Исследовательская работа по литературе : «Поэзия нравственного идеала».

1. Исследовательская работа по литературе:«Поэзия нравственного идеала». Выполнила учитель русского языкаи литературы МОУ «Кувакинская гимназия» Алатырского района Чувашской республики Аношина Н.В.,

2. Задачи и цели: • познакомиться с биографией поэтессы • Е.П. Ростопчиной; • собрать сведения о её поэтическом творчестве; • провести анализ отдельных стихотворений. Цель исследовательской работы – показать самобытность поэтического таланта Е. П. Ростопчиной и её верность высоким нравственным идеалам.

3. Е. П. Ростопчина. • Имя графини Ростопчиной перейдёт к потомствукак одно из светлых • явлений нашего времени… • она принадлежит к числу даровитейших наших поэтов. А.В. Дружинин

4. НА ПУТИ К ПОЭЗИИ. СОЧИНЕНИЯ Е. П. РОСТОПЧИНОЙ

5. Е.П. РОСТОПЧИНА и А.С. ПУШКИН НА небе блестящем, в кипящем собранье,Гордясь кавалером и об руку с ним,Вмешалась я в танцы… и счастьем моим В тот вечер прекрасный весь мир озлащался. …его предвещанье Я в памяти сердца храню как завет … И каждое слово его, каждый взгляд В мечтах моих светлою точкой горят!... ( «Две встречи»)

6. Е.П. Ростопчина и М.Ю. Лермонтов Я верю: под одной звездою Мы с вами были рождены; Мы шли дорогою одною, Нас обманули те же сны. М.Ю. Лермонтов, 1841г.

7. Своеобразие лирики Е. П. Ростопчиной. Почти все стихотворения Ростопчиной представляют собой исповедь, сердечные раздумья автора о любви, увлечениях женского сердца, тонко чувствующей душе, несовершенстве человеческой жизни, об отношениях между людьми, о смысле существования и долге перед другими, об идеальном, духовно значимом. БЛАЖЕН, КТО В ЖИЗНИ СЕЙ, СРЕДЬ ВЕЧНОГО ВОЛНЕНЬЯ, СРЕДЬ МЕЛОЧНЫХ ЗАБОТ ВСЕДНЕВНОЙ СУЕТЫ, СЕБЕ ДУХОВНОЕ ВОЗДВИГ УЕДИНЕНЬЕ И ОСВЕЖАЕТ В НЁМ И СЕРДЦЕ И МЕЧТЫ ! …В КОМ САМОБЫТНЫЙ ЖАР, В КОМ МЫСЛИ ЛУЧ ВОЗНИКНУЛ, КТО ИМИ ДАЛЬ, И ТЬМУ. И МИР ВЕСЬ ОЗАРИЛ! ( «КТО ЗДЕСЬ БЛАЖЕН», 1842Г.)

8. любви в чистоте и верности высоким нравственным идеалом – залог человеческого счастья, как она говорила, «талисман» благополучия и совершенства Поэтесса была убеждена в том, что сохранение чувства : «В нём цель надежд, в нём узел бытия» («Талисман», 1830). Благодаря женскому началу в элегиях, романсах, а в особенности в «исповедальных» стихотворениях поэтессе удаётся преодолеть ту излишне строгую эмоциональную сдержанность («сухость»), которая была свойственна даже выдающимся мастерам элегического жанра, не исключая из этого числа Жуковского и Пушкина.

9. Е. П. Ростопчина и литературная среда. Отношения Ростопчиной с литературной средой были сложными, а оценки её творчества – противоречивыми. С одной стороны, «салонная» поэтесса подвергалась резкой критики (Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов). А с другой стороны, становились всё теснее контакты с ведущими литераторами этой поры: Н.В. Гоголем, И.С. Тургеневым, М.П. Погодиным, А.Н. Островским, Н.А. Майковым.

10. Заключение Творчество Евдокии Петровны Ростопчиной является заметной вехой в истории русской поэзии и литературы в целом. И хотя не всё равноценно в её произведениях, вряд ли оправдано полное умолчание об этой поэтессе, имя которой было известно в России раньше, чем творчество М. Цветаевой и А.А.Ахматовой. Поэтическое вдохновение поэтессы всегда поддерживалось стремлением утвердить не только в лирике, но и в жизни первенство духовных начал, основанных на милосердии, таланте, отваге и бескорыстии, в защите добра и красоты. В наше время засилья «материальности» строки Е.П. Ростопчиной звучат, я считаю, особенно актуально. Нам всем сегодня так не хватает нравственного идеала, добра, любви и милосердия!