L03 左忠毅公逸事

L03左忠毅公逸事 方苞

方苞為桐城文派的開山祖師，為文標舉義法，所作古文以雅潔著稱。除直接承其衣缽的劉大櫆、姚鼐以外，後來的陽湖派、湘鄉派，也受到他的沾溉。不論文學主張或古文創作，都對清代文壇產生深遠的影響。方苞為桐城文派的開山祖師，為文標舉義法，所作古文以雅潔著稱。除直接承其衣缽的劉大櫆、姚鼐以外，後來的陽湖派、湘鄉派，也受到他的沾溉。不論文學主張或古文創作，都對清代文壇產生深遠的影響。

全文運用側面描寫以襯托主題的表達手法，以史可法作陪襯，烘托出左光斗之識拔人才、愛惜人才，以及其堅貞不屈、以國事為重的高尚人格。全文布局謹嚴，條理明晰，充分顯現桐城派重視「義法」的文章風格。全文運用側面描寫以襯托主題的表達手法，以史可法作陪襯，烘托出左光斗之識拔人才、愛惜人才，以及其堅貞不屈、以國事為重的高尚人格。全文布局謹嚴，條理明晰，充分顯現桐城派重視「義法」的文章風格。

文中對左光斗不畏權勢、公忠體國的精神，以及史可法為報答師恩、黽勉從公的態度，都有十分生動的描述。文中對左光斗不畏權勢、公忠體國的精神，以及史可法為報答師恩、黽勉從公的態度，都有十分生動的描述。

課前引導 一個動亂的時代一段感人的師生故事…

明末左光斗忠直被誣含冤九泉 　　明末政治動亂不安，宦官魏忠賢專權，左光斗和楊漣密謀上書彈劾，為魏忠賢所偵知，先削除二人官籍，又誣其與朝臣勾結，招權納賄，逮之入獄，遭嚴刑拷打，為獄卒所斃。

左光斗死後，魏忠賢仍不罷手，又逮光斗的親友僚屬十四人。左光斗死後，魏忠賢仍不罷手，又逮光斗的親友僚屬十四人。 • 長兄光霽亦遭連累而死，左母則以悲傷過度而逝，從此家族破散。 • 左光斗身陷獄中時，其學生史可法極力設法營救。 • 獄中師生兩人的對話，更顯左公公忠體國的偉大，及師生情誼的深厚。

明代宦官魏忠賢 • 魏忠賢年少時游手好閒，不務正業，因賭博欠債走投無路，只好自施宮刑，改姓名為李進忠，於萬曆年間入官充當太監。 • 與熹宗的奶媽客氏發生曖昧關係。

熹宗登基，魏忠賢和客氏同時受寵。魏忠賢從此控制朝中大政。他日日引導熹宗為樂，以博寵愛，同時廣植黨羽，排陷異己，凡政見不同者都加以迫害。熹宗登基，魏忠賢和客氏同時受寵。魏忠賢從此控制朝中大政。他日日引導熹宗為樂，以博寵愛，同時廣植黨羽，排陷異己，凡政見不同者都加以迫害。

—九千歲、建生祠— • 熹宗好製木器，魏忠賢偏乘熹宗刨削木頭時奏事，熹宗常隨口說：「我知道了，你們拿下去，好好處理吧！」魏忠賢因此為所欲為。 • 魏忠賢外出，士大夫遮道拜伏，高呼「九千歲」。浙江巡撫為巴結討好，首先在西湖為他建生祠，各地寡廉鮮恥的官吏群起效尤。

—畏罪自殺— • 西元一六二七年八月，熹宗驟逝，由十九歲的弟弟思宗繼位，魏忠賢因此失勢。思宗下旨，免魏忠賢之職，將他安置到鳳陽。魏行至半途，有詔逮捕，魏忠賢畏罪自殺。次年，下詔將魏忠賢「戮屍」。

