1 / 72

islamic wordview

islamic wordvie<br>

sudarto1
Download Presentation

islamic wordview

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Islamic Worldview SriSuwanti

  2. هتاكربواللهةمحرومكيلعملاسلا ميحرلانمحرلااللهمسب ىردصىلحرشابّ ر ىرمأىلرسيو ىناسلنمةدقعللحاو ىلوقاوهقفي Al-Qur'an,020.025-028(Ta-Ha [MysticlettersTa-Ha]) 7/22/2019 TIM 2

  3. كنملامانملعوانتملعاميفانلكرابواملعاندزانبر ملعن Ya AllahTuhankamitambahkanilmu pengetahuanpadakami, berkatiapa yangtelahkauajarkanpada kami,dan ajarkan padakamiyangkamibelum mengetahuinya.

  4. YaAllahkeluarkankamidarikegelapandan keraguan,prasangka,..mulyakankamidari cahaya kefahaman,bukakanlahkepadakamidenganilmu pengetahuan,hiasilahdirikamidenganakhlak yang terpuji,mudahkanlahbagikamipintu-pintu anugrahMu,bentangkanlahkepadakami perbendaharaanRahmatMu,YaTuhanMaha Pengasih sekalianyangBerkasih Sayang

  5. عفريلالمعوعشخيلابلقوعفنيلاملعنمكبذوعنانامهللا عمسيلاءاعدو • Ya Allahkamiberlindungdariilmuyangtidak bermanfaat, hati yang tidak khusuk, amal yang tidak diangkatkehadiratMu dandoa yangtidak dikabulkan ريسعلكريسيتنافريسعلكانلرسيريسعلكرسيمايمهللا• ريسيكيلع YaAllah engkaulahyangmampu memudahkan setiap kesulitan, mudahkanlah setiap kesulitan yangkamihadapi.Kami yakinbahwa memudahkan setiapkesulitan yangdihadapioleh hambamuadalahmudah bagimu…

  6. مْكُتِاهَمهُأنِوطُُبنْمِمْكُجَرَخَْأُاللَّهومْكُتِاهَمهُأنِوطُُبنْمِمْكُجَرَخَْأُاللَّهو QS al-Nahl78 مُكَُللََعجَوَاًئيْشَنَومَُلعَْتلَ مْكُهلعلَََةدَئِفَْلْْاوَرَاصَبَْلْْاوَعَمْسه لانَورُكُشَْت DanAllah mengluarkankamudari perut ibumudalam keadaantidak mengetahuisesuatupun,danDia 7/22/2m019 emberimupendayoeeb anmingaran,penglihatan7

  7. AJAKANALQURAN •QSYunus101:ضِرَْلْْاوَتِاوَامَسهلايفِاَذامَاورُظُنْالُِق •Alquran menegaskan kepada manusia utuk memahami dan mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi dengan menyatakan: “Wahai manusia, kenalilah dirimu sen-diri, kenalilah alammu, kenalilah Tuhan-mu, kenalilah masamu, kenalilah masya-rakatmu, dan kenalilahsejarahmu”. 7/22/2019 ayoeb amin 8

  8. Hasilberfikirfilsafatilmumerupakanjawaban tentang adanya sesuatu dan bagaimana adanyasesuatuitu,bahkanmenjawab mengapaadanyasesuatudemi-kianatauapa sebab adanyasesuatuitudemikian. Hasilberfikir tersebutbanyakdiantaranya yangberakhirsebataspengetahuantentang sesuatuyangdangkaldanterbatas. Komentar.... !! Bericontoh...!!

  9. Fungsi kekhalifahan manusia adalah memakmurkan kehidupanbumi,menciptakankesejahteraan yang Rahmatanlil‘Alamiin,tanpamelakukankerusakan. Fungsiinisejalandengantujuanekonomiyaitu ilmu ntuk kemakmuranmanusia. Apabila ilmu ekonomi yang kita pelajari , kembangkan bahkanajarkantidakmampumenciptakan kesejahteraan manusiauniversal,makainiartinya fungsikekhalifahanmanusia telahGAGAL!! Komentar !! Bagaimanamenjagaamanahkekhalifahan

  10. Manusia memilikipotensikhubbud-dunya,mencitaidunia, kekayaan,materi,kedudukandsbdantakut mati. IlmuEkonomiyangdibangundariepistimologi Barat mendorongmanusiauntukberperilakuserakah–Homo Economicus-,mengeksploitasimanusia–Kanibal–alam bahkanTuhan.ParadigmaIlmuekonomibermasalah– mencptakanmanusiarakus,serakah–halinitidak selaras dengantujuanilmuekonomi itusendiri Manusiamenjadirakus,serakahadalahkorbandari paradigmailmuekonomiyangbermasalah ??? Komentar!!

