Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum Adocô Fundado em 11 de dezembro de 1989

1. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Orixás

2. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 O que quer dizer ORIXÁ ? Orixá = Ori = Cabeça.....Xá = Senhor. Orixá = Senhor da cabeça ou senhor da luz.

3. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Bará Elegbá, Lodê ,Lanã ,Adague e Agelú

4. Orixás Ogum Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Avagã ,Onira , Adiolá e Elefa

5. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Iansã Oiá , Oiá Dirã , Iansã Oiá kitalá

6. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Xangô Kamucá , Agodô , Agandju , Igbedji

7. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Odé Sumalaia , Ebarum

8. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Otim Bacurum , Artixó

9. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Osanha Tolá ,Equesserebemi

10. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Obá Fumilaquê , Fumilaio e Obomboxé

11. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Xapanã Sapatá , Obaluaie e Omulu

12. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Oxum Epandá , Adocô , Demum, Dudu

13. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Iemanjá Nanã Borocum, Omimaré

14. Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Oxalá Orumilaia, Ojobocum , mocojéo

15. Cores , contas , saudações e domínios dos Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989

16. Cores , contas , saudações e domínios dos Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989

17. Cores , contas , saudações e domínios dos Orixás Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989

18. Ecós para Santo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 BARÁS Lodê: Água Epô Farinha de mandioca. Lanã, Adague e Agelu Água Epô OGUNS Avagã Água vinho tinto Açúcar Onira, Olubedé e Etati Água Epô Vinagre Obs: Em casos extremos coloca-se também mel. Exemplo: quando tiver um filho de Santo dos Oguns acima.

19. Ecós para Santo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Yansã Água Mel Perfume Pétalas de rosas vermelhas. Xangô Uma banana amassada com farinha de mandioca , água e epô. Odé , Otim, Ossanha,Obá e Xapanã Não possuem ecós. Oxum Água Mel Perfume Pétalas de flores amarelas

20. Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Ecós para Santo Iemanjá Água Mel Perfume Pétalas de flores azuis Oxalá Água Mel Perfume Pétalas de flores brancas.

21. Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Ecó em festa Quando terminar a reza do Xapanã e antes de iniciar a reza da Oxum, retira-se o ecó. Ecó Um aguidá pequeno Uma frente para o Bará Agelú Quartinha do Bará Agelú Ecó do Bará Agelú Obs: É despachado entre 02:30 hs e 03:00 hs , depois deste horário acrescenta-se também o ecó para o Bará Lodê.

22. Balança “CASSU” Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Tira-se as "rezas" de Bará até Xangô, quando, interrompe-se tudo para formar a "Balança", nesta só participam os que tem aprontamento completo, com Orixás assentados; É uma cerimônia realizada somente em festa que tenha sido sacrificado animais de quatro pés, (em obrigações só de aves não se faz balança), é considerado o ponto crucial da obrigação, esta "roda" traz Orixás e se mal executada pode levar "gente".

23. Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Balança “CASSU” Se romper a balança, algo de muito grave poderá acontecer, possivelmente a morte de alguém que participa da "roda de prontos"; por isso é bom escolher bem quem vai participar de uma obrigação tão séria como esta.

24. Balança “CASSU” Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 A balança é de Xangô, e o número de participantes é de seis, doze ou vinte e quatro pessoas; As pessoas entrelaçam firmemente as mãos, avançam e recuam para o centro e a periferia da "roda", que gira no sentido anti-horário, e os Orixás vão se manifestando; logo é tocado o Alujá de Xangô, e neste momento a roda se desfaz e há grande número de Orixás manifestados em seus filhos, sendo saudados pelos fiéis.

25. Balança “CASSU” Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 É... a dança do fogo. Orum Emanao fogo para terra. É ...misericórdia. É o momento em que os Orixás pedem misericórdia por nós. Observação: Os Orixás velhos não dançam o alujá , porém eles pedem misericórdia Por nós usando o alá na cabeça.

26. A possessão Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 • No Batuque, aquele filho que é Cavalo-de-Santo, será possuído somente por seu Orixá de cabeça pelo resto de sua vida. • Quando o filho está possuído, apresenta as características de seu Orixá, perdendo a consciência de seus atos, não sabe o que diz, nem o que faz, pois tudo passa a ser obra de seu Orixá. • O Orixá novo (considerado pelo tempo em que se manifesta na terra, até mais ou menos 10 a 15 anos).

27. A possessão Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 O Orixá Novo não possui o direito de falar. Só terá a “fala” por decisão do Pai-de-Santo ou solicitação do próprio Orixá. É realizado um ritual fechado, que lhe dará o direito da fala. Em hipótese alguma poderá ser comentada a possessão com o Cavalo-de-Santo, este é um dogma do Batuque, o filho jamais poderá saber que se "ocupa" .