左光斗對史可法的影響 • 崇禎末年，流寇為亂，史可法率軍保全桐城，其後督師揚州，孤忠殉難，葬於梅花嶺。

史可法衣冠塜 • 　　上刻「明督師兵部尚書兼東閣大學士史公可法之墓」字樣。

左僉都御史：掌監察。明置都察院，以左右都御史為首長，下設副都御史、左右僉都御史、監察御史等職。左僉都御史：掌監察。明置都察院，以左右都御史為首長，下設副都御史、左右僉都御史、監察御史等職。 • 左光斗，字共之，又字遺直，號浮邱，又號滄嶼。 • 明安徽省桐城縣人。生於神宗萬曆三年（西元1575），卒於熹宗天啟五年（西元1625），年五十一。 • 左光斗為神宗萬曆三十五年進士，累官至左僉都御史。左光斗生平(課本34頁) 經歷多次官職陞遷

剛正敢言，不畏權要。 • 光宗崩，與楊漣協力排斥宦官，輔佐熹宗繼位，安定朝廷，時稱「楊左」。 • 魏忠賢得寵專權，左光斗與楊漣上書彈劾，遂被害而慘死獄中。 • 及魏黨敗，追贈太子少保，諡忠毅，故稱左忠毅公。著有左忠毅公集。輔導太子的官員，但多屬於尊崇性質。另有少師、少傅，職務相同。檢舉官員失職的行為

史可法，字憲之，一字道鄰，明祥符人。 • 崇禎元年進士，累官右僉都御史，攻剿流寇有功，拜南京兵部尚書。 • 福王時，加武英殿大學士，督師揚州。清兵大舉南下，死守不屈，城陷，殉國。史可法生平

左公除獎掖史可法之外，又常在生活上資助他，更在德業上多加勉勵。當左公被陷入獄，史可法設法入獄探視，左公責之甚切，蓋對其有極高的期許。左公除獎掖史可法之外，又常在生活上資助他，更在德業上多加勉勵。當左公被陷入獄，史可法設法入獄探視，左公責之甚切，蓋對其有極高的期許。 • 左氏死後，史可法除了賄賂獄卒，為左公收屍埋葬（屍腐不可復識，識其衣帶乃棺而殮之）外，並銜哀勉成祭左忠毅公文。左光斗與史可法的情誼

史公每欲報答左公的知遇之恩。崇禎末年，流寇為亂，史可法率軍保全桐城，其後督師揚州，孤忠殉難；桐城人為了感念他，將左、史二祠相望並祀；桐城人對左光斗的提拔史可法，讚為「識鑑如神」。史公每欲報答左公的知遇之恩。崇禎末年，流寇為亂，史可法率軍保全桐城，其後督師揚州，孤忠殉難；桐城人為了感念他，將左、史二祠相望並祀；桐城人對左光斗的提拔史可法，讚為「識鑑如神」。

逸事，又稱軼事、逸事狀，將逸散之事加以記敘以傳於世，為行狀的變體(參見教學講義)。其與傳記的最大分別，乃在於篇幅較短，所記多為該人物的生活瑣事或遺聞趣事，但因此反而較為生動且富有情味，具有拾遺、補缺的作用。逸事，又稱軼事、逸事狀，將逸散之事加以記敘以傳於世，為行狀的變體(參見教學講義)。其與傳記的最大分別，乃在於篇幅較短，所記多為該人物的生活瑣事或遺聞趣事，但因此反而較為生動且富有情味，具有拾遺、補缺的作用。逸事體(課本34頁)

見解、見識、才器、度量 • 全文記敘左忠毅公與史可法師生之間的兩件逸事：一、左公視學京畿，識拔史可法；二、左公身陷牢獄，對前來探獄的史可法責以大義。以凸顯左公識才、愛才的識見器量，及其堅貞不屈的志節，形象鮮明生動。並以史可法的知恩圖報、忠勤任事，相互輝映，顯現師生之間的情義，感人至深。

方苞，字鳳九，又字靈皋，晚號望溪，清安徽省桐城縣人。生於聖祖康熙七年（西元一六六八），卒於高宗乾隆十四年（西元一七四九），年八十二。方苞，字鳳九，又字靈皋，晚號望溪，清安徽省桐城縣人。生於聖祖康熙七年（西元一六六八），卒於高宗乾隆十四年（西元一七四九），年八十二。方苞生平簡介

方苞祖父方熾，曾任江蘇省教諭。 • 父方仲舒，為國子監生，有文名，明亡後隱居。 • 方苞家道中落，但頗知勵學，與兄方舟、弟方林刻苦攻讀，且以孝悌相勉。刻苦勵學，科考不順