  11. الله الرحمن الرحيممسب -1- KONSEP ISLAMICWORLDVIEW 7/22/2019 ayoeb amin

  12. PENGERTIANUMUM • Worldviewatau pandanganhidup. • Seringdiartikanfilsafathidupatauprinsiphidup. • Setiap orangmemilikiworldviewmasing-masing. • Kebudayaan,filsafat,agama, kepercayaan,tatani-lai sosial,ataulainnyamerupakanfaktordominandalam pandanganhidupseseorang. • Faktor-faktoritumenentukancarapandangatausikap seseorangterhadapapayangadadalamalamsemesta, danjugaluasdansempitnyaspektrummaknanya. 7/22/2019 ayoeb amin

  13. PENDAPATPARAPAKAR 1.NinianSmart Worldview: kepercayaan, perasaan, dan apa-apa yang terdapat dalamfikiranorangyang berfungsisebagaimotor bagikeber-langsungandanperubahansosialdan moral. 2.ThomasF.Wall(2001:532) Worldview: sistem kepercayaan asas yang integral tentang haki-katdiri kita,realitas,dan maknaeksistensi. 3.AlparslanAcikgence(1996:1,2,dan6) Worldviewsebagai asas bagisetiap perilaku manusia, termasukaktivitas-aktivitasmanusiadanteknologi. Daridefinisidiatasterdapattigapoin penting,bahwaWorldviewadalah motorbagiperubahan sosial, prinsipbagipemahamanrealitas,dan prinsipbagiaktivitas ilmiah. 7/22/2019 ayoeb amin

  14. ISLAMICWORLDVIEW •Al-Maududi(1967:14,41) NazariyatIslamiyah(IslamicVision):pandangan hidupyangdimulaidarikonsep keesaan Tuhan (syahadah)yangberimplika-sipadakeseluruhan kegiatankehidupan manusiadidunia.Sebab syahadahadalahpernyataanmoralyang mendorongmanusia untuk melaksanakannya dalamkehidupan-nyasecaramenyeluruh. 7/22/2019 ayoeb amin

  15. ISLAMICWORLDVIEW • SyaikhAtifal-Zayn(1989:13) Al-Mabda’al-Islami yanglebihcenderungmeru-pakan kesatuanimandanakal,dankarenaituiamengartikan mabda’sebagaiaqidahfikriyah,yaitukepercayaanyang berdasarkanpadaakal. • SayyidQutb(tt.: 41) Al-Tasawwural-Islami:akumulasidarikeyakin-anasasi yangterbentukdalamfikirandanhatiseti-apmuslim, yangmemberigambarankhususten-tangwujuddan apa-apayangterdapatdibalikitu. 7/22/2019 ayoeb amin

  16. ISLAMICWORLDVIEW • SM Naquibal-Attas(1995:2) Islamic Worldview: pandangan Islam tentang realitas dan kebenaran yang tampak oleh mata hati dan yang menjelas-kan hakikatwujud; olehkarenaapayang dipancarkan Is-lamadalah wujud yang total, maka Islamic Worldview berarti pandangan Islamtentangwujud(ru’yatulIslamlilwujud). • Jadi,IslamicWorldview:pandanganIslamttgrealitas dankebenaranyangmenjelaskantentanghakikat wujudyangberakumulasidalamakalfikir-andan memancardalamkeseluruhankegiatanke-hidupan umatIslamdidunia. 7/22/2019 ayoeb amin

  17. KARAKTERISTIKWORLDVIEW • KarakteristikyangmembedakanantaraIs-lamic WorldviewdanBarat adalahspektrum maknanya. • Maknaworldviewdalammodern studyof religion,terbataskepadaagamadan ideo-logi, termasukideologisekuler. • DalamIslam,maknaworldviewmenjang-kau maknapandanganIslamthdphakikatdan kebenarantentangalamsemesta, …juga mencakupduniadanakhirat. 7/22/2019 ayoeb amin

