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上古天真论. 主讲 王丽慧. 【题解】. 上古:即远古时代 。. 天真:. A. 不加雕刻的自然天性,也即天真浪漫、质朴无邪的天性。. B. 指天之真元,也就是篇中所说的 “ 肾气 ” 、 “ 精气 ” 。. 一. 养生的原则和方法. (1)法于阴阳. (5)食饮有节. (2)和于术数. (6)起居有常. (3)避邪防病. (7)不妄作劳. (4)恬淡虚无. (8)节欲保精. 相关原文连接. (1)法于阴阳. 顺应自然——法于阴阳 阳气者,平旦人气生,日中阳气隆,日夕而阳气已衰,气门乃闭。----素问·生气通天论.
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上古天真论 主讲 王丽慧
【题解】 上古:即远古时代 。 天真: A.不加雕刻的自然天性,也即天真浪漫、质朴无邪的天性。 B. 指天之真元,也就是篇中所说的“肾气”、“精气”。
一. 养生的原则和方法 (1)法于阴阳 (5)食饮有节 (2)和于术数 (6)起居有常 (3)避邪防病 (7)不妄作劳 (4)恬淡虚无 (8)节欲保精 相关原文连接
(1)法于阴阳 顺应自然——法于阴阳 阳气者,平旦人气生,日中阳气隆,日夕而阳气已衰,气门乃闭。----素问·生气通天论 春夏养阳,秋冬养阴。 ----- 四气调神大论
(2)和于术数 锻炼保养——和于术数 修身养性的方法,可延年却病,象导引,按跷,吐纳等等。
(3)避邪防病 避邪防病——虚邪贼风,避之有时 五疫之至,皆相染易,正气存内,邪不可干,避其毒气。------ 《素问·刺法》
(4)恬淡虚无 调摄精神——恬淡虚无,精神内守 喜则气和志达,荣卫通利。 --- 《素问·举痛论》
(5)食饮有节 节制饮食——食饮有节 谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。 --- 《素问·五常政大论》
(6)起居有常 起居作息有规律——起居有常 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。 ——《素问·宣明五色篇》
(7)不妄作劳 劳逸结合——形劳而不倦,不妄作劳 人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得销,血脉流通,痛不得生,譬如户枢,终不朽也。-----华佗
(8)节欲保精 节欲保精——不能醉以入房 思考:本文养生八法内容,如何归纳入“精气形神”四方面当中?
二.人体生长衰老与肾气的关系 重点名词:天癸 肾气
天癸:在肾气的作用下产生的与生殖、生育、性机能成熟有关的物质。天癸:在肾气的作用下产生的与生殖、生育、性机能成熟有关的物质。 肾气:泛指肾中的阴精阳气,与生殖发育有关的物质。
1. 人体生长壮老的自然过程 • 生长发育期 • 壮盛期 • 衰老期
(1)生长发育期 女子从七岁至十四岁,男子从八岁至十六岁。 生理标志:齿更,发长,天癸至,女子月事以时下,男子精气溢泻,具有生殖能力。
(2)壮盛期 女子从二十一岁至二十八岁,男子从二十四岁至三十二岁。 生理标志:真牙长,筋骨坚,体壮盛,发长极。
(3)衰老期: 女子从三十五岁至四十九岁,男子从四十岁至六十四岁。 生理标志:面憔发白,发堕齿槁,筋骨懈堕,天癸竭,形坏,精少,失去生殖能力。
本段小结 1、肾中精气的盛衰与人体生长壮老过程直接相关,肾气是生长壮老的物质基础,肾气对生长壮老起着主导的、决定性的作用。
男女之壮也,并始于肾气之盛实,其后(当是“弱”字)也,亦由于肾气之衰微。人之盛衰,皆本源于肾。 ———清·姚止庵 思考:小儿无肾虚?
:为什么男女的衰老不同? • 女子以血为本,治疗女子衰老,从补血开始。 • 男子以精为主,治疗男子,从补肾入手。
2、关于调理冲任 • 冲任二脉与月经、胎孕密切相关。 • 张锡纯《衷中参西录》中有理冲汤、安冲汤、固冲汤、温冲汤,用于治疗妇女经闭、崩漏、不孕、癥瘕等 。
question • A、冲任与男子有关吗? • B、女子月经与哪些因素有关?
男女生育生理一览表 肾气 天癸 冲脉 任脉 女子 男子 精溢 长胡须能有子性欲 月事以时下能有子性欲
3. 肾与五脏六腑的关系 (1)体现了整体的观点 (2)肾精来源于先天,培育于后天 (3)肾以闭藏为主,有藏也有泻
1.养生原则(8点) 要点回顾: 2.人生长壮老各阶段的特征 3、肾与五脏的关系 4、背诵(2段)
相关原文 夫上古圣人之教下也,皆谓之 虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无, 真气从之,精神内守,病安从来?