23歲時，他因胞弟方林於病死，而喪事未久，因此無意於妻室。父母催促下，只好遵命。 • 34歲時，兄方舟病，方苞常雞鳴而起，視治藥物以進。方家兄弟甚為友愛，曾相約：「兄弟三人，異日當共葬一邱。」 • 康熙四十五年，三十九歲，中進士第四名，惟因母病而束裝返鄉侍疾，未及參加殿試。次年，父病逝，在家守喪。

方孝標，官至學士，著有《鈍齋文集》、《滇黔紀聞》，書中極多悖逆語。同邑戴名世見之大喜，所著《南山集》，採用許多其中之語，集中序文列有方苞的名字。方孝標，官至學士，著有《鈍齋文集》、《滇黔紀聞》，書中極多悖逆語。同邑戴名世見之大喜，所著《南山集》，採用許多其中之語，集中序文列有方苞的名字。 • 朝廷認為戴名世大逆，族人皆判死刑。為序者多人，與方苞都以謗論罪，應受絞刑。幸朝中大臣極力營救，凡議絞者改為編戍，方苞始免於難，被編於漢軍旗下。受文字獄牽連

受文字獄牽連，入獄時方苞潛心研究三禮，不以生死為念，始終讀書自若，獄中人搶去他的書摔在地上，說：「命在須臾矣！」方苞不慌不忙，撿起書來回答：「朝聞道，夕死可矣。」受文字獄牽連，入獄時方苞潛心研究三禮，不以生死為念，始終讀書自若，獄中人搶去他的書摔在地上，說：「命在須臾矣！」方苞不慌不忙，撿起書來回答：「朝聞道，夕死可矣。」 • 82歲時，方苞臨死的前幾天，才完成最後一部著作《儀禮析疑》。臨難不苟，潛心著述

1、標舉義法，創立桐城派 2、為文力求雅潔 3、方苞之後桐城派的發展文學主張

文章有內容而不空洞 文章有條理而不紊亂文道合一，內容與形式相照應。充實的內容，必須通過高度藝術技巧表達出來，才能深入人心。在學問、德行方面，要繼承宋朝理學家程頤、程顥、朱熹，文章要能與韓愈、歐陽脩媲美方苞以「學行繼程朱之後，文章介韓歐之間」，與友好相期勉。故論學以宋儒為宗，為文則標舉義法。所謂「義」，指內容而言，要「言有物」，強調在義理上要推本於六經、論語、孟子；所謂「法」，指形式而言，要「言有序」，強調在作法上要效法左傳、史記及唐宋八大家。兩者的關係是「義」決定「法」，而「法」則體現「義」。 1、標舉義法，創立桐城派(課本35頁)

2、為文力求雅潔 • 方苞所作古文以「雅潔」著稱，為桐城派初祖。 • 3、方苞之後桐城派的發展 • 其後劉大櫆、姚鼐承其遺緒，主張義理、考據、詞章三者並重，樹立了桐城派古文之宗風。詞章：原是詩、詞、曲、文章等文學的總稱，但桐城派所謂詞章側重古文。考據：依據可靠資料對古代文物制度加以考核辨證，詳明真偽的研究方法。亦作「考證」。典型的風格典雅簡潔前人留下的事業

方苞為文力求「雅潔」、「澄清無滓」、「澄清之極，自然發其精光」：創造出嚴謹雅潔的純粹散文，不僅是方苞的創作精神，也是方苞以後的桐城文派的共同風格。為文力求雅潔

方苞為古文的限制條例：1、不可入語錄中語；2、不可入魏晉六朝人藻麗俳語；3、不可入漢賦中板字法；4、不可入詩歌中雋語；5、不可入南北史佻巧語。方苞強調刊落浮辭，刪繁就簡的準則。方苞為古文的限制條例：1、不可入語錄中語；2、不可入魏晉六朝人藻麗俳語；3、不可入漢賦中板字法；4、不可入詩歌中雋語；5、不可入南北史佻巧語。方苞強調刊落浮辭，刪繁就簡的準則。

一、性質：清代古文運動 • 二、代表人物：歸有光（遠祖）方苞劉大櫆姚鼐（桐城三祖）曾國藩（湘鄉派，主張「義理」、「考據」、「詞章」、「經濟」四者並重）方苞之後桐城派的發展