  18. ELEMENWORLDVIEW •MenurutSMNaquibal-Attas(1996:32) Elemen Islamic Worldview adalah konsep tentang hakikatTuhan,tentangwahyu (Alquran), tentang penciptaan, tentang hakikatjiwamanusia,tentangilmu, tentangagama,tentangkebebas-an, tentang nilai dan kebajikan, dan tentang kebahagiaan. 7/22/2019 ayoeb amin

  19. ISLAMICWORLDVIEW •Alparslan menyimpulkan Islamic Worldview adalah visi tentang realitas dan kebenaran, berupa kesatuan pemi- kiranyang arsitektonik,yang berperan sebagai asas yang tidak tampak (non observable) bagi semua perilaku manu- sia, termasuk aktivitas ilmiah dan tek- nologi. 7/22/2019 ayoeb amin

  20. PERBEDAANWORLDVIEW 7/22/2019 ayoeb amin

  21. STRUKTURISLAMICWORLDVIEW • Worldviewadalah bangunankonsepyangterdapatdalam fikiran seseorang atau jaringan berfikir (mental network) yang berupa keseluruhanyangsalingberhubungan(archi-tectonicwhole). • Bangunan konsep itu terbentuk dalam alam fikiran sese-orang secaraperlahan-lahan (ingradual manner), bermula dari akumulasikonsep-konsepdansikapmentalyangdi-kembangkan oleh seseorangsepanjanghidupnya,sehinggaakhirnya membentuk framework berfikir (mental frame-work) (Alparslan, 1996:10). • Secara epistemologi proses berfikir ini sama dengan cara mencari dan memperoleh ilmu, yaitu akumulasi pengeta-huan aprioridan aposteriori. 7/22/2019 ayoeb amin

  22. STRUKTURISLAMICWORLDVIEW • Ilmu pengetahuan yang diperoleh manusia terdiri dari berbagai konsep dalam bentuk ide-ide, kepercayaan, aspirasi, dan lain-lain yang kesemuanya membentuk totalitaskonsepyang saling berkaitandanterorganisa-sikan dalam suatujaringan(network). • Jaringan itu membentuk struktur berfikir yg koheren, yaitu suatukeseluruhanyg salingberhubungan. • Pandangan hidup seseorang terbentuk tidak lama sete-lah pengetahuan yang diperoleh dalam bentuk konsepkonsep itu membentuk suatu keseluruhan yang saling berhubungan. 7/22/2019 ayoeb amin

  23. STRUKTURISLAMICWORLDVIEW • Konsep-konsep yangterakumulasiitusudah melaluiprosesdanmekanismemengetahui yangmenerimadanmenolakpengetahuanyang diperolehnyasecaraselektif(terjadiproses seleksi yangalami). • Pengetahuan yangditerimaolehakalakan menjadibagiandariworldviewyangdimi-likinya danjikaakaltidakmenerimanyaiatidak menjadibagiandariworldview. 7/22/2019 ayoeb amin

  24. STRUKTURWORLDVIEW Alparslan(1996:20-26) • Strukturworldview dikategorikanmenjadi: 1.Struktur konsep tentang kehidupan 2.Strukturkonseptentangdunia 3.Strukturkonsep tentangmanusia 4.Strukturkonseptentangnilai 5.Struktur konseptentang ilmupenge- tahuan. 7/22/2019 ayoeb amin

  25. Al-Attas(1996:29) STRUKTURISLAMICWORLDVIEW 1.HakikatTuhan 2.Wahyu 3.Tentangpen- ciptaan 4. Hakikat kejiwa-an manusia 6.Ilmu 7.Agama 8.Kebebasan 9.NilaidanKe- bajikan 10.Kebahagiaan 7/22/2019 ayoeb amin

  26. Menurutal-Attas: STRUKTURISLAMICWORLDVIEW • Strukturkonsepyangsistemikda-pat bergunabagipenafsiranmak-na kebenaran(truth)dan realitas (reality). • Worldviewmerupakansebuah frameworkutkmengkajisesuatu. 7/22/2019 ayoeb amin

  27. PROSES TERJADINYAWORLDVIEW • Prosesterjadinyaworldview beragam, ben-tuk dansifatworldviewyangdihasilkannyajuga berbeda. • Prosespembentukanworldviewtidakbeda denganproses pencarianpengetahuan. • Worldviewterbentukdariadanyaakumulasi pengetahuandalamfikiranseseorang,baik apriorimaupunaposteriori,konsep-konsep,serta sikapmentalyangdikembangkanoleh seseorangsepanjanghidupnya. 7/22/2019 ayoeb amin

