현대 한국의 종교문화와 한국 천주교회

1. 현대 한국의 종교문화와 한국 천주교회 2006년 1월 2일 천주교 서울대교구 사제연수원

2. 제1부. 한국 종교문화의 현실

3. 한국종교문화 환경분석 • 한국종교 전체 • 종교인구의 완만한 성장 지속 • 탈제도적 종교성향 확장 • 상호모방을 통한 표준화 가속 • 국가-시민사회의 탈종교화 가속 • 사이버 샤머니즘의 영향력 확대 • 종교간 연대활동 증가 • 종교의 내부화 진행 • 개신교 • 교세성장의 장기 정체 • 교파간 신자이동(스위칭) 증가 • 신앙과 사회윤리의 보수화 • 사회적 위신의 지속적 감소 • 교파분열의 감소 • 해외선교에 우선 자원할당 • 중간층 교회의 성격 심화 • 불교 • 불교의 급속한 교세성장 지속 • 불교와 선의 인기 확산 • 정화운동을 통한 투명성 제고 • 재가불자들의 종단운영참여 • 사회문제와 사회복지 참여 확대 • 승려의 자질향상 노력경주 • 종단 중추세력의 세대교체 • 기타종교 • 원불교의 사회적 영향력 지속 • 천도교의 회생노력 미진 • 유교의 고령화로 종교적 기능약화 • 샤머니즘의 급속한 양적 성장 • 신흥종교의 위축 • 뉴 에이지적 종교운동 확대 • 유사종교운동의 확대

4. 한국 종교인구 현황과 분포 • 자료출처 : 한국갤럽(2004)

5. 종교인의 신앙이유 단위(%) • 자료출처 : 한국갤럽(2004)

6. 전통형 대체형 혼합형 외장형 고유형 傳統形 代替形 混合形 外裝形 固有形 외래 유입종교 로서 순수 정통주의적경향 한국고유 종교전통 을 외래 현상으로 덮어 씌우는경우 . . 자기수련 전통형과 고유형이 혼합되어 어느 쪽으로도 설명할 수 없는 제3의 형태 고유내용을 유지하며 외부명칭 혹은 외래적 형상만 도입하는 형태 외래영향 이전부터 존재하던 한국고유 종교사상 .. 민간신앙 한국 종교문화의 외래종교 및 문화 수용유형

7. 제2부 천주교와 한국 근현대의 사회문화적 변동-한국 7대 종단 성직자 양성담당자 의식조사보고서를 중심으로-

8. 모집단 : 7대 종단 성직자 양성담당자 조사대상 : 381명 (95% 신뢰수준에서 표본오차 2.5%p) 응답율 : 평균 85% 실사시기 : 2004년 11월-2005년 4월 응답자 분포 천주교 51/불교109/원불교 32/개신교 81/천도교 31/유교 30/샤머니즘 47 결과 제시방법 : 사회인구 통계학적 특성에 따 른 단순교차집계 초판인쇄 : 2005년 11월 11일 조사설계 및 시행 : 근현대 한국 가톨릭연구단 사회조사책임 박문수 한국 7대 종단 성직자 양성 담당자 의식조사(2005)

9. 1. 종교 및 유사종교에 대한 인상 5점 척도 개신교에 대하여는 개신교를 제외한 모든 종교에서 호감이 안가는 것으로(특히 불교와 샤머니즘) , 샤머니즘에도 호감을 갖지 않는 상태

10. 2. 한국 종교일반의 역할에 대한 평가 5점 척도

11. 3. 종교적 성향 : 다원중첩성

13. 4. 한국 내 종교간 갈등의 정도 모든 종교에서 종교적 갈등이 심한 편이라고 평가하고 있다. 특히 개신교를 종교갈등의 원인으로 지목하는 경우가 가장 많다.

14. 5. 정부의 종교차별 여부 그리스도교 종파를 제외한 모든 종교에서 정부의 종교정책이 편파적이라 생각하고 있다.

15. 6. 사회정치적 쟁점에 대한 동의도 10점 척도 기존 체제 안에서 공적 의무를 지고 있는 것으로 평가되는 집단에 대하여 대체로 중간 혹은 중간 이하의 동의도를 보이고 있다.

16. 7. 생명윤리적 쟁점에 대한 동의도 10점 척도 허용에 대한 동의도는 의미상 반대를 뜻하므로 평점이 낮을 수록 긍정적이다. 생명문제에 대하여는 중간 또는 중간 이하의 동의도를 보이는 것이다.

17. 8. 성윤리에 대한 동의도 10점 척도 성윤리의 주요 쟁점에 대하여는 강한 반대 의사가 표현되고 있다.

