INTRODUÇÃO • “Por intermédio da Igreja e pelos sinais dos tempos, Deus nos mostra a realidade juvenil atual, auxiliando-nos a descobrir nela o mistério que Ele nos quer revelar por meio do rosto jovem. Ele nos mostra a potencialidade inerente à juventude, bem como o que ainda está em desarmonia com a vida plena anunciada por Cristo.”

  38. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS A Palavra de Deus e a história da Igreja apresentam vários testemunhos de jovens que, valorizados e chamados por Deus, assumiram sua vocação de missionários da vida plena em contextos não condizentes ao projeto de Deus

  39. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS No Antigo Testamento • Diversos exemplos de jovens • Limitações pessoais e a complexidade da missão não inibiram a resposta • Rebeca – decisão de se casar com Isaac ; missão • José do Egito – discernimento, reconciliação

  40. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS No Antigo Testamento • Samuel – vocação religiosa • Davi – inteligência, vontade, coragem • Salomão - solicita a Deus a sabedoria • sete jovens irmãos do 2 Mac – fidelidade e martírio • Ester - salva a vida de seu povo, libertando-o

  41. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS No Antigo Testamento • Daniel - intervém em favor da casta Susana • Ezequiel - revela que a fidelidade de Deus à aliança • Isaías - aceitou o convite de Deus para ser profeta

  42. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS No Novo Testamento • Jesus instaura o Novo Reino • Deus se revela no Filho encarnado • Rosto humano de Deus e rosto divino do homem • opção preferencial pelos pobres e marginalizados • Cresce integralmente: tamanho, sabedoria, graça

  43. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS • Encontro de Jesus com os Jovens • Cura da filha da mãe excluída (Mc 7,24-30) • compaixão na parábola dos dois filhos (Mt 21, 28-32); • Convite ao desapego aos bens (Lc 18,18-23)

  44. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS Jesus instaura o Novo Reino – a novidade do Reino vai modificando a realidade ao seu redor • A sujeira não está no que “entra pela boca” • Cura dos leprosos • Valorização das mulheres • tornar-se criança para entrar no Reino • Escolha de um cobrador de impostos • Relação com os Samaritanos • cura num dia de sábado

  45. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS • o Reino já está entre nós, é um dom: • Renovação da relação com Deus e com os irmãos, • Jesus propõe nova maneira de ver, de pensar, de agir, e de organizar as relações entre as pessoas

  46. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS • Jesus de Nazaré é o modelo a ser seguido: • é o caminho, a verdade e a vida • intimidade com da Trindade • Zelo pela vontade do Pai • misericórdia, acolhimento, capacidade de perdoar • Senso de diálogo • capacidade de amar até entregar a própria vida

  47. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS No Novo Testamento • Maria, presença educativa • fé, obediência e coragem “Faça-se em mim segundo a tua Palavra” • “mãe, perfeita discípula e padagoga da evangelização” (DAp n.1) • radicalidade na missão, acolhe a todos como filhos • modelo de seguimento de Jesus Cristo • Mãe dos pobres • peregrinação aos santuários marianos • Virgem de Guadalupe e Nossa Senhora Aparecida

  48. 1. JOVENS NAS SAGRADAS ESCRITURAS No Novo Testamento • Os discípulos João, Marcos e Paulo • São João Evangelista: amigo mais íntimo de Jesus. Foi o único que acompanhou Jesus até os pés da Cruz e testemunhou sua morte, amparando Maria • São Marcos: Não era Apóstolo, mas foi o primeiro Evangelista • São Paulo Apóstolo: perseguidor da Igreja, converteu-se tornando-se o Apóstolodos gentios

  49. 2 - JOVENS NA HISTÓRIA DA IGREJA • A Igreja vive de testemunhas autênticas para a nova evangelização: homens e mulheres, cujas vidas são transformadas pelo encontro com Jesus; homens e mulheres capazes de comunicar essa experiência aos outros. A Igreja vive de santos, pessoas que, abraçando o Evangelho com intensidade e graça na vida cotidiana, se empenham no cumprimento do projeto de Deus, seguras de que nada, além disso, tem sentido ou traz a felicidade que o coração pede tanto e que contribui para a transformação da humanidade.

More Related