  28. URGENSIWORLDVIEW •Dalam kehidupanhanyaadaduakeku-atan yang mewarnai dunia, yaitu agama (Nabi) danfilsafat(Failasuf). •Seorangilmuwanmenggunakansains dan teknologi untuk mewarnai dunia berdasarkanworldview-nya. •Worldviewitubisa berasal dariagamadan jugabisaberasaldarifilsafat. 7/22/2019 ayoeb amin

  29. URGENSIWORLDVIEW • Islam sebagai worldview merupakan pandangan hidup manusia yang dijadikan dasar setiap bertindak dan bertingkah laku dalamkehidupansehari-hari. • Islam sebagaiworldviewdapatpula difa-hami sebagai sarana untuk menyelesai-kan persoalan-persoalan hidup manusia, yang semua itu tercermin dalam sikap dan cara hidup. 7/22/2019 ayoeb amin

  30. URGENSIWORLDVIEW • Worldview (pandanganhidup)meningkat menjadi tujuanhidup,kemudianberubah menjadipendirianhidupdanakhirnyamen- jadipedomanhidup. • JikaIslamsudahmenjadipedomanhidup seseorang, makasetiappersoalanhidup,nilai benardansalah,baikdanburuk,indahdan jelek,akandilihatdenganmenggunakan perspektifIslam. 7/22/2019 ayoeb amin

  31. URGENSIWORLDVIEW • Worldview(pandanganhidup)memilikiperananygamat penting dlmmenentukanperilakusehari-hari,danakan membentuksertamewarnai seluruhaspekkehidupan manusia. • SpraguedanTaylor:“Froma person’s worldviewis derivedhis philosophyoflife.A philosophyoflifemay be thoughtofasthesetofvalues or principles which guide aperson’sconductinhis everyday”. • Worldviewdalamkehidupanberfungsisbgmotor penggerakbagiperubahansosial,prinsipbagipema hamanrealitas,danprinsipbagi aktivitasilmiah. 7/22/2019 ayoeb amin

  32. URGENSIWORLDVIEW • IslamicWorldviewdapatdigunakansbgframe-work kajianberbagaidisiplinilmudalamIslam. • SeluruhdisiplinilmudlmIslam,termasukfilsafat, merupakanprodukdariIslamicworldview. • Worldviewmemilikiperansebagaicarapandang terhadapsegalasesuatudansecaraepistemologidapat berfungsisebagaiframeworkdalammeng-kajisegala sesuatu. • Tujuandannilaihidupsangatditentukanoleh worldviewmasing-masingorang. 7/22/2019 ayoeb amin

  33. Bisimillahirrahmanirrahim PandanganHidup (Worldview) SebagaiAsasIslamisasi

  34. ProsesIslamisasial-Faruqi 1)MengartikulasikanparadigmakeilmuanIslam membangunepistemologiIslam yangberdasarkan2cara: a)transformasiteologikedalamframeworkkonseptual b) Mengelaborasi paradigma keilmuan yang telah digunakan sepanjang sejarah pemikiran Islam (dengan merujuk kepada al-Qur’an). 2)Mengembangkanmetodologial-Qur’an Menyusun tema-tema dalam al-Qur’an sesuai dengan ilmu- ilmusosialdan fisik. IbrahimARagab,“OnTheNatureandScopeof theIslamizationProcess:Towards ConceptualClarification, IntelectualDiscourse,InternationIslamicUniversityMalaysia,1995;3,2:113-122,

  35. 3) Mengembangkan metodologi memahami sunnah: Memahami Sunnah dan mengkaitkannya dengan kontekskekinian. 4)Mengujikembali khazanahintelektualIslam:disini perluadaprosesseleksi terhadapkhazanah intelektual Islam,manayangditerimadanmana yangditolak.Sebabtidaksemuapeninggalan sejarahpemikiranIslamsesuaidenganajaranIslam

  36. 5)MengkajikhazanahintelektualBarat: untukdapatmengkritikepistemologiBarat MuslimperlumamahamiBarat, tanpa kritik terhadap epistemologi Barat, Muslim tidak dapat melakukanIslamisasi IPK. Ibrahim ARagab,“OnTheNatureandScope oftheIslamizationProcess: TowardsConceptualClarification,IntelectualDiscourse,InternationIslamic UniversityMalaysia,1995;3, 2:113-122,

