中國的建築如何顯示出中國古代信仰觀

北京歷史文化考察團 中國的建築如何顯示出中國古代信仰觀組長: 林佩兒、張子威組員: 莫瑩峰、梁振祖、黃家敏、梁文燊

目錄 • 中國古代信仰觀定義 • 中國的建築如何顯示出中國古代信仰觀 • 天壇 • 紫禁城 • 頤和園 • 十三陵 • 參考資料 • 分工

中國古代信仰觀定義 宗教信仰是一發自內心的自然現象就是人對神明的一種傾慕和渴求。「中國古代信仰觀」便是由中國傳統文化演變出來的中國人生活上是有宗教行為的色彩，但心目中卻沒有一個特定的宗教及所信仰的神明，隨時代的發展，人在平素生活中以倫理為生活準繩；但在某些能力所不能及的事情，便求助於外力，會投靠於一個超現實的力量。

天壇天壇是古時皇帝祭天的地方，而天壇的整體設計和祭天的地方都顯示出古代人對天地的看法。

“天圓地方” • 北圍牆為弧圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地牆”

圜丘台在建築設計中使用奇數，而且反復使用其中“九”的倍數，正是中國古代匠師對這種概念的運用和發揮，使“天”的觀念能在祭祀建築中更好地體現。圜丘台在建築設計中使用奇數，而且反復使用其中“九”的倍數，正是中國古代匠師對這種概念的運用和發揮，使“天”的觀念能在祭祀建築中更好地體現。天心石即圜丘壇上層壇面的中心石。從中心石向外，每層有9環扇形石扳，每環依次加9塊，共3402塊。它們大小一致，形狀相同，安裝嚴絲合縫，雖經數百年風雨侵蝕，依然平整如初。

星宿和一年四季的節令，都是中國古代關於“天”在時間上和空間上的觀念。將這些“天”的觀念巧妙地體現在建築中，可以說是古代匠師的智慧與創造。星宿和一年四季的節令，都是中國古代關於“天”在時間上和空間上的觀念。將這些“天”的觀念巧妙地體現在建築中，可以說是古代匠師的智慧與創造。

紫禁城 紫禁城又名紫金城、故宮。從古時的天文學觀點來看，古人認為天上所有星體都是以「紫微星」為正中心，而北極星象徵君王，紫垣群星象徵帝都，而紫禁城就是全國的中樞、北京城的中心，所以定名為「紫禁城」

紫禁城 • 中國文化或中國宗教觀念源自中國農業社會結構。因此，自然環境的規律對中國文化具有莫大的影響，紫禁城的內外建築結構就深受「風水」、「陰陽」等由人對大自然的敬畏而產生的觀念影響。

定名+佈局 • 古時的天文學觀點來看，古人認為天上所有星體都是以「紫微星」為正中心，而北極星象徵君王，紫垣群星象徵帝都。 • 　按陰陽之說，單數為　陽　數，九為陽數之尊，五屬陽數之中，因此古代常以九、五象徵帝王之數，故有「九五之尊」說。

紫禁城的內部結構滲透了中國的儒學 • 一條貫穿宮城南北的中軸綫(紅色線)，在這條綫上，按照“前朝後寢”的古制，佈置著帝王發號施令，這樣就能營造出「唯天子獨尊」的氣勢，此舉無疑是揉合了中國人傳統權威性人格及儒學中禮的表現。

紫禁城的內部結構滲透了中國陰陽學說 • 《易經》所記載「天下萬物，皆由陰陽」，因此外殿的主殿佈局採用奇數，稱為五門、三朝之制。 • 並融匯了「向心」與「取正」的傳統 • 清晰地反映出「王者必居其中」的營建思想。

古代中國是一個封建社會，其建築的形式及裝飾必定會受到禮制的影響古代中國是一個封建社會，其建築的形式及裝飾必定會受到禮制的影響 • 《禮記》中規定「禮楹，天子丹、諸侯黝、大夫蒼、士蘳」 • 從中為突出皇室尊卑關係: • 瓦頂是綠色，象徵青少年的生氣如春，而藏書的文淵閣採用黑瓦以制火等等。

頤和園的前身叫清漪園，是一七五○年清朝皇帝弘曆（乾隆）建造的，取"頤養太和"之義。它占地290公頃，其中水面220公頃。頤和園的前身叫清漪園，是一七五○年清朝皇帝弘曆（乾隆）建造的，取"頤養太和"之義。它占地290公頃，其中水面220公頃。

頤和園 當代帝王營建宮寢、壇廟、園林等，均是利用形象佈局，通過人們審美的聯想意識來表現天人感應和皇權至尊的觀念，從而達到鞏固帝王統治地位的目的。

塔身的塔級一般都用陰數即奇數也稱天數，為三、五、七、九……等等。塔身的塔級一般都用陰數即奇數也稱天數，為三、五、七、九……等等。佛香閣 • 塔的平面一般都用偶數、陰數即地數，為四、六、八邊形狀。 • 這樣取天數配地數，象徵著 • “天高地厚，天覆地載” 、 • “博厚配地，高明配天”、 • "天地相合以成萬物"。

仁壽殿 殿內正中的高臺名叫“地平床”，上設屏風、掌扇、寶座、禦案、端(獨角怪獸)等。 • 院中四周各有一塊色暗有孔奇石，象徵一年四季。其前正中月台上設有一尊青銅獸像，它名為麒麟，龍頭、鹿角、獅尾、牛蹄，周身遍布鱗甲，是神話傳說中的瑞獸可以驅除邪惡。 • 置于此象征國泰民安。

鎮物 • 又稱「禳鎮物」、「辟邪物」、「厭勝物」 • 它幫助人們面對各種實際的災害、危險、凶殃、禍患，以及虛妄的鬼怪邪祟，成為一類特殊的工具和武器。

十三陵

十三陵 明十三陵位於北京市昌平區天壽山麓，東、西、北三面環山，是世界上保存較為完整和埋藏皇帝最多的墓葬群。十三陵的整體格局是依照堪輿學說所建築。

風水理論固然是迷信之說，但也是一個山水審美的觀念。那些所謂風水好的帝王陵寢，一般都山川壯美，風景秀麗。風水可體現出中國人對風水學之迷信外，其格局亦深受堪輿之說所影響。風水理論固然是迷信之說，但也是一個山水審美的觀念。那些所謂風水好的帝王陵寢，一般都山川壯美，風景秀麗。風水可體現出中國人對風水學之迷信外，其格局亦深受堪輿之說所影響。 • 大宮門居兩山間，東為蟒山，西為虎峪山，正所謂「左青龍，右白虎」。

中軸線上有一條顯示帝王「尊嚴」的神道 • 顯示中國人都相信天是世界的主宰，其地位比全國最高統治者的皇帝還要高。

定陵地宮的平面布局與皇帝生前的宮殿相似，基本上是「前朝後寢」。這不但反映中國古代皇家葬禮的氣派亦能夠表示出古代人對死後世界的迷戀。

能夠體現中國人對死後世界的觀點，中國人都是希望死後能夠繼續享受生前之福，希望後人能夠得到庇護。能夠體現中國人對死後世界的觀點，中國人都是希望死後能夠繼續享受生前之福，希望後人能夠得到庇護。 • 從十三陵可見中國人陵墓中選址及墓中的格局與堪輿學說都是緊緊相扣、鉅細無遺的。

中國的建築如何顯示出 中國古代信仰觀