方苞以擅長古文、時文聞名於世，唯不擅作詩。年少時，曾將詩呈送汪琬指點，汪琬粗略一看，就將詩稿扔在地上。又將詩送給王士禎，王亦不加稱讚。方苞以擅長古文、時文聞名於世，唯不擅作詩。年少時，曾將詩呈送汪琬指點，汪琬粗略一看，就將詩稿扔在地上。又將詩送給王士禎，王亦不加稱讚。 • 最後拜訪劉體仁，劉讀完後，久久不語，思索之後才說：「足下可不必再作詩，憑文章出名即可。」方苞聽了，悵然回家，從此絕意於詩。今方望溪文集中，僅收錄有他早年詩作十五首。不擅作詩

肆、左忠毅公逸事四大特色 參見教學講義

先君子(先跳下一頁) • 鄉先輩 • 可以提升真切感 • 風雪嚴寒，從數騎出，微行 • 寫左公勤於公務，不畏寒苦，又不事張揚第一段-1 (左公) 轉品

「稱謂」簡介

文方成草 • 公閱畢，即解貂覆生，為掩戶， • 寫左公識才、愛才 • 叩之寺僧，則史公可法也。第一段-2 (生) (左公) (生) 原來是借代

(左公) • 公瞿然注視 • 左公確認人才之後的驚喜 • 呈卷，即面署第一 • 舉才之心極為明確 • 召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」 • 彰顯對史公之殷切期許第一段-3 (史公) (史公) (左公) (史公)

史朝夕窺獄門外 • 感念師誼 • 逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。 • 襯出史公面見恩師之心，堅篤至極 • 久之 • 聞左公被炮烙，旦夕且死 • 受刑之慘烈 • 逆閹之殘酷第二段-1 天天助詞，無義暗中查看

持五十金 • 不惜代價 • 涕泣謀於禁卒，卒感焉 • 手長鑱 • 微指左公處第二段-2 請求、商量轉品用字精審，與前文史公之偽裝相扣合之，史可法

則席地倚牆而坐 • 面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣 • 與前文「被炮烙」相呼應，言受害極深 • 史前跪，抱公膝而嗚咽 • 言史公之不忍第二段-3 轉品全悲傷哭泣

公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬， • 誇飾(極言左公怒目而視) • 「公辨其聲」可見神志清楚；「目不可開」足證受刑嚴重。「奮臂以指撥眥」，動作激烈，反映了內心感情激烈。隨著一「奮」一「撥」，跳出了「目光如炬」，左光斗的思想、感情全都燃燒在目光裡了。第二段-4

庸奴 • 情急之下，不惜口出重話 • 國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！ • 寫出憂恤國事與惜才之心。情況特殊，故反面著筆，看似憤怒，其實是不忍，期許史公能為國保身，繼己志事。第二段-5 激問等待

因摸地上刑械， • 交代左光斗受刑酷烈，這個「摸」表現了左光斗此時的動作是何等艱難 • 作投擊勢。 • 這個作勢是警告、是驅逐，也是發自內心的愛護第二段-6

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！ • 譬喻(隱喻)、誇飾 • 極言左公堅持公義，不溺私情第二段-7

每有警，輒數月不就寢 • 寫史公之憂與勤 • 使將士更休 • 體恤將士 • 而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代 • 與士卒一同執勤，而勞苦甚於士卒第三段-1

有人 • 每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。 • 極言史公忠勤國事，不恤寒冷與勞累 • 或勸以少休 • 倒裝、省略(或以少休勸公) 第三段-2 (公)

吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也 • 類疊 • 極言忠於國事之堅毅，與受左公人格感召之深切第三段-3

治兵 • 掌理軍務 • 太公、太母 • 指左光斗的父母第四段

問題與討論 一、從哪些地方可以看出本文是　　一篇逸事而非正式的史傳？答：從首段的「先君子嘗言」，以及末段的「余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公云。」可看出本文是一篇逸事而非正式的史傳。

二、請從本文所記述的左忠毅公與史可法師生間的兩件逸事，指出左忠毅公的為人如何？二、請從本文所記述的左忠毅公與史可法師生間的兩件逸事，指出左忠毅公的為人如何？答：第一件逸事：可見左忠毅公具有識才能力與愛才器度。第二件逸事：可見左忠毅公具有公忠體國、剛正不屈的志節。

L03 左忠毅公逸事