28. O que significa ? Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989

29. O que significa ? Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989

30. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 No começo não havia separação entre o Orum, o “Céu dos orixás” e o “Aiê” a Terra dos humanos. Homens e divindades iam e vinham, coabitando e dividindo vidas e aventuras. Conta-se que, quando o Orum fazia limite com o Aiê, um ser humano tocou o Orum com as mãos sujas.

31. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 O céu imaculado do Orixá fora conspurcado. O branco imaculado de Obatalá se perdera. Oxalá foi reclamar a Olorum. Olorum, “Senhor do Céu”, Deus Supremo, irado com a sujeira, o desperdício e a displicência dos mortais, soprou enfurecido seu sopro divino e separou para sempre o Céu da Terra.

32. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Assim, o Orum separou-se do mundo dos homens e nenhum homem poderia ir ao Orum e retornar de lá com vida. E os orixás também não podiam vir à Terra com seus corpos. Agora havia o mundo dos homens e o dos orixás, separados.

33. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Isoladas dos humanos habitantes do Aiê, as divindades entristeceram. Os orixás tinham saudades de suas peripécias entre os humanos e andavam tristes e amuados. Foram queixar-se com Olodumare, que acabou consentindo que os orixás pudessem vez por outra retornar à Terra.

34. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Para isso, entretanto, teriam que tomar o corpo material de seus devotos. Foi a condição imposta por Olodumare . Oxum, que antes gostava de vir à Terra brincar com as mulheres, dividindo com elas sua formosura e vaidade, ensinando-lhes feitiços de adorável sedução e irresistível encanto, recebeu de Olorum um novo encargo:

35. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 preparar os mortais para receberem em seus corpos os orixás. Oxum fez oferendas a Exu para propiciar sua delicada missão. De seu sucesso dependia a alegria dos seus irmãos e amigos orixás. Veio ao Aiê e juntou as mulheres à sua volta, banhou seus corpos com ervas preciosas, cortou seus cabelos, raspou suas cabeças, pintou seus corpos.

36. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Pintou suas cabeças com pintinhas brancas, como as pintas das penas da conquém, como as penas da galinha-d’angola. Vestiu-as com belíssimos panos e fartos laços, enfeitou-as com jóias e coroas. O ori, a cabeça, ela adornou ainda com a pena da ecodidé,pluma vermelha, rara e misteriosa do papagaio-da-costa. Nas mãos as fez levar abebés, espadas, cetros, e nos pulsos, dúzias de dourados indés.

37. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 O colo cobriu com voltas e voltas de coloridas contas e múltiplas fieiras de búzios, cerâmicas e corais. Na cabeça pôs um cone feito de manteiga de ori, finas ervas e obi mascado, com todo condimento de que gostam os orixás. Esse oxo atrairia o orixá ao ori da iniciada e o orixá não tinha como se enganar em seu retorno ao Aiê.

38. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Finalmente as pequenas esposas estavam feitas, estavam prontas, e estavam odara. As iaôs eram as noivas mais bonitas que a vaidade de Oxum conseguia imaginar. Estavam prontas para os deuses. Os orixás agora tinham seus cavalos, podiam retornar com segurança ao Aiê, podiam cavalgar o corpo das devotas.

39. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 Os humanos faziam oferendas aos orixás, convidando-os à Terra, aos corpos das iaôs. Então os orixás vinham e tomavam seus cavalos. E, enquanto os homens tocavam seus tambores, vibrando os batás e agogôs, soando os xequerês e adjás, enquanto os homens cantavam e davam vivas e aplaudiam, convidando todos os humanos iniciados para a roda do xirê,

40. Epílogo Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 os orixás dançavam e dançavam e dançavam. Os orixás podiam de novo conviver com os mortais. Os orixás estavam felizes. Na roda das feitas, no corpo das iaôs, eles dançavam e dançavam e dançavam. Estava inventado o candomblé. (Reginaldo Prandi, Mitologia dos orixás, págs. 524-528)

41. Agradecimentos Babalorixá José Luís de Bará Yalorixá Patricia de Iansã Conteúdo ministrado no Illê Axé de Elegbara E Oya Abassé de Oloxum Adocô Pelo Babalorixá José Luís de Bará Resumo das aulas , pesquisa de imagens e formatação desta apresentação Odete de Ogum Manoel de Xangô Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989

42. Illê Axé de Elegbara e Oya Abassé de Oloxum AdocôFundado em 11 de dezembro de 1989 F I M