18. 9. 종교내부 및 사회관련 쟁점에 대한 동의도 10점 척도 종교의 정치참여에 대하여는 대체로 반대의견이 우세하다.

19. 10. 21세기의 바람직한 종교 ·국가관계

20. 제3부. 한국 가톨릭교회에 대한 인식

21. 1. 천주교에 대한 호감도(1) 5점 척도 가족 중 누군가가 천주교 신자와 결혼하는 것과 가족 중에 천주교를 믿는 것에 대하여 불교와 개신교의 반대 비율이 비교적 높았다.

22. 1.1 천주교에 대한 호감도(2) 10점 척도 호감도와 도덕적 영향력에 대해서 불교, 무교가 비판적이다. 이 두 종교는 천주교의 내적 문제 해결능력에 대하여도 냉소적이다. 불교의 우월주의가 감지된다. 천주교의 외래종교적 성격은 여전히 강한 것으로 인식 평가 되고 있다.

23. 2. 천주교에 대한 첫 인상(5순위 까지) 가톨릭(천주교) 하면 가장 먼저 떠오르는 것은?

24. 2.1 20세기 천주교에 대한 인상(6순위 까지) 20세기 한국 천주교 하면 가장 먼저 떠오르는 것은?

25. 3. 천주교의 서구적 인상(5순위 까지) 한국 천주교에서 가장 서구적으로 보이는 것은?

26. 4. 한국의 근대화에 천주교가 기여한 분야

27. 5. 한국의 근대화에 가장 큰 기여 주체

28. 6. 한국의 근대화에 가장 큰 기여 영역

29. 7. 투명성의 기준에 비춰볼 때 가장 취약한 분야

30. 8. 천주교에서 가장 이해하기 어려운 가르침 천주교에서 가장 납득이 가지 않는 가르침 혹은 문화?

31. 결론 : 가톨릭교회의 미래방향

32. 한국 가톨릭이 한국인의 종교가 되는 길 소신 있는 포용주의 유지 가톨릭 정체성 확립 외래적 이미지 극복 사회-정치적 이미지 탈피 권위주의 문제 해결

33. 현대 한국인이 바라본 20세기 천주교회 2006. 1. 4 천주교 서울대교구 사제연수원

34. 한국인이 바라보는 한국 천주교회 2004년 국민의식 조사를 중심으로

35. 전체 대상 조사개요

36. 천주교 대상 조사개요

37. 제1부 한국 천주교의 현재적 역할 및 과거 기여도에 대한 평가

38. 1. 한국 근현대사에서 정치 사회 문화분야에서가장 많은 영향력을 끼친 종교

39. 2. 한국 근대화에 가장 큰 기여 주체

40. 3. 한국 천주교의 현재적 역할 평가(PA)

41. 3.1 긍정서술문에 대한 응답결과(PA) 천주교에 대한 긍정적 인식 (4.51) 사회봉사활동 (4.26) 헌금사용정직 (4.26) 정신적문제해결 (4.18) 5점척도 (평균값 비교) N=396 적극적 선교 (2.53) 사회정의실현 (4.16) 윤리에 영향증대 (4.09) 가난한자 편히 다님 (3.93) 신자정직 (3.70) 성당시설 지역개방 (3.21)

42. 4. 한국 천주교의 현재적 역할 평가(NA)

43. 4.1 부정서술문에 대한 응답결과(NA) 엄격한 교리 강조 (3.31) 외래종교 느낌든다 (2.82) 교파,교리 중심적이다 (2.73) 평균점 (2.58) 성직자품위 자질부족 (2.50) 금전문제강요 (2.22) 비신자보다 신자가 이기적이다 (2.40) 비신자에 대한 불친절한 배려 (2.12)

44. 5. 천주교의 과거 역할에 대한 평가 천주교의 과거 역할에 대하여는 현재의 연장에서 긍정적으로 평가한다. 객관적 사실에 기초하기 보다는 현재의 인상을 기준으로 과거에 까지 소급 적용하는 경향을 보였다.

45. 6. 일반국민이 생각하는 천주교의 강점 사회복지 혜택부여 포괄주의 (소극적 선교) 예언직무 수행 역사와 전통 성직자의 자질 조직적 통일성 재정운영의 투명성 도덕적 위신

46. 제2부한국 천주교회에 대한 인상

47. 1. 천주교에 대한 최우선적 인상

48. 2. 20세기 한국 천주교에 대한 최우선 인상 중복응답허용

49. 신자 사회윤리의식 부족 대규모시설 및 재정 불투명성 3. 강점 약화 가능 요소 사제 중심적 권위적 태도

50. 교회와 국가, 지구적 책임 제3부 한국 천주교의 거시적 사목과제