  37. Framework al-Faruqi KajianWorldview Barat KajianQur’an& Hadith KajianKritisFilsafat IlmuBarat KajianPraktek Sahabat KajianKritis Metodologi, teori, konsepIPBarat KajianPemikiran Ulamaklasik Integrasi Islamisasi Kajianselektifteori- teori IPBarat Kajian Kritis,kreatif khazanahIPIslam

  38. PendekatanWahyu • Analisadankelompokkanayat-ayatkedalam satukategori • Identifikasiaturan umumdariberbagai kategoriayat-ayat. • Identifikasihubungankonseptualantara berbagaikonsep dalamkategoriayat-ayat

  39. • Sistimyangdiderivasikandari ayat-ayatdalam Wahyudijadikansebagaiframeworkuntuk mengevaluasiasumsi-asumsidasarkeilmuan, paradigmadankerangkadasarkeilmuan lainnya. • Jikasuatuproseskeilmuanitudianggap menyimpangdarisistimaturan(framework), maka perludirekonstruksidandiujiulang kemudiandirubahparadigmanya.

  40. MengutipKonsepdariWahyu Identifikasi ofayat yang Relevan Interpretasi (Tafsir)ayat Penjelasan(Ta’lil)ayat Menderivasiprinsip-2umumdankonsep Sistimatisasiprinsipdan konsep Konsep Konsep Konsep

  41. MenemukanKonsep Filsafat Islam TheQur’an Mengetahui sejarahkonsepfilsafat Mengupasistilah“hikmah” Identifkasiproblem-2/ isue2filsafat: Realitas,Being,Knowledge,Kebebasan, Truth,etc. MenderivasiKonsepFilsafat Islam

  42. Diagram Islamisasi IlmuEkonomiSekuler BARAT BARAT Konsep-2 JualBeli Konsep Perdagangan Internasional Konsep Produksi& Distribusi Konsep Manusia STRUKTURKONSEP QUR’AN HADITH,PRAKTEKSAHABAT PEMIKIRANULAMA Moral individual Sosial Perannegara Konsep Harta& Kemakmuran Konsep Modal& Investasi keadilan KonsepUang kemiskinan Konsep Kepemilikan BARAT BARAT 43

  43. StrukturkonsepEkonomiIslam Konsep TIJARAH Konsep GHINA Konsep Pemerataan IBADAH Moral individual Sosial Konsep Utang-Piutang Konsep REZEKI keadila n Konsep Uang Konsep Jual-beli

  44. Struktur Bangunan IlmuEkonomi Islam Konsep Perdagangan Internasional Konsep-2 JualBeli Konsep Produksi& Distribusi Konsep Manusia STRUKTURKONSEP QUR’AN HADITH,PRAKTEKSAHABAT PEMIKIRAN ULAMA Perannegara Moralindividual Sosial Konsep Harta & Kemakmuran Konsep Modal& Investasi keadilan KonsepUang Konsep Kepemilikan kemiskinan

  45. ASUMSI-ASUMSIDASAR KEILMUAN BARAT

  46. EpistemologiSekular FriedrichNietzsche(1844-1900): “Thereexistsbetweenreligionand true scienceneitheraffinity,norfriendship,nor even enmity; they dwell on different stars.” (Antara agama dan sains yang betul, tidak terdapatketerkaitan,pesahabatan,bahkan permusuhan: keduanya menetap di bintang yangberbeda).

  47. FriedrichNietzsche(1844-1900) • Kebenaranadalahrezimdanilusi. • “God died;now we wanttheoverman tolive.” • Agamaadalah“membuatsesaatlebihbaik sesaatdanmembiuskan”(momentary ameliorationandnarcoticizing).

  48. FriedrichNietzsche(1844-1900) •“Seseorangtidakdapat mempercayai dogma-dogma agama danmetafisika inijika iamemilikimetode-metode yangketatuntukmeraihkebenaran di dalamhatidan kepalanya.”

  49. EpistemologiSekular Teologi: LudwigFeurbach(1804-1872): Prinsipfilsafat yangpalingtinggiadalahmanusia.Sekalipun agamaatau teologimenyangkal,namunpadahakikatnya, agamalahyangmenyembahmanusia(religionthatworships man). Agama Kristen sendiri yang menyatakan Tuhan adalahmanusiadanmanusiaadalahTuhan(God isman, man is God). Agama akan menafikan Tuhan yang bukan manusia.Maknasebenarnyadariteologiadalahantropologi (ThetruesenseofTheologyisAnthropology).Agama adalahmimpiakal manusia(Religionisthedreamofhuman mind).

More Related