1 / 26

Malinowski como Etnógrafo

Malinowski como Etnógrafo. Teoría Antropológica II, Consolidación de la Antropología Héctor Tejera Gaona. Mónica Hernández Lorena López Daniel Cortés Martín García México, 9 de Julio 2008 UAMI. Contenido. Semblanza Malinowski Los argonautas del Pacífico Occidental Durkheim y Malinowski

Download Presentation

Malinowski como Etnógrafo

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Malinowski como Etnógrafo Teoría Antropológica II, Consolidación de la Antropología Héctor Tejera Gaona Mónica Hernández Lorena López Daniel Cortés Martín García México, 9 de Julio 2008 UAMI

  2. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Contenido • Semblanza Malinowski • Los argonautas del Pacífico Occidental • Durkheim y Malinowski • Localización de las Islas Trobriand • ¿Que es el Kula? • El anillo del Kula • Características • Reglas del Kula • Propuesta de definición • La botadura de la canoa • La estructura social del trabajo

  3. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Semblanza [Bronislaw Malinowski]1 • Bronislaw Kasper Malinowski (Cracovia, Polonia, 1884 - New Haven, EE UU, 1942) • Antropólogo y etnólogo. Estudió física y economía • Antropología cultural • Docencia de Antropología de 1913 a 1938 • Aportaciones: la metodología y el rigor científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo • Obras: • Los argonautas del Pacífico Occidental (1922) • Magia, ciencia y religión (1948) • Sexo y represión en la sociedad salvaje (1927) • Como teórico, considerado el fundador de la antropología funcionalista [1] Enciclopedia Internacional de las ciencias sociales: Editorial Aguilar

  4. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Los argonautas del Pacífico Occidental • Argonauts of the Western Pacific (Londres 1922), edición en español: (Argentina 1995) • Malinowski pretende responder a la pregunta qué es el Kula y alrededor de éste la vida de las islas Trobiand • La importancia de este trabajo es el método funcionalista en la etnografía

  5. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Emilie Durkheim Bronislaw Malinowski • Los hechos sociales son • independientes de los • individuos • Las instituciones son • hechos sociales • cristalizados • Solidaridad mecánica • (sin división del trabajo) • y orgánica • Conciencia colectiva • determinada por intereses • colectivos • Reglas sociológicas: morales • Las instituciones no deben • estudiarse en forma aislada • La tradición asegura la cohesión • social • La vida humana no está sometida • a las reglas sociales; éstas se adaptan

  6. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Nueva Guinea [localización]

  7. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología ¿Que es el Kula?Tipo de intercambio intertribal Soluva: Collares de conchas Mwali: Brazaletes Determinado por normas y convenciones tradicionales.

  8. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología El anillo del Kula [Soulava]

  9. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología El anillo del Kula [Mwali]

  10. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología El anillo del Kula

  11. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología El anillo del Kula

  12. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Características del Kula No es un tipo de comercio primitivo Se intercambian artículos sin utilidad práctica.

  13. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Reglas del Kula • Es una relación para toda la vida • El número de asociados depende del rango social • Los artículos Kula no se retienen por mucho tiempo • Los artículos Kula siempre están en circulación • los brazaletes y los collares nunca provengan del mismo hombre • Los Soulava circulan en dirección de las manecillas del reloj • Los Mwali circulan en sentido contrario • “Una vez en el kula siempre en el kula”

  14. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Kula

  15. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología El Kula es: “Es un sistema complejo que incluye relaciones sociales, comercio, intercambios tribales, ritos mágicos y leyendas. Es una institución que mantiene la cohesión social en armonía”

  16. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología La botadura de la canoa [Tasasoria] • La botadura es de gran importancia. • Más que una costumbre, es una necesidad psicológica Rito del Mwasila Sagalí Regata

  17. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Organización social “…El orden se mantiene gracias al unánime impulso de adhesión a las normas y leyes, a la costumbre, por las mismas razones psicológicas que en nuestra sociedad le impiden a un hombre de mundo hacer lo que no se debe…”(Malinowski:1995,166)

  18. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología La estructura social del trabajo Trabajo Organizado Comunitario Construcción de canoas Construcción de chozas Trabajo doméstico Almacenamiento de alimentos Trabajo artesanal

  19. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Aspectos económicos • El pago tiene un papel secundario • Un constante dar y tomar • Importa más acumular y exhibir que retener • Valoración del trabajo invertido • El Kula es la máxima expresión del valor y la riqueza

  20. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Lista de regalos, pagos y transacciones comerciales • Puros regalos: sin obligación recíproca • Pagos habituales: sin estricta equivalencia • Pago por servicios: valores específicos • Regalos que se devuelven: equivalente económico • Intercambio material por no material: Ambas partes sacan beneficio • Trueque ceremonial: Aceptar y devolver • Comercio puro y simple: Cada parte adquiere lo que necesita

  21. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Obligaciones económicas • Parentesco matrilineal: herencia • Lazos matrimoniales: marido/mujer, padres/hijos • Relaciones por línea política: no son recíprocos ni simétricos • Pertenencia al mismo clan: contribución • Relación de amistad personal: lazos voluntarios • Conciudadanos en una comunidad de aldea: territoriales • Relaciones entre los jefes y los individuos normales: Tributos y servicios • Relaciones entre dos individuos cualesquiera de la misma tribu: espontánea

  22. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Enfoque funcionalista • El valor y la riqueza son la base del Kula • El Kula es la institución sobre la que funciona la sociedad

  23. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Reglas del Kula • Hay tres jerarquías: jefe, plebeyos y parias • El jefe puede recibir sin dar • El paria nunca recibe y le pueden quitar • El plebeyo intercambia del mismo valor

  24. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Conclusiones • Las reglas sociales no son independientes de los individuos, sino que se adaptan • Las instituciones no determinan el comportamiento social • El valor y la riqueza son la base del Kula • Una institución no debe estudiarse en forma aislada, sino en relación al resto de la sociedad • “Una vez en el Kula, siempre en el Kula”

  25. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Gracias por su atención

  26. Teoria Antropológica II: Consolidación de la Antropología Bibliografía • Malinowski, Bronislaw. “Los argonautas del pacifico occidental”, Editorial Península, 4ta Edición, Barcelona, 1995 • Tejera, Héctor. La antropología funcionalista, México, INAH, 1996, pp. 49-60 • Enciclopedia Internacional de las ciencias sociales, Direc. David L. Sills, Editorial Aguilar, Madrid, 1974

More Related