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第５课 农耕时代的商业与城市. ■ 商业的发展 ■坊市与城镇 ■重农抑商. 导入. 《 清明上河图 》 反映的北宋城市情景. 在漫长的中国古代历史上，商业和市镇经历了一个什么样的发展历程？在“以农立国”的农耕时代，商业的发展有什么特点？. 商业的发展. 商朝的贝币. 战国时期燕国“平阳”布币. 战国时期赵国“甘丹”刀币. 战国时期燕国“明”刀币. 战国时期魏国“皮氏”布币. 战国时期韩国“平阳” 布币. 秦半两钱. 秦统一货币示意图.
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第５课 农耕时代的商业与城市 ■商业的发展 ■坊市与城镇 ■重农抑商
导入 《清明上河图》反映的北宋城市情景 在漫长的中国古代历史上，商业和市镇经历了一个什么样的发展历程？在“以农立国”的农耕时代，商业的发展有什么特点？
战国时期燕国“平阳”布币 战国时期赵国“甘丹”刀币
战国时期燕国“明”刀币 战国时期魏国“皮氏”布币
秦半两钱 秦统一货币示意图
半两钱的币值：在正常情况下，一石米值一百钱（即半两钱），一匹马值一万钱。到了秦末汉初， 一石米值一万钱，一匹马值一百万钱。 秦半两钱及钱范 秦朝半两圆钱
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ——司马迁《史记·货殖列传》 这反映了当时的什么现象？为什么会出现这种现象？
唐·开元通宝 唐·乾元重宝
大食金币 （唐长安出土，是中国境内发现最早的阿拉伯铸币）
东罗马金币 （唐长安城何家村窖藏） 波斯萨珊银币
求珠驾沧海，采玉上荆衡；北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎洲布火浣，蜀地锦织成；越婢脂肉滑，奚僮眉眼明；通算衣食费，不计远近程；经游天下遍，却到长安城。求珠驾沧海，采玉上荆衡；北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎洲布火浣，蜀地锦织成；越婢脂肉滑，奚僮眉眼明；通算衣食费，不计远近程；经游天下遍，却到长安城。 ——唐·元稹《估客乐》
中国古代最早的纸币——“交子” 南宋“会子”纸币
徽商的房宅 山西平遥市城楼
平遥古城（位于山西省中部） 乔家大院（清初晋商乔发贵的住宅）
晋商雷履泰（山西平遥）在清乾隆年间创办的汇兑庄——日升昌记票号晋商雷履泰（山西平遥）在清乾隆年间创办的汇兑庄——日升昌记票号
明清时期，一些绅商发起并出资兴建会馆，专供同乡居住集会、联络乡谊、议论商情、贮存货物之用。这些会馆，有的建在京城，有的建在全国其他城市。明清时期，一些绅商发起并出资兴建会馆，专供同乡居住集会、联络乡谊、议论商情、贮存货物之用。这些会馆，有的建在京城，有的建在全国其他城市。 晋商在北京建的山西会馆
徽州文书（康熙年间徽商“新安人”谢胪一的一份商业经营合同书 ） 返 回 返 回
登观音台望城 ——唐·白居易 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。 ——《唐六典》
（汴京）金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。（汴京）金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。 ——宋·孟元老《东京梦华录》 对比唐代长安城，想一想，北宋汴京有哪些不 同？导致这种变化的原因是什么？
“济南刘家功夫针铺”铜版及其拓片 （现存最早的北宋广告印版，也是目前所知世界最早的印刷商标的铜版）
商号的标记:白兔捣药图 店铺的名字 认 门 前 白 兔 儿 为 记 广告文字 上方广告文字说: 收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶，请记白。
明代《皇都积胜图》局部（明万历年间，描绘了正阳门的街市情景）明代《皇都积胜图》局部（明万历年间，描绘了正阳门的街市情景）
清代苏州繁忙的怀胥桥商市 返 回 返 回
八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。 ——《尚书·洪范》 以九职任万民：一曰三农，生九谷。二曰园圃，毓草木。三曰虞衡，作山泽之材。四曰薮牧，养蕃鸟兽。五曰百工，饬化八材。六曰商贾，阜通货贿。七曰嫔妇，化治丝枲。八曰臣妾，聚敛疏材。九曰闲民，无常职，转移执事。 ——《周礼·天官冢宰》
民有二男以上不分异者，倍其赋，……力本业耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。民有二男以上不分异者，倍其赋，……力本业耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。 ——《史记·商君列传》 你认为当时实施重农抑商 政策是否有合理性？ 商鞅
汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。（张）汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家。汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。（张）汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家。 ——《汉书·张汤传》 天子既下缗钱令……杨可告缗遍天下，中家以上大抵皆遇告。……于是商贾中家以上大抵破。 ——《汉书·食货志》 汉武帝
先农坛在北京永定门内天坛之西，建于明嘉靖年间，是明清历代皇帝祭祀先农神的地方。每年春，皇帝要亲率众臣到先农坛祭祀，祈求丰年，以表示重农思想。图为清朝雍正皇帝亲祭先农坛的情景。先农坛在北京永定门内天坛之西，建于明嘉靖年间，是明清历代皇帝祭祀先农神的地方。每年春，皇帝要亲率众臣到先农坛祭祀，祈求丰年，以表示重农思想。图为清朝雍正皇帝亲祭先农坛的情景。 清雍正帝先农坛祭祀图（局部）
农为天下之本务 ，而工贾皆其末也。 ——雍正帝
广州十三行（1785） 返 回 返 回
司马迁在《史记·货殖列传》中为30多位春秋以来的著名大商人立传。他肯定追求富裕是人本性，“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”；赞扬商人的智慧和经营艺术，总结了经商的经验和原则，如“人弃我取，人取我与”等。他提出“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”，强烈反对政府与民争利，要将主张盐铁官营、剥夺商人的桑弘羊（西汉武帝时搜粟都尉，大司农）油烹以谢天下。司马迁在《史记·货殖列传》中为30多位春秋以来的著名大商人立传。他肯定追求富裕是人本性，“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”；赞扬商人的智慧和经营艺术，总结了经商的经验和原则，如“人弃我取，人取我与”等。他提出“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”，强烈反对政府与民争利，要将主张盐铁官营、剥夺商人的桑弘羊（西汉武帝时搜粟都尉，大司农）油烹以谢天下。 请思考，《史记·货殖列传》的可贵之处何在？
材料一 生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。 ——贾谊《论积贮疏》 材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 1.材料一、二是如何看待商业和农商关系的？各自的理由是什么？你认为是否有道理？ 2.探究古代重农抑商政策的历史作用：是有利还是有弊，或是利弊参半，还是不同时期各有利弊？
结合古代商业发展的历程，分析中国古代商业发展的特色。结合古代商业发展的历程，分析中国古代商业发